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「端午安康」端午節(jié)歷史文化知識大全

2009年9月,聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,端午節(jié)也成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。本文將從節(jié)日起源及節(jié)日風(fēng)俗入手,系統(tǒng)介紹端午節(jié)的豐富歷史文化知識,并祝頭條讀者端午安康!

端午起源

端午節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日,時間為農(nóng)歷五月初五。在端午節(jié)這天,人們以吃粽子來表示敬祝。

端午節(jié)的起源有多種說法,人們熟悉的說法有三種:

第一種較為久遠(yuǎn),是認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。說戰(zhàn)國時期楚國的愛國詩人屈原被楚懷王流放以后,秦國攻陷郢都,屈原憂憤交加,于公元前278年農(nóng)歷五月五日投了汨羅江,以身報國,后人為敬仰和懷念他,便把他投江這天,定為端午節(jié)?,F(xiàn)在據(jù)學(xué)者考證,這是后世好心人附會所造成的。

屈原

第二種看法,認(rèn)為端午是龍的節(jié)日。來源于吳越一帶人民原來舉行圖騰祭的節(jié)日。隨著吳越地區(qū)的開發(fā)和南北文化交流的進(jìn)行,端午這個節(jié)日的風(fēng)俗才逐漸傳遍全國。

第三種看法,認(rèn)為端午起源于惡日。這與夏季各類疾病瘟疫孳生為災(zāi)有關(guān)。因此我們的祖先規(guī)定在端午這一天,要插菖蒲燒艾葉、蒼術(shù)、白芷,搗大蒜,灑雄黃水、飲雄黃酒等習(xí)俗,都是重在衛(wèi)生防疫。

后來又有人提出,有文字可考的端午始源應(yīng)該是夏至節(jié)。因此端午的風(fēng)俗,大多源自夏至的風(fēng)俗,也曾有過如夏至祭祀等的活動。唐代韓鄂的《歲華紀(jì)麗》開宗明義對端午的第一個解釋是:“日葉正陽,時當(dāng)中夏?!敝挥性谙闹?,太陽才可能完全合于正陽的位置。端午又叫天中節(jié)的原因也在于此。

端午別稱

據(jù)統(tǒng)計,端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,達(dá)二十多個,堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。

1.端陽節(jié)

據(jù)《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為 “端陽節(jié)”。

2.重午節(jié)

午,屬十二地支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或 “重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。

3.天中節(jié)

古人認(rèn)為,五月五日時,太陽重入中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。

4.浴蘭節(jié)

端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》 云:“午日以蘭湯沐浴?!?

5.解粽節(jié)

古人端午吃粽時,有比較各人解下粽葉的長度,長者為勝的游戲,故又有“解粽節(jié)”之稱。

6.女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》:“五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉,五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”又載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。

7.菖蒲節(jié)

古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱 “菖蒲節(jié)”。

龍舟競渡

端午龍舟競渡的習(xí)俗,起源于春秋戰(zhàn)國。相傳春秋時期,楚國的伍子胥因為父兄被楚平王所殺,投奔吳國,幫助吳王成就霸 業(yè)。隨后,他又舉兵伐楚,攻破楚國郢都,鞭楚平王尸三百,報了父兄之仇。

賽龍舟

后來夫差繼位,打敗越國后,驕傲輕敵,伍子胥力勸,夫差不聽,反賜劍命令他自刎。伍氏為忠于君王而視死如歸,深知吳 國來日必將亡于越。所以吩咐屬下說:“我死之后,把我的眼睛挖出來懸掛在都城的東門,讓我看著越軍入城滅吳?!?

伍子胥

這事被夫差獲悉,一怒之下,下令把他的尸首投入大江,當(dāng)時正是五月初五。后來,果真吳國被越國所滅,應(yīng)驗了伍子胥的 話。后人因感念伍氏的忠貞,便用龍舟競渡來祭其忠魂。

還有一種說法認(rèn)為龍舟競渡起源于屈原,據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡,是為龍舟競渡之起源。后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念屈原。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的尸體。

吳王夫差

有關(guān)賽龍舟的起因,還有很多不同的說法:有一種推測說是史前圖騰社會的遺俗,另一種認(rèn)為早在春秋時期越族境內(nèi)就盛行了。

清代,中國臺灣開始有龍舟競渡,當(dāng)時臺灣知府曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?,F(xiàn)在臺灣每年農(nóng)歷五月五日都舉行龍丹競賽。香港也有類似的競渡活動。

端午節(jié)為何吃粽子

粽子是中國最早的傳統(tǒng)食品之一。每到端午,家家戶戶包粽子,吃粽子。粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)必備食品,就像過年吃餃子,元宵節(jié)吃元宵,中秋節(jié)少不了月餅一樣。粽子已經(jīng)成了端午的食物符號。

一般來說,瑞午節(jié)吃粽子的習(xí)俗,是到了漢代才形成的?!肚G楚歲時記》:“夏至節(jié)日食粽?!薄讹L(fēng)土記》有“謂為角黍,人并以新竹為筒棕”的記載。粽,古稱角黍。粽子要用菰葉、箬葉包裹,用水煮熟,吃起來才香。

而在民間,關(guān)于粽子的起源則有另一番說法,據(jù)說屈原投江以后,江邊的人民把米和草葉包成的粽子,投進(jìn)水里,一方面祭祀他;一方面喂水里的魚和蛟龍,希望它們吃粽子,而不去傷害屈原的尸體。

端午節(jié)為何插艾掛蒲

每逢端午節(jié),很多地方的人都要到野外去采艾和割蒲,然后整理好懸掛在門上。這天為什么要插艾掛蒲呢?

