二，五十八難；傷寒有五，其脈變象。
１ 中風(fēng)之脈，陽浮而滑，陰濡而弱?！ ?/span>
中風(fēng)之脈，風(fēng)泄表寒，汗出發(fā)熱，其脈浮緩，外感中風(fēng)，余俗稱陽風(fēng)（外感陽郁之正風(fēng)）；
陽浮而滑者，營郁之風(fēng)，不能外泄表閉之寒也，寒閉則浮，風(fēng)泄則滑，故見浮滑也。
陰濡而弱者，血虛則濡弱，水寒土濕，木郁風(fēng)動也，余俗稱陰風(fēng)（內(nèi)寒血虛之賊風(fēng)）。
２ 濕溫之脈，陽濡而弱，陰小而急。
陽濡而弱者，陽虛濕盛，則見濡弱，濕郁其陽，濕熱之義；
陰小而急者，陰寒濕盛，則見弦緊沉細，濕而無陽，濕寒之義。
３ 傷寒之脈，陰陽俱甚而緊澀。
此就是太陽傷寒。寒傷皮毛，經(jīng)氣郁閉，不得外達。寒性收縮，經(jīng)脈束迫，故見脈緊。
脈陰陽俱甚緊澀者，寸口為陽，尺中為陰，尺寸俱緊，經(jīng)脈梗澀不利也。（太陽十九）
?。ǜ?；太陽外寒，則脈浮緊，少陰內(nèi)寒，脈見沉緊（細））
４ 熱病之脈，陰陽俱浮，浮之而滑，沉之散澀。
夏月而感風(fēng)寒，寒閉皮毛之浮，暑令熱蒸之滑，故陰陽俱浮，浮之而滑也。
本氣之虛，不能外蒸，則見弦細芤遲，即為沉之散澀也。
５ 溫病者，行在諸經(jīng)，不知何經(jīng)之動也，各隨其經(jīng)之所在而取之。
溫病者，在六經(jīng)傳變，一日太陽之浮，二日陽明之大，三少陽之細，四五六日，三陰之沉緊弦細，各隨其經(jīng)所在而取之。
按：本條是根據(jù)《難經(jīng)》五十八難作。詳可參考原著。
三，大體匯總一下諸病名稱與定義，方便學(xué)習(xí)與溝通，對中醫(yī)的這些定義，有一個初步的區(qū)分概念，對形成中醫(yī)思維非常有幫助，這只是全書中的一小部分，傷寒的病名與病理非常多，雖是有定義，只有全部學(xué)完《傷寒金匱》，才能真正的理解。中醫(yī)的病名，非常多也非常亂，病理更亂，當以《傷寒金匱》為主。本條有點多余，只是余初學(xué)時，諸多困惑時寫下的。
１ 太陽四；太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。
２ 太陽十九；太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體疼，嘔逆，脈陰陽俱緊，名曰傷寒。
３ 《金匱要略》；中風(fēng)歷節(jié)病，消渴，小便不利病，皆為內(nèi)傷中風(fēng)也。風(fēng)者，厥陰木氣失和也。
４ 少陰六；少陰病，身體疼，手足寒，骨節(jié)疼，脈沉者，附子湯主之。寒者，少陰水氣之盛也。
５ 《金匱》濕病一；太陽病，關(guān)節(jié)疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦曰濕痹。
濕病八；病者一身盡疼，發(fā)熱，日晡所劇者，此名風(fēng)濕，此病傷于汗出當風(fēng)，即是汗出寒閉也。
太陰十三；傷寒，瘀熱在里，身必發(fā)黃，麻黃連翹赤小豆湯。典型的濕熱之病。
６ 卷十三，溫病一；太陽病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病。若發(fā)汗，名曰風(fēng)溫，已成壞病。
７ 卷十三；暑病者,夏月而感風(fēng)寒也。上條已解。
８ 卷十三；霍亂者，夏秋之月，食寒飲冷，而外感風(fēng)寒者也。氣行紊亂也。
