【語文如蘭編者按】新修訂的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已于2018年1月正式發(fā)布，盡管義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)尚未修訂，但新課標(biāo)的課程和教學(xué)理念，必然要求初中語文教學(xué)做出積極回應(yīng)，尤其是基于“語文核心素養(yǎng)”培育的語文教學(xué)。為此，蘭保民語文教師培訓(xùn)基地于2018年5月24日下午特邀請上海市教委教研室原語文教研員、特級教師步根海老師就“整本書閱讀”問題對學(xué)員進行培訓(xùn)。征得步老師同意，茲將講座實錄整理成文字稿在本公號上推送分享，以引發(fā)語文界同仁對此問題的思考和探索。
步根海：整本書閱讀的教學(xué)價值和實踐策略（上）
整本書閱讀絕對不是一個新的概念，葉老他們在提倡現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的時候就已經(jīng)提出過整本書閱讀。整本書閱讀是語文教學(xué)，尤其是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)必不可少的內(nèi)容，只是由于種種原因，沒有真正成為語文課程的主要內(nèi)容。即使如此，從兩三年之前，各區(qū)縣各個學(xué)校也已經(jīng)開始在研討整本書閱讀的問題，因為新課標(biāo)任務(wù)群里面的第一個任務(wù)群就是整本書閱讀。
整本書閱讀定位有兩個：一個是文學(xué)作品；一個是科學(xué)作品（包括社會科學(xué)和自然科學(xué)）。這兩類作品的相交點或相通處是什么？這里就要牽涉到學(xué)科的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的四個概念：一個是語言的，一個是思維的，一個是審美的，還有一個是文化的。這四個概念之間到底是什么關(guān)系？恐怕這個問題的回答對我們理解整本書的閱讀，甚至理解今后的課堂教學(xué)都是有價值的。
這四個概念里面，語言一定是基礎(chǔ)，這個就無需多說了；而思維是核心，但這里的思維不只是指邏輯思維。按照新課標(biāo)的描述是五種形態(tài)：直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。從思維的形式來看，形象的、創(chuàng)造的跟審美的緊密聯(lián)系，文化的東西也是如此，因此，科學(xué)作品的閱讀跟文學(xué)作品的閱讀的相交點，就是思維。通過整本書的閱讀，就是要發(fā)展和提升學(xué)生的思維，這里的思維更多地傾向于思想方法，通過思想方法來提升學(xué)生思想的和文化的品質(zhì)。
由于新課程標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在提出了整本書閱讀，前一階段大家也都在探討了，尤其是北京等地方已經(jīng)作為高考的內(nèi)容，因此它的熱度就越來越高。從目前來看，外面說的比較多的，形式也好，內(nèi)容也好，已經(jīng)出現(xiàn)不同的流派。
比如說最近出現(xiàn)的案例式。它是課堂教學(xué)的延伸或者再現(xiàn)，跟單篇文章的教學(xué)盡管有不同點，但是從它的形態(tài)來看，跟單篇閱讀還是基本上相近的，只是它加了許許多多的解釋性的東西。比如說讀這個作品要掌握的知識是什么？第二，它的這個作品的閱讀價值是什么？第三，基本的活動形式是什么？第四，它每篇都要授課的，當(dāng)然授課的內(nèi)容，授課的形態(tài)不完全一樣，但是基本的形式還是跟我們課堂單篇的教學(xué)有相通之處，所以它是擴大了的單篇教學(xué)。它也包括課堂的討論，圍繞著對某一個章節(jié)的某一個語段的認(rèn)識，以及到最后的作業(yè)的布置，是單篇課文教學(xué)的擴大一點。這是第一類，當(dāng)然它有借鑒意義。
第二類是主題探討式。就是把整本書的閱讀歸結(jié)為一種主題的探討。比如說英雄觀：《水滸傳》的英雄觀，《三國演義》的英雄觀等等，他都把這個指導(dǎo)轉(zhuǎn)換成一種主題，然后圍繞著一個主題來設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)。
第三類，相當(dāng)于過去的課外閱讀。學(xué)生可以自主選擇作品，然后依據(jù)所選擇的作品自由地組合來進行一些探討。
第四類，是以活動為主體，把整本書的閱讀轉(zhuǎn)化為某種活動形式。有的是專門探討建筑問題，比如談上海的建筑。當(dāng)然它也有很多的資料，但是它更多地是呈現(xiàn)為一種活動，比如說調(diào)查、設(shè)計旅游路線等。它以活動來帶動整本書的閱讀，我不多舉例。這個是現(xiàn)在整本書閱讀的過程中運用比較多的一種形式。
這些形式我們都可以借鑒。我們沒法說哪個更好，因為各自的目標(biāo)不一樣，教師個人的素養(yǎng)不一樣，特長不一樣，指導(dǎo)不一樣，因此我們現(xiàn)在來探討這個問題，首先要知道我們提出整本書閱讀的目的到底是什么。一個目的是無需說的，大家都知道的，就是提升文學(xué)的、文化的修養(yǎng)，提升思想文化素質(zhì)等等。
