畫家成忠臣從青年時(shí)代就有不同于常人的藝術(shù)理想，一直保持清醒的頭腦，沒(méi)有去隨時(shí)風(fēng)步入西畫的藝術(shù)陣營(yíng)，而且延續(xù)著數(shù)百年來(lái)的文人畫風(fēng)。經(jīng)葉淺予、董壽平兩師引領(lǐng)門徑，遍覽歷代各家佳作，潛心修煉畫藝，而登堂入室，并幾十年不斷地廣臨歷代各家佳作，用堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐證明自己的藝術(shù)理念。他注重臨摹古人優(yōu)秀畫作，來(lái)探究先賢各自的藝術(shù)思想和筆墨語(yǔ)言，以此溝通、感受先賢豐富的內(nèi)心世界。從成忠臣一生中的所有作品上看，是從臨摹古跡中吸取營(yíng)養(yǎng)，借臨仿之作抒寫意趣。從他年輕時(shí)留下的千余幅作品中，皆能窺見其在師法先賢上的藝術(shù)追求。
成忠臣作品
審視成忠臣的早期畫作，不難看出其臨古仿古的軌跡。他對(duì)歷代先賢都有深入鉆研，并從傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)中吸取營(yíng)養(yǎng)，畫學(xué)，文學(xué)修養(yǎng)均極深厚，通過(guò)對(duì)自然的物象與傳統(tǒng)語(yǔ)言整合來(lái)重構(gòu)。結(jié)合其獨(dú)特的審美觀和思維方式，創(chuàng)造出有自己特色的山水畫作品。成忠臣的山水畫來(lái)源于他早年在人物、花鳥畫上打下的深厚基礎(chǔ)，他的花鳥畫取徐渭、陳白陽(yáng)、八大山人、虛谷、吳昌碩等諸家，筆墨精到，氣勢(shì)磅礴，是源于其在臨習(xí)過(guò)程中能對(duì)前賢畫法產(chǎn)生精刻剖析與深入體會(huì)，從而下筆有神助。他在人物畫上取法黃慎、任伯年，兼得與二位先賢相異的筆墨氣息，倍具殊途同歸的包容氣象，這恰恰是他超群脫俗的自我寫照。成忠臣山水畫的成就，來(lái)源于其在人物、花鳥畫中臨古仿古的強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐，是借古人的筆墨技巧來(lái)諳熟繪畫功力，廣儲(chǔ)古人的藝術(shù)風(fēng)格，蓄積實(shí)力，進(jìn)而沖破藩籬，自出機(jī)杼，為其形成獨(dú)樹一幟，識(shí)別度很高，不同于歷代歷派任何一家的自家山水畫埋下伏筆。
成忠臣作品
山水畫的終極目的是寫心和暢神的，是追求天人之際，通古今之變，畫山水畫是一種修道的載體，最終是要“由技進(jìn)道”的。成忠臣講:如一個(gè)畫家抱有追名逐利的心態(tài)，是畫不出好畫的，藝術(shù)本身是靠作品說(shuō)話的，沒(méi)必要把時(shí)間和精力浪費(fèi)在投機(jī)取巧上。他幾十年來(lái)對(duì)自己鐘情的古賢總是不顧一切的深入研究，讀他們的畫論，反復(fù)臨摹他們的傳世精品，正是按照這樣的進(jìn)修苦練之道，隨著時(shí)間推移，才會(huì)在此方面出眾拔萃，不知不覺(jué)就形成了自己的風(fēng)格。成忠臣一生在藝術(shù)觀點(diǎn)上獨(dú)立特行，不盲從，不功利，正是在這樣狀態(tài)下畫出來(lái)的作品，才是純粹的藝術(shù)品，有極高的藝術(shù)價(jià)值。加之他從不用書畫紙和化學(xué)顏料，其山水畫顏料全來(lái)自從青金石、孔雀石、綠松石等礦物寶石中磨取出來(lái)的石色。成忠臣對(duì)待藝術(shù)的進(jìn)取精神永不磨滅?？梢源┰綍r(shí)空與后人面對(duì)面交流，其作品可以傳承身后的歷史中。
成忠臣作品
現(xiàn)今的山水畫家，絕大多數(shù)都是追求一種新潮，他們的山水畫沒(méi)有畫理，毫無(wú)根據(jù)，只是自己意淫而作。畫面上的東西不論石樹還是山脈紋理，無(wú)畫理支撐，純是胡亂涂抹。在這個(gè)時(shí)代，渾水摸魚者太多，就是這么些畫，一些人高喊著稱是“創(chuàng)新”，而這類所謂“創(chuàng)新”無(wú)非是自欺欺人的掩蓋本身的功力不足。
成忠臣作品
成忠臣講畫山水畫也好，其他畫也好，都離不開法度，必須要遵循中華文化的脈絡(luò)，不然只能稱是圖畫，而與中國(guó)畫無(wú)關(guān)！社會(huì)上還有些以素描方式照照片畫的山水畫，也與中國(guó)畫無(wú)關(guān)！山水畫必須深植傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中追尋中國(guó)畫的大道。在追尋路上，可謂數(shù)十年如一日，在遵循傳統(tǒng)文化的法度前提下增加其厚度，強(qiáng)化我們所處這個(gè)時(shí)代的文化因子。
成忠臣作品
對(duì)于創(chuàng)新，成忠臣有更深刻的理解，他講古代沒(méi)有創(chuàng)新這個(gè)說(shuō)法，所謂創(chuàng)新是西方的一種叫法。作為現(xiàn)代畫家，他理解的創(chuàng)新是一個(gè)畫家在創(chuàng)作過(guò)程中根據(jù)自己對(duì)自然造化的感悟和認(rèn)知，采用與古代圣賢不同的表現(xiàn)形式的技法來(lái)寄托自己心中的人生理念。古人的創(chuàng)新都是自然而然，令人一看就容易接受。在成忠臣觀念中，真正的創(chuàng)新，是悟透前賢筆法，在前賢基礎(chǔ)上，自然而然就形成了，沒(méi)有絲毫的勉強(qiáng)，是水到渠成的！這就是在長(zhǎng)期的追摹前賢筆法基礎(chǔ)上，悟透了“畫理、物理、情理”的情況下創(chuàng)作出來(lái)的，成忠臣的山水畫風(fēng)格就是這樣形成的！
成忠臣作品
現(xiàn)在的許多山水畫家的所謂“創(chuàng)新”無(wú)非是憑自己想象拿照片涂抹，這其實(shí)是舍本逐末，未深入到傳統(tǒng)繪畫的本質(zhì)中去，這本身就是瞎胡鬧！這樣的創(chuàng)新，索然無(wú)味，經(jīng)不起時(shí)代檢驗(yàn)。還有眾多畫山水畫的，一生都在用化學(xué)色，凡用化學(xué)色創(chuàng)作畫的，當(dāng)藝術(shù)品來(lái)出售，都是地地道道的騙子！
成忠臣作品
“成家樣”山水畫表現(xiàn)出的是意境，而意境正是中國(guó)畫的核心和靈魂，它關(guān)系到作品的深度，格調(diào)及感人的力量強(qiáng)弱。我們置身在成忠臣的山水畫前，會(huì)有一種視覺(jué)沖擊力，會(huì)忘卻人間煩惱，似乎遺世獨(dú)立，純凈無(wú)暇，其不同凡響的形象，在我們內(nèi)心深處呼起一種情感的共鳴！
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