９ 兩感者，冬時內(nèi)郁之火泄，冬不藏精而絕于內(nèi)，傷于冬寒，發(fā)于春風(fēng)，內(nèi)外俱感寒，是為兩感。（附于溫病解下）外感寒閉，內(nèi)失寒藏，故一日兩經(jīng)，一日則太陽與少陰，二日則陽明太陰，三日則少陽厥陰，此病傳變為最劇，故不免于死。
１０ 《金匱》，中風(fēng)，百合，黃疸，消渴，淋病，風(fēng)水，皮水，癰疽。皆是中醫(yī)的病名病稱。
附二；簡述，營衛(wèi)與陰陽
一，營衛(wèi)，以助理解
營行脈中，衛(wèi)行脈外，而總統(tǒng)于太陽一經(jīng)，以太陽在表，主一身皮毛。
營衛(wèi)者，營血與衛(wèi)氣也，營陰與衛(wèi)陽也。
營衛(wèi)者，譬如一杯熱水，水為營血，水中之熱，即為衛(wèi)氣也，杯子比作為血脈，水裝于杯內(nèi)，熱散于杯外，此即是黃師之論，營為衛(wèi)之根，衛(wèi)為營之葉，營行脈內(nèi)而外交于衛(wèi)，衛(wèi)行脈外而內(nèi)交于營，營衛(wèi)循行，如環(huán)無端。營衛(wèi)之理，對比杯中熱水，裝于內(nèi)者，營血也，散于外者，衛(wèi)氣也。
營衛(wèi)統(tǒng)于太陽，杯子者，內(nèi)為血脈，外為皮毛。營陰守于內(nèi)，衛(wèi)陽固于外。
二，陰陽，以助理解
１ 同樣，仍是這樣一杯熱水，以學(xué)陰陽。
水者為陰，水中之熱，是為陽氣。水為陰質(zhì)，熱為陽氣，也就氣無形而陰有質(zhì)。俗話說，人活一口氣，氣者，就是水中之溫也。水要涼了，人也就涼了。
理解陰陽的重點；《素問》生氣通天論；陰陽之要，陰平陽秘，陽密乃固，精神乃治。而陰平陽秘者，是為重中之重，一旦輕視此句話，學(xué)習(xí)陰陽，必然跑偏。貴陽賤陰，陽主陰從，也是陰陽大論。
陽秘則水溫，陽泄則水寒，水溫則化陰而秘陽，水寒則無陽而人病。一杯熱水，倒掉一半，水虧則熱損，陰平陽秘，一損俱損，反之無熱不生水，熱則水滿，滿則陰平陽秘也。從水論，水多則陽秘而不散，水少則陽散而不秘。從熱論，無熱則水寒，無熱則不生水。從熱水論，無熱不生水，無水不秘熱。從陰陽論，無陽不生陰，無陰不秘陽，反之陰不秘陽，陽不化陰，皆是陽敗陰絕。從孤陰獨陽論，把水燒開，一直燒干，陽蒸而陰絕，則陽獨盛，孤陰也絕；水寒不燒，則純寒而無陽，則為獨陰，孤陰獨陽，俱是死陰死陽。故陰陽之要，陰平陽秘。
陰陽易分，而變象最多，陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，水可勝數(shù)。而人病者，多是三陰之病，陽易衰陰易盛也，故治多扶陽，三陰之病，多以陽為主；病有內(nèi)感外傷，風(fēng)寒不同，在經(jīng)不同，故陰陽變象，多而難分，余之比喻，或有偏差，但陰平陽秘，是為陰陽之要，重點已經(jīng)說的很清楚了，不要被別家的陰陽之論誤導(dǎo)了。陰陽學(xué)說，眾說紛云，在治病中，醫(yī)者對陰陽的運用，錯亂不堪，這都是不學(xué)黃元御，不懂六經(jīng)之過。學(xué)完黃師，對這種陰平陽秘的理論，就能理解更深刻。人之陰陽，病之陰陽，三陰三陽，陰陽虛實，表陽里陰，內(nèi)外之陽，半陰半陽，臟陰腑陽，臟腑之陽，氣血陰陽，水火陰陽，脈之陰陽，陰陽升降，陰中之陽，陽中之陽，陰極陽生，陰極而厥，清陽濁陰，少陰趺陽，滋陰伐陽，孤陰獨陽，死陰死陽，陽陽貴賤，各種陰陽，若學(xué)陰陽，只學(xué)黃師，否則越學(xué)越亂，以至陰陽不分。不讀黃師，永不入仲景之門，更不懂六經(jīng)三陽三陰，中醫(yī)一脈，唯有黃氏。
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