愿與同好者共勉之。
441、
此聯(lián)為舊時(shí)湖南祁陽(yáng)一涼亭楹聯(lián)，為臨別時(shí)的勉囑之語(yǔ)，頗富哲理。
442、
此聯(lián)載于《一夕話》，云明代合肥一縣令身材瘦削，同僚于是出了上聯(lián)以戲之。但縣令一時(shí)對(duì)不出下聯(lián)。思索間，恰逢蕪湖典史因公務(wù)來(lái)到，其人多須，縣令靈機(jī)一轉(zhuǎn)，對(duì)出了下聯(lián)。
合肥，語(yǔ)帶雙關(guān)，意為，作為縣令，理當(dāng)肥胖，而該縣令卻很瘦削。暗指其為官清廉。蕪湖，諧音無(wú)胡，即沒(méi)有胡子，而典史卻恰恰多須。聯(lián)語(yǔ)雖無(wú)甚深意，卻是即景生情，幽默風(fēng)趣，也不失為佳聯(lián)。
443、
此聯(lián)載于清馮云《見(jiàn)聞隨筆》，云，清代某人，年已八十，尚應(yīng)童子試。學(xué)使以經(jīng)傳問(wèn)之，多不再記得，于是有人撰寫(xiě)了此聯(lián)以嘲之。
童子試，乃科考第一關(guān)，考取者稱(chēng)為秀才。此老年逾八旬連秀才都未中，實(shí)為可憐，其功名之心，矢志不渝，令人可笑，但其毅力也著實(shí)令人欽佩。童，童子，此處既指科考童子試，亦指年齡。書(shū)生，既指讀書(shū)人，又指書(shū)為讀熟，皆語(yǔ)帶雙關(guān)。
444、
此聯(lián)載于《楹聯(lián)續(xù)話》，云為某地一藥王廟戲臺(tái)楹聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)上聯(lián)說(shuō)戲，下聯(lián)說(shuō)藥，極合“藥王廟戲臺(tái)”之名，亦頗富哲理，不失為妙聯(lián)。
445、
《野獲編》云，明代耿定向?yàn)槟现碧釋W(xué)御史，初到任，即發(fā)牌至松江，言欲觀海。其時(shí)，松江人徐少湖在京為相，與耿為講學(xué)至交，耿此舉實(shí)為借此往拜徐之先祠也。為此，有好事者撰寫(xiě)了上聯(lián)以嘲之，但久未對(duì)出下聯(lián)。后劉自強(qiáng)為京師順天府尹，因戶(hù)曹之屬出言不遜，劉痛打之，劉多力，折其齒，于是該好事者得出下聯(lián)。
耿定向一到任，就假借觀海的名義去祭拜丞相徐少湖的先祠，可見(jiàn)此人乃阿諛?lè)畛猩朴谂鸟R屁之輩。初無(wú)定向，實(shí)際上是聲東擊西；到任后又揎拳捋臂，毒打沖撞了自己的屬下，還把人家的牙齒打掉，似這等拍馬溜須且小肚雞腸之輩，還能“自強(qiáng)”？
446、
此聯(lián)為云南石屏關(guān)帝廟聯(lián)。上聯(lián)中，前一個(gè)“異姓”指劉備、關(guān)羽、張飛，后一“異姓”指曹丕視兄弟如路人。第一個(gè)“同胞”指桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張勝似同胞兄弟，第二個(gè)“同胞”則指曹丕及其兄弟。下聯(lián)中的前一個(gè)“三分”指魏、蜀、吳，“一統(tǒng)”指西晉；后一個(gè)“一統(tǒng)”指東漢，“三分”指魏、蜀、吳?！爱愋铡?、“同胞”、“三分”、“一統(tǒng)”均重言但含義不同。上聯(lián)以曹丕兄弟為爭(zhēng)權(quán)反目，曹丕逼弟弟曹植寫(xiě)《七步詩(shī)》，反襯劉、關(guān)、張三人之交“義重泰山”，下聯(lián)表達(dá)了關(guān)羽維護(hù)漢家正統(tǒng)的思想。這里說(shuō)明，古往今來(lái)，為了“利”或“義”，不是同胞的可以勝似同胞，是同胞的可以變成路人或生死相搏的敵人。因此，此聯(lián)寓意深刻，刻畫(huà)了人與人之間的利害關(guān)系。
447、
此聯(lián)載于《對(duì)聯(lián)話》，聯(lián)事云，清道光年間，浙江巡撫烏某，在任時(shí)惟以筑海塘、修書(shū)院為務(wù)，調(diào)離時(shí)，有人以此聯(lián)嘲之。謂“畢生事業(yè)”僅修了三座書(shū)院，“蓋世功名”僅修筑了一道海塘（海堤，防浪堤），極言其功業(yè)極少。但功業(yè)雖少，尚有功業(yè)可數(shù)，比起那些只知貪污受賄、搜刮民財(cái)?shù)呢澒傥劾魪?qiáng)多了。
448、收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
此聯(lián)為清末某地建的一座武侯廟的楹聯(lián)，合祀趙云，但聯(lián)語(yǔ)并未提及趙云的功勛。
另有一版本寫(xiě)得比較詳細(xì)。