相傳古人在這天插艾掛蒲是為了避邪除者。門上掛的艾被扎得像戰(zhàn)馬的形狀,菖蒲的葉子又很像鋒利的長劍。據(jù)說這樣可以讓英雄鐘馗騎上戰(zhàn)馬、拿著長劍,勇敢地去捉拿害人的惡鬼。

但又有人說插艾掛蒲是和采草藥防病、治病有關(guān)。古時,人們認(rèn)為五月是“惡月”,農(nóng)歷五月,天氣轉(zhuǎn)熱,瘟疫開始流行,蛇、蝎、蜈蚣等各種害蟲也開始禍害人間。人們從長期的實踐積累中認(rèn)識到,艾和蒲都是良好的草藥。菖蒲有鎮(zhèn)痛、健胃、祛風(fēng)、利尿的療效;艾可以針灸治病,煮水消毒,艾的香味和艾煙還有驅(qū)除蚊蟲的功效。這樣看來,端午節(jié)插艾掛蒲,實際上是民間夏令預(yù)防疾病的一種良好習(xí)慣。

鐘馗

團(tuán)圓端午

中國文化以其博大精深和源遠(yuǎn)流長在世界各民族文化中凸顯出自己的特色。作為凝聚各民族民族情感和民族精神的重要部分,節(jié)日文化也在社會物質(zhì)條件成熟后日益受到人們的重視。中國人特別注重幸福團(tuán)圓的家庭生活,這種崇尚團(tuán)圓的民族心理,在傳統(tǒng)的節(jié)日民俗中得到了最強(qiáng)烈、最集中的表現(xiàn)。端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日凝聚著世世代代中國人期盼團(tuán)圓、渴望健康平安的美好情結(jié)。端午的概念既是寄托自己對愛國忠臣的懷念,更是緬懷已故祖先的儀式,祈福消災(zāi),于是千百年來龍舟競渡、吃粽子的習(xí)俗便流傳下來。我國北方的人倫觀念來自春秋戰(zhàn)國時期孔孟儒家學(xué)派,端午節(jié)除競渡、采藥、吃粽子以外,在農(nóng)村也是一個家庭聚餐、祭祖的日子。南方賽龍舟祭祖,驅(qū)疫求平安的心態(tài)同樣也是追求團(tuán)聚的表現(xiàn)。

團(tuán)圓端午

中華民族是個崇祖的民族,世代保留端午習(xí)俗有利于文化的保存。但更重要的是祈求“團(tuán)圓”的心態(tài),中國人現(xiàn)實中對希望父母“長命百歲”、子女“平安一生”的追求是很強(qiáng)烈的。老人家眼看兒孫滿堂,一家大小共敘天倫,過去撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費,這是何等的幸福,何等的驕傲。而年輕一輩,也正可以借此機(jī)會向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。

我國當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展,變化不僅僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)上,也表現(xiàn)在心理和意識中。更多的節(jié)日,比如中秋節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié),都是在社會中尋找團(tuán)聚的機(jī)會,保留吃月餅、祭掃的習(xí)俗,在成為節(jié)日慶祝習(xí)俗的同時也包含著家人無災(zāi)無難,每年都可以相守的愿望。用艾草和菖蒲做飾物,最初的本意便是人們相信艾蒿和菖蒲的巫術(shù)作用,祈求艾蒲可以為他們的親人祛除疾病,抵制不祥。同樣,那些系于小兒手臂上、床帳上和搖籃上或者敬獻(xiàn)給尊長的線繩,不論造型和花紋如何,都是為了幫家人辟災(zāi)除病,保佑安康,益壽延年。

節(jié)日意義

中國傳統(tǒng)節(jié)日眾多,都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。節(jié)日的特殊是由其特定的文化內(nèi)涵賦予的,通過相對固定的節(jié)日食品、民間傳說、信仰與儀式活動等內(nèi)容得以展現(xiàn)。在這些節(jié)俗活動中,人們至少可以實現(xiàn)如下幾個方面的節(jié)日體驗:一是追求衣、食、住等物質(zhì)用度方面的豐裕享受和想象,慰藉自身;二是在精神信仰層面,一方面要謹(jǐn)言慎行,恭祭祖先等神靈,與祖先建立友好關(guān)系,另一方面也可以依習(xí)俗突破日常約束,放縱心性,歌舞狂歡以娛神娛人;三是增加人際往來,強(qiáng)化親情友情等“親密關(guān)系”;四是親近自然,認(rèn)知自然萬物,與自然和諧共存等等。

因為傳統(tǒng)節(jié)日負(fù)載著厚重的民族文化積淀,是歷代民眾豐富的文化享受和精神財富。通過過節(jié),可以在體驗傳統(tǒng)中找到身份歸屬,建立傳統(tǒng)與現(xiàn)代甚至與未來的緊密聯(lián)系??梢哉f,如今人們對傳統(tǒng)節(jié)日的愈加重視,是民族文化自覺的體現(xiàn),也是現(xiàn)代化進(jìn)程中增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要。

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