我們語文的整本書閱讀，除了提升這些素養(yǎng)之外，它跟我們的語文課程內(nèi)容，跟我們平時習(xí)慣所說的課堂教學(xué)，到底是一個什么關(guān)系？我們講目的的話，恐怕要談到這個問題。我們知道，現(xiàn)在我們談的整本書閱讀首先是課內(nèi)的閱讀，它跟過去純粹的課外閱讀不是一個概念。它首先是課內(nèi)的，因為它既進入到課標(biāo)，又進入到教材，每一冊教材至少一篇。初中階段，常常是兩篇、三篇，甚至是四篇。盡管閱讀要求不一樣，但我們首先要把它當(dāng)作教材內(nèi)容或者課堂教學(xué)內(nèi)容來思考。不過，它又不同于我們課堂教學(xué)過程當(dāng)中的單篇閱讀。
現(xiàn)在有人對單篇閱讀也提出了質(zhì)疑，反對將一篇文章作為一個單元來處理的，希望單篇跟單元，跟學(xué)習(xí)任務(wù)，跟活動有機地結(jié)合在一起。認(rèn)為過去過于關(guān)注一篇文章的文本內(nèi)容及表現(xiàn)形式。盡管有人提出了對單篇閱讀的一些新的思考，但是一般地說，單篇閱讀還是主要關(guān)注“這一篇”?！斑@一篇”里面當(dāng)然有很多其他因素在，而整本書的閱讀恐怕不只是關(guān)注“這一篇”。單篇的閱讀，我們考慮的是“學(xué)得”，而整本書的閱讀，我們更多關(guān)注的是“習(xí)得”?！皩W(xué)習(xí)”本來是兩個概念，“學(xué)”是在教師指導(dǎo)下的獲得，這個叫“學(xué)”。韓愈所說的“古之學(xué)者必有師”，就是這個道理?！秾W(xué)記》里面的“教學(xué)相長”等等也是這個道理。所以，我們單篇的閱讀更多地是學(xué)習(xí)語言運用，這也是課標(biāo)的表述。
語文課程是學(xué)習(xí)語言運用的綜合性實踐性課程，尤其是學(xué)習(xí)語言運用的基本規(guī)范，在此基礎(chǔ)上去感受文學(xué)語言。那么，這里就牽涉到一個文學(xué)的問題。我們過去一談文學(xué)，更多地是作為一個文學(xué)作品的概念來談的，所以我們說的文學(xué)，是文學(xué)作品以及跟文學(xué)作品相關(guān)的一些文學(xué)術(shù)語。其實，真正的文學(xué)是語言，叫文學(xué)語言。什么是文學(xué)語言？文學(xué)語言是基于規(guī)范的，它首先也是規(guī)范的，但是它是富有個性的語言的變換的形式。它雖然是基于規(guī)范，但是我們讀這個作品的主要目的是來學(xué)習(xí)規(guī)范，來感受個性，來體驗這一篇、這一部、這一類作品的語言的個性，所以叫變式。我們過去還有一個概念是初中階段以學(xué)習(xí)語言運用的共性為主，就是歸類，而高中階段則是學(xué)習(xí)語言運用的個性，所以叫以感受語言的個性或者叫學(xué)習(xí)文學(xué)語言為主。這樣，我們就大體可以明白了，課文的學(xué)習(xí)，尤其是初中，是要掌握一些語言的、規(guī)范的、規(guī)律的東西，掌握一些共性的東西。
通過一堂堂課的教學(xué)，不僅要理解、認(rèn)識、把握文章的內(nèi)容，更是體驗到表現(xiàn)內(nèi)容的語言形式，尤其是語言形式中的共性的、規(guī)律的東西，這個叫“習(xí)得”。這是要通過教師指導(dǎo)，逐步逐步地提升的。而整本書的閱讀不像單篇文章閱讀，需要教師做這么細(xì)的指導(dǎo)，也沒有必要做過細(xì)的指導(dǎo)，更沒有必要如同我們課文教學(xué)那樣的文本細(xì)讀。當(dāng)然對學(xué)生個體來說，還是需要文本細(xì)讀的，但從我們教學(xué)的角度來說，沒有必要幫他們做這樣的細(xì)讀，因此“習(xí)得”的過程，首先是不斷地喚醒記憶、調(diào)動積累的過程。教師的指導(dǎo)就是不斷地喚醒與調(diào)動，把課文當(dāng)中“學(xué)得”的那些轉(zhuǎn)化為“習(xí)得”的東西?！傲?xí)得”就是在語言實踐過程當(dāng)中的獲得，這個叫習(xí)得。
第二，整本書的閱讀更關(guān)注的是學(xué)習(xí)方法的形成。既然是形成，那么，我們這里講的方法，就不是如同我們在課堂當(dāng)中所說的那些可以操作、可以外顯的方法，比如說圈圈劃劃、點評等。這個方法不是一個具體的操作形式，我們說方法的形成，就是一種或者叫思想、或者叫思維的形成。因此，整本書的閱讀更關(guān)注方法的形成，而不是外顯的操作形式本身。
第三，我們剛才講的相通之處——思維。通過整本書的閱讀，能夠切切實實地落實我們在學(xué)科核心素養(yǎng)表述過程當(dāng)中的那些思維的形式，由此升華為思維的品質(zhì)，恐怕這是真正有意義的事情。從語文的角度來說，也是我們要達到的。當(dāng)然，我剛才說過了，文學(xué)審美、文化修養(yǎng)當(dāng)然是要的，這個我就不多談了。
我們是把過去的課外轉(zhuǎn)化為課內(nèi)，除了讀書本身它具有的功能之外，我們在這三個方面是要做一點思考的。
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