收二川，排八陣，六出祁山，七擒孟獲，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和孫吳，北拒曹魏，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻。
南蠻：指孟獲統(tǒng)治的少數(shù)民族占據(jù)的地方。
聯(lián)語(yǔ)概括了諸葛亮一生的功績(jī)，但下聯(lián)后半段的“金木土革爻卦”顯然不能與“四十九盞明燈”相對(duì)。
還有一個(gè)版本，上聯(lián)寫(xiě)諸葛亮，與以上聯(lián)語(yǔ)大同小異，但下聯(lián)寫(xiě)得卻是趙云：
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原中，點(diǎn)四十九盞燈，一心只為酬三顧；
抱孤子，出重圍，單槍匹馬，長(zhǎng)板橋畔，數(shù)百千員上將，獨(dú)我猶能保兩全。
孤子：此處指阿斗。下聯(lián)寫(xiě)了趙云一生中最負(fù)盛名的一件事，聯(lián)語(yǔ)中也用了十個(gè)數(shù)，但不與上聯(lián)雷同。
448、好色太癡情：石趙胡劉，莫填欲海；周黃蔣夏，枉費(fèi)心機(jī)。一提起萬(wàn)念俱灰，休談風(fēng)月；豈料琴笙播弄，話及曾姑；哥弟商量，媒通楊氏。遂使女流慕勢(shì)，以彼殊竟配肥郎。諏吉快迎親，前提起副榜燈籠，后擁著新人彩轎，吹吹打打，細(xì)沙河擁擠難行。早安排黻服花衣，恭然穩(wěn)坐；并檢點(diǎn)檀香蠟燭，直待圓房。且先支干兒子幾串青蚨，恰好暫時(shí)挪讓?zhuān)徊⒑宓谜赡改飪商艉谄幔畏两吡x煌。素性愛(ài)排場(chǎng)，舊板壁糊成新板壁；
此聯(lián)見(jiàn)于周淵龍《古今長(zhǎng)聯(lián)欣賞》，聯(lián)事為，清末四川酉陽(yáng)城下街有個(gè)副榜鄧祿生，又名琴笙，家道富有，身寬體胖，曾先后娶石、趙、胡、劉氏女子為妻，家道中落、中年喪偶后，又欲娶周、黃、蔣、夏姓之女，然均為成功。后因弟提及興隆細(xì)沙河曾家少女，遂請(qǐng)楊氏為煤，進(jìn)行說(shuō)合。又德干兒子幾串銅錢(qián)和前丈母娘兩擔(dān)生漆資助，遂大事操辦。豈知迎親之日，曾姓族人煽起武僧曾和尚等出面阻攔，祿生無(wú)奈，只好讓步。一場(chǎng)老娶幼之“喜事”終成笑柄，于是有人撰寫(xiě)了此長(zhǎng)聯(lián)，極見(jiàn)幽默。
殊，漂亮。諏?zhuān)x鄒，諏吉：商選吉日。黻服：古代一種繡有黑白相間的禮服。圓房：入洞房成親。青蚨：本昆蟲(chóng)名，干寶《搜神記》謂以血涂錢(qián)，購(gòu)物后可飛回，后即以青蚨為錢(qián)之代稱(chēng)。兩挑：兩擔(dān)。鳳冠霞帔：本為皇帝賜予誥命夫人的服飾，此借指新娘結(jié)婚禮服。和尚：即曾和尚。屯正，也稱(chēng)里正，舊時(shí)鄉(xiāng)村負(fù)責(zé)人。肩輿：轎子的別稱(chēng)。大埡口：山坳。一口冷痰：四川方言，意為白費(fèi)力。冤衍：冤仇罪過(guò)。
此聯(lián)除個(gè)別地方外，均合馬蹄韻。全聯(lián)既詼諧幽默，具有諷刺意味，也有駢賦風(fēng)格，不過(guò)，“提起”、“輿”、“生”等字犯重。但如此長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)到這種程度，實(shí)屬不易。
此聯(lián)載于《古今譚概》，聯(lián)事為明代常州府同知吳某與通判董某至無(wú)錫，飲紅白酒而醉。酒醒后，吳出了上聯(lián)，要求董某對(duì)出下聯(lián)。董某想想自己有個(gè)窮親戚的遭遇，于是對(duì)出下聯(lián)。
紅白，指酒。青黃指谷物，皆為借代。聯(lián)語(yǔ)原文下聯(lián)中“青黃未接”為“青黃不接”，雖為成語(yǔ)，但“不”字與上聯(lián)犯重，今從律改之。下聯(lián)中的“盡賣(mài)”原文為“賣(mài)了”，與上聯(lián)中的“不知”失對(duì)，也從律改之。
《龍門(mén)陣》第四期邯鄲學(xué)文云，舊時(shí)有位秀才有與嫂嫂私通的隱私，一日與嫂嫂到關(guān)帝廟卜卦問(wèn)疑，得一上聯(lián)要他對(duì)句。秀才嚇得面如土色，不敢應(yīng)對(duì)，于是“關(guān)帝”又代他對(duì)出下聯(lián)。其實(shí)，哪里有什么關(guān)帝，不過(guò)是后人附會(huì)而已。但是，聯(lián)語(yǔ)揭示出作為讀書(shū)人的不軌行為，令這位孔門(mén)弟子顏面掃地，倒也值得肯定。
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