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醉翁亭記復(fù)習(xí)課件
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醉復(fù)習(xí)課
一）文學(xué)常識(shí)作者歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，北宋著名文學(xué)家。“唐宋八大家”之一。詩詞文皆好，散文成就最高。他繼承了韓愈“古文運(yùn)動(dòng)”理論，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)。有《歐陽文忠公文集》。
（二）文言詞語1．一詞多義【秀】（1）秀麗；（2）發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。［謂］（1）稱作，叫作；（2）是。2．詞類活用【名】起名字，命名。3．古今異義【提攜】古義：攙扶，帶領(lǐng)。今義：多指提拔。
4．成語【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而在彼，或別有用心?！舅涫觥克宦湎?，石頭顯露出來。形容真相大白。【?。?span lang="EN-US">gōng）籌交錯(cuò)】觥，酒杯?；I，酒籌。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。
5．常規(guī)詞語［環(huán)］圍繞。［尤］尤其。［蔚然］茂盛的樣子。［深秀］幽深秀麗。［回］曲折、迂回。［翼然］像鳥張開翅膀的樣子。［臨］靠近。［開］這里指消散。［輒（zhé）］就。［意］情趣。［寓］寄托。［霏（fēi）］霧氣。［歸］聚攏。［暝（míng）］［晦］昏暗。［芳］香花。［發(fā)］生長(zhǎng)、開放。［時(shí)］季節(jié)。［負(fù)］背。［傴（yǔ）僂（lǚ）］駝背。［洌］清澈。［肴（yáo）］葷菜。［蔌（sù）］菜蔬。［雜然］紛紛地。［陳］陳列，擺放。［絲竹］絲，弦樂器。竹，管樂器。絲竹指音樂。［弈］下棋。［酣］盡興地喝酒。［頹然］原意時(shí)精神不振的樣子。這里指醉醺醺的樣子。［已而］不久。［陰翳］形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。［述］記述。
醉翁亭記》譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
一段：
1.概括第一段內(nèi)容：介紹醉翁亭的自然環(huán)境和命名由來
2. 醉翁之間不在酒，在乎山水之間也，此句在文中作用？
直抒胸臆的句子；微露主旨，奠定文章抒情基調(diào)的句子：
3表明全文線索的句子是什么？“山水之樂，得之心而寓之酒也。
4.出自本段的一個(gè)成語是：醉翁之意不在酒 ，現(xiàn)在常用來比喻：本意不在此而在別的方面
【峰回路轉(zhuǎn)】 亦作「山回路轉(zhuǎn)」。今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
5寫景順序是什么？由遠(yuǎn)到近
6、這段文字在全文中的作用開篇點(diǎn)題，引出“樂”字這一全文的主線。
7自號(hào)醉翁的原因（表明“醉翁”雅號(hào)由來）：飲少輒醉，而年又最高
提示：
1.概括滁州的地理特點(diǎn)：環(huán)滁皆山也。
2西南諸峰的特點(diǎn)：林壑尤美
3瑯琊山的特點(diǎn)：蔚然而深秀
4亭的位置：臨于泉上
5、第①段在總寫滁州山景后，由遠(yuǎn)及近依次介紹了“西南諸峰”、“ 瑯琊(山) ”“ 釀泉 ”、“醉翁亭”等景物。。。
6、這段文字寫景的角度有視覺，聽覺。
7“來飲于此”中“此”指？ “醉翁亭
二段：
1.概括本段內(nèi)容：寫山間朝暮和四季的景色
2“水落而石出者”一句描寫的是哪一個(gè)季節(jié)？冬季。“水落石出”后來用作成語，比喻：真相完全顯露
3第二段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？這樣安排有什么好處？分——總。先寫山間之景，再寫景中之樂，強(qiáng)調(diào)了“樂亦無窮”。
4寫朝暮之景的句子：日出而林霏開，去歸而巖穴暝。
春天的景色：野芳發(fā)而幽香。 夏季的景色：佳木秀而繁陰。
秋季的景色：風(fēng)霜高潔。 冬季的景色：水落而石出
提示：
第二段在描繪景色時(shí)抓住了什么特點(diǎn)來寫的？
抓住了不同時(shí)令景物的各自特點(diǎn)。
第二段把山水之樂具體化（總收之筆）的句子是什么？抒發(fā)了作者什么感情？朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。抒發(fā)了作者被美景陶醉時(shí)的歡樂心情。
三段
1第三段寫了什么內(nèi)容？ 滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形
2.從原文中找出四個(gè)最能概括其意思的短句，依次是。滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。
核心是太守醉
