成忠臣自小習(xí)畫，是從書法童子功起步，在40歲之前是以古人技法為基，進(jìn)入50歲后漸漸從自然和古人技法中尋求平衡，而后進(jìn)行知識和功底的提升。他的山水畫走的是文人畫一脈的路子，于米芾、元四家、吳門四家、董其昌、清四僧等前賢均有涉獵，又能融各家筆墨于一體，從個人理解中鑄就佳作，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，鑄就出個人底蘊(yùn)。
古往今來，一個畫家想要達(dá)到承前啟后的水準(zhǔn)，其實(shí)是有一定的難度，因?yàn)樾枰ㄟ^個人的知識積累及理解能力來提高技法，同時(shí)在前人的創(chuàng)作中尋求創(chuàng)新，才能形成自家風(fēng)范。而成忠臣并不滿足于在前人技法上的臨習(xí)，他通過在民間藝術(shù)形式中的研究學(xué)習(xí)，讓技法融入在另外一層高度中。臨摹古人不僅要在技法上找準(zhǔn)技巧，重要一點(diǎn)是關(guān)注古人創(chuàng)作時(shí)的心境，特別是古人對于山水畫意境的關(guān)注度，需要深入其境去尋求畫家新意，才能夠讓畫家的靈魂達(dá)到契合。他在山水畫上的不俗表現(xiàn)力，來自于他在功力上的深入。
觀成忠臣山水畫，十分曠遠(yuǎn)空靈，完全符合現(xiàn)代人對山水畫的理解，是典型的古代元素融合的模式，畫中山水相依，云霧繚繞，三兩好友在山中賞景傾談。從這個角度上看，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓湃嗽氐睦L畫技法來表現(xiàn)隨心所欲的閑情適性，以此去展示樂山樂水的林泉之致。成忠臣創(chuàng)作的每幅畫在畫面經(jīng)營上都頗具匠心，視覺上以平遠(yuǎn)為主，遠(yuǎn)景模糊可見高峰聳立，山巒疊嶂，林叢濃郁，清溪寧靜，在山水林木中隱約可見幽靜的村舍，畫中所展現(xiàn)的幽靜清涼的景色，無不是他所向往的那種寧靜致遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離塵埃的世外桃源。成忠臣山水畫極見傳統(tǒng)功力，勾勒皴染，無一筆不見功力，空靈淡雅之中，層次十分豐富，與其書法一樣有令人悅目的美學(xué)風(fēng)格。其用色淡雅宜人，毫無煙火媚俗之氣，畫中自帶一種清靜的意韻。他在吸收古人優(yōu)秀筆墨的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，更加注重臨寫自然，以天地為師，故作品中富有天趣和活力，通過繪畫表達(dá)了中國文人的認(rèn)識和境界。
成忠臣是一位自小個性鮮明，不入世俗的人，他走的是一條與眾多學(xué)畫人完全不同的藝術(shù)道路，他自小就喜歡傳統(tǒng)的東西，在與生俱來的骨子里就清醒地意識到傳統(tǒng)文化是中華文化的框架，是由儒釋道三大元素構(gòu)成的。在不久的將來，東方文化會成為世界各國文化的核心思想，中國儒家思想得成為世界正統(tǒng)思想。在這樣的思想引領(lǐng)下，成忠臣從學(xué)畫時(shí)就以傳統(tǒng)為主，一直堅(jiān)持自己的認(rèn)知觀，堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫模式，在傳統(tǒng)中融合創(chuàng)新。他從不受那些所謂隨大流左右，那些富有哲理的隨大流，在他看來，只不過是一些沒有主見，沒有邏輯，沒有意識的人沉溺在這種隨大流里無法自拔，這不過是抱著在排泄物里挑飯粒的態(tài)度，這類人是在迷茫中探索“人生的真諦”。這也是為什么中國畫壇70年來不出大師的主要原因。
在成忠臣觀點(diǎn)里，中國畫不是素描改造，而是自身的筆墨高度和修為。一個畫家水平高低，在于是否善用筆墨，真正懂畫的人是在品味筆墨，這是一個優(yōu)秀的畫家對美學(xué)判斷和認(rèn)知，具有高度的自覺。筆墨取決于天賦、才情、修養(yǎng)等綜合體現(xiàn)，是一個畫家的個性品質(zhì)，也可以講，有什么個性，就有什么筆墨。要提高筆墨高度，只有找準(zhǔn)幾位前賢，痛下功夫去研究，而后轉(zhuǎn)化為自己筆墨，去超越古人。不然，肯定走不了多遠(yuǎn)，在歷史上不會站住腳。
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