唐朝性開放的社會原因
文/老狼
首先說一句，本文談性，談談唐朝的性開放空前的原因以及對社會的影響，當然會涉及到對人的自由和思想的影響。請評論的朋友就事論事，不要指桑罵槐，蓄意傷人。沒有誰是從天上掉下來的，人都是性愛的產物。
唐朝是中國歷史輝煌的一頁，不少文史學家對唐朝的性開放空前，議論紛紛，褒貶不一。實際上爭論的焦點，就是唐朝的性開放是否推動了唐朝的中興，還有在道德觀念上如何看待性開放？我認為大唐盛世的到來，性開放雖說不能起著關鍵的作用，最起碼是有性的開放而引起，性開放就是社會自由的表現(xiàn)，甚至可以大膽的說，西方的崛起也由性的解放而催生。
性是人類的本能需求，性隨著人類思想的產生，而逐漸有了意識，在生存得以保障的前提下，才有了性自由，隨著殷商時期巫娼時代的到來，標志著兩性關系隨之成為專偶制。在遙遠的古代，西漢時的劉向在《列女傳》中有過“夏桀既棄禮義，淫于婦人。求四方美女積之后宮，作爛漫之樂”的記載?！渡袝菹臅骛ⅰ酚羞@樣的記載堯的兒子丹朱，整天玩樂，不干正事，朋淫于家。先秦時期的歷史民俗，足以證明古代對女子的約束也并不嚴格的，淫蕩不堪的女子享有高度的榮譽，春秋時代以夏姬為中心的淫亂與陰謀涉及到多個國家，此事在《左傳》中有詳細記述。
戰(zhàn)國時期性也很開放，但也是處在朦朧的狀態(tài)中，秦始皇一統(tǒng)天下，相應的文化平衡與思想素質的提高，也把女性的貞潔觀推到了社會的前臺。人們逐漸認識到，性的開放僅是開放的一個層面，真正的解放是心靈上的自由，不僅是肉體上的自由。而西漢大力實行分封制，使擁有領地的官員更加縱情聲色、荒淫無恥，貞潔觀剛剛嶄露頭角又再次蒙上了面紗，女子改嫁、偷情并沒有什么不潔不貞。隨著三國時期的到來，性開放也顯得極端，曹操看上兒媳婦屢次出讓女人，史冊都有見證。南北朝時，人與人的交往也是相當親昵隨便，對男女之防也不大看重，說明當時的性觀念確實寬松。
隋末唐初并沒有多大變化，李世民開創(chuàng)貞觀之治后，各地突厥的風俗文化也隨之進入唐朝，國泰民安祥和的性開放，應該說是自我的開放，而并非社會風氣使然。歌舞伎、詩伎的產生，說明唐代女子確實思想比較解放，同時更是表明了女子社會地位的提高，相應的思想覺悟也提高到了一個新的層次。那時候的男人可以娶三妻四妾，而女人就要從一而終，因此在唐朝出現(xiàn)了一個特殊的婚姻條例，那就是男女在結婚前還可以試婚，試婚時要簽一份協(xié)議。試婚的條例，將曖昧的男女關系平鋪成生活情致的友誼，紅娘為小姐幫幫忙，小書童為公子牽線，這都是很正常的事。人樂于接受新鮮事物的本性，被激發(fā)了出來，同時也帶來了相應的弊端，而這恰恰說明文明進化的一種復雜性。
唐朝是個政治創(chuàng)新、文化包容、民族融合、經濟繁榮的時代，給與了女人放開探索的手腳，唐代的女性在我國封建社會女性發(fā)展史上有著十分重要的地位?！杜撜Z》是封建時代約束女子的清規(guī)戒律，是唐朝女子的教育課本。要學的要做的有好多，立身、學作、學禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓男女、營家、待客、和柔、守節(jié)，這十二項要樣樣精通，簡直比今天應試教育要學的課程，復雜得多、繁瑣得多，而且這些她們還要終身遵守，并要有良好的儀態(tài)風度。這個朝代的女子最大的特色就是德才兼?zhèn)?，睿智賢惠。重要的是女政治家，女活動家、女詩人，人才輩代，更是美女如云，大有巾幗不讓須眉的氣勢。比如長孫皇后、文成公主、武則天、上官婉兒、太平公主、韋后、安樂公主、楊貴妃、魚玄機、薛濤等等，這是一股前所未有的女子氣勢，從而也造就了唐代女性獨特的人格魅力。
唐代女性處在封建時代，雖然沒有擺脫男尊女卑的束縛，但是她們在宗法制影響極深的時代仍然努力地為自己的權利而抗爭。在家庭地位上，在社會地位上，從女性參政、受教育的狀況、社會交往、婚姻自主等幾個方面來看，唐朝多自由，男女多平等，喜歡就好，不喜歡也罷，不壓抑自己的感覺，其實唐朝人并沒有故意性開放，而是大國的自信表現(xiàn)，并無刻意。經濟、文化的極度昌盛必然導致性觀念的開放和張揚，當時的亞洲文化，包括流行服飾、歌舞等，全是仰唐朝鼻息而成就，甚至一些歐美大國也有模仿唐朝之風范。唐朝婦女的地位提升，也意味著是對女性相對寬容的，這是個特殊的時代，在中國專政史上很難得，這其實就是一種進步！
大唐宗室實際上是鮮卑族后彝，胡人之風甚盛。唐代人們實驗各種關于漢文化與少數民族融合的行為，性開放同時也將拓跋鮮卑，通過溶血易俗沉淀在中華民族的主流之中，這是一個民族命運選擇上的果成。宮廷內的李家皇室宗親與武氏之爭，唐高宗與媚娘有染，禍延武后臨朝，太平公主婚姻一波三折，上官婉兒憑借身體和智慧在里屋兩家均衡，宮廷內的性開放離不開政治，武則天養(yǎng)男寵意味著女權的至高無上。宮廷外任何一個村落都可見酒旗相望，歌舞升平的安樂景象，唐代的妓院是開放的，達官貴人交朋結友有妓女在很正常，大詩人們出入妓院，攜妓出游也不足為其，只是交朋結友的一種方式。
然而進一步的開放，會導致人與人的精神和精神生活會走向一個極端。武則天說，如果世間沒有女人，男人將無法生存。我們同樣可以理解為世間男人可以控制女人，反之女人也可以操控男人。性的極端開放，性的聯(lián)想便有了更大的發(fā)揮和進步，就是因為唐朝過于開放，過于寬容，直接導致了唐朝后期的亂局，楊貴妃的順水人情，禍延安史之亂，唐朝就此走向衰敗。其實歷朝歷代莫不如此，性器官亡國，可以說是封建制度最大的的弊端之一，其實這也是文明進化的過程。
直到宋立國時形勢已經十分險惡，宋雖然改了唐的開放，但卻又過于拘謹。唐后由于寧朝理學興起，以程朱等人為代表，提了存天理滅人欲的思想體系，從此中國婦女就進入了歷史的人性禁錮期。之所以下手之狠，就是因為唐時性觀念的極度開放。傳統(tǒng)的道德觀念，也就是宋朝往后才延續(xù)至今。其實我們古代的性開放，如果和埃及那些法老家族的亂交相比，那也是不值得一提。只是唐朝將性開放推向了極限，我認為唐朝的性開放，不是我們精神可以直接作用的層次，而是依靠我們的理性可以作用了，讓我們體驗到了回歸大唐的社會機能的認識。
一句話，性是很平常的東西，不要蒙上神秘的面紗，隨著科學技術的進步在不斷的深化，人們對性的認識也在進步，我們都將靠智慧前進！
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