3.滁人興高采烈的出游，和太守有何關(guān)系？滁人興高采烈的出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這是太守勵(lì)精圖治的結(jié)果。
4.聯(lián)系全文，可從語段中看出作者表達(dá)思想感情？：與民同樂的思想感情
5“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？飲少輒醉，而年又最高。
6太守醉的原因：不勝灑力，與民同樂；陶醉山水 自得其樂。
其中的根本原因是什么？太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。？？
7太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場(chǎng)，表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子是什么？臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯(cuò)。
8表明太守宴是就地取材的句子是臨溪而漁……山肴野蔌。
9(5)描寫眾賓客歡樂的景象的句子是射者中……起坐而喧嘩者。
【觥籌交錯(cuò)】 酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡。
四段：
1段意：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。
2.分別寫出“禽鳥”“人”“太守”之樂的具體內(nèi)容：禽鳥：山林之樂 人：從太守游而樂 太守：①山水之樂 ②宴飲之樂 ③樂人之樂 三樂歸一，都是 與民同樂
3作者怎樣使用陪襯手法的？以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守樂，層層加高，突出了太守之樂。
4怎樣理解“太守之樂其樂”？勵(lì)精圖治，心系百姓，以百姓的平安快樂作為自己的快樂，即與民同樂。
5全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是什么？醉能同其樂。
6.醉和樂的關(guān)系如何？
①醉和樂是統(tǒng)一的 ②醉是表象，樂是實(shí)質(zhì) ③寫醉是為了寫樂，二者互為表里，④突出太守與民同樂。
提 示 ：
“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”照應(yīng)上文什么內(nèi)容？暮而歸。
7寫游人歸后的情景的句子是鳴聲上下 游人去而禽鳥樂也。
綜合
1.文章的主旨句（醉和樂相統(tǒng)一的句子）：醉能同其樂。貫穿全文的主線是：樂
2.寫景的作用是什么？寄托作者被貶后的抑郁心情，為山水之樂做鋪墊，以景美寄托作者與民同樂的思想。
3歐陽修與范仲淹有何共同之處？與其他的遷客騷人有何不同？
歐陽修與范仲淹都是不以物喜不以己悲的古仁人，他們都不以自己的利益為重，以天下為己任，都有曠達(dá)的胸襟和政治報(bào)復(fù)。而其他的遷客騷人都以自己的利益為重，他們的胸襟沒有歐陽修與范仲淹的胸襟曠達(dá)。
4從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看，兩人的思想有什么共同之處？
兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。
5聯(lián)系本文談?wù)劄楣僬咴鯓硬拍茏龅健芭c民同樂”。
為官者要樹立人民的利益高于一切的思想，像歐陽那樣，拋棄個(gè)人榮辱，胸襟闊達(dá)，時(shí)刻以人民疾苦為念，“為官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否滿意作為衡量自己業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，以高尚的人格和行為解決人民亟待解決的問題，為人民謀福利，創(chuàng)造出人民滿意的業(yè)績(jī)。
6對(duì)比閱讀：
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ （范仲淹《岳陽樓記》）
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 （歐陽修《醉翁亭記》）
（?。┥厦鎯啥挝淖侄紝懙搅司拔锏淖兓髡邔戇@些變化有什么不同的用意？（2分）
范仲淹以岳陽樓的“氣象萬千”引發(fā)遷客騷人的種種“覽物之情”，歐陽修通過一天之間和一年之間的景色變化引出“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮”的觀點(diǎn)。
-（2）從全文看，歐陽修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？（2分）
歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當(dāng)作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。
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