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之四十二

逸 梅

序 言

楹聯(lián)（包括春聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)、對句等）是獨具中華民族特色的文學形式，而絕非僅僅是文字游戲，沒有廣博的知識，敏捷的才思，深厚的文學功底，是絕對對不工穩(wěn)的。古往今來，我國一些文人墨客創(chuàng)作的巧聯(lián)妙對浩如煙海，這與他們才思敏捷、功底深厚、創(chuàng)作態(tài)度嚴肅是分不開的。近些年來，一些網(wǎng)友也喜歡撰聯(lián)以諷刺時弊，集市上也有大量的對聯(lián)出售。但上述兩種情況中絕大多數(shù)對聯(lián)除了上下聯(lián)的字數(shù)一樣之外，其它地方均不符合對聯(lián)的要求，而且有些過于俗氣，格調(diào)低下，其水平與古人所撰楹聯(lián)相去甚遠。為此，普及楹聯(lián)知識，傳承中華民族文化，應該成為每個中國人義不容辭的責任和義務。源于此，本博主根據(jù)余德泉、孟成英夫婦編纂的《古今絕妙對聯(lián)匯賞》，選擇其中確屬上乘之作進行連載。因原著中差錯不少（主要是有悖于楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)律及與一些史實不符），加之排版之中謬誤頻出（或許是盜版的緣故），故本博主參考其他一些史籍及楹聯(lián)知識，予以訂正。其中一些注釋乃本博主根據(jù)平日所學予以重新修正，因而也可視作二度創(chuàng)作。不當之處，歡迎原作者及有識之士指教。

愿與同好者共勉之。

【接上期】

411、年年辦會，誰敢不來？咬著牙巴，哭臉裝成笑臉；

處處張燈，實在熱鬧，邁動腳板，這頭跑到那頭。

一九二九年雙十節(jié)， 蜀人劉師亮在其開設于成都的澡堂門口貼有上書楹聯(lián)。

會，指雙十節(jié)武昌起義紀念會。因其時四川軍閥割據(jù)，民不聊生，故而人們對此類紀念毫無興趣，因而“咬著牙巴”、“哭臉裝成笑臉”之說。至于“這頭跑到那頭”，是說也不過空看一場熱鬧而已?！岸沂恰蹦昴辍薄ⅰ疤幪帯?，可見百姓們尤其是官員們對此類毫無實際意義的紀念會是多么厭煩，但又不敢不去。

412、 先生知其幾乎？何為又入職方也？

太史非附熱者，奈何只管翰林耶？

明陳繼儒《見聞錄》載，陳式齋選任職方（掌管邦國貢賦等）之官，太史李西涯戲撰了此聯(lián)。

式齋應聲對出了下聯(lián)。

聯(lián)語主要用諧音雙關法。幾，諧機。職方，諧織坊。意思是你懂得紡織機械嗎？干嗎入織坊呢？下聯(lián)為反唇相譏，意思是你作為太史，自稱非攀龍附鳳者，那你怎么翰林（汗淋）呢？

聯(lián)語雖然機巧，但“何”字犯重，乃白璧微瑕也。

413、 先武穆而神，大漢千古，大宋千古；

后文宣而圣，山東一人，山西一人。

武穆，岳飛謚號。文宣，孔子封號?？鬃釉环鉃椤按蟪芍潦ハ葞熚男酢薄Ｂ?lián)語巧妙地利用關羽與岳飛、孔子之間的存在的諸種聯(lián)系（如時代和地域），以岳飛和孔子正襯關羽。上下聯(lián)首句為嵌名，二三句分別自對，且重言“大”、“千古”、“山”、“一人”等字詞。

414、 先是老親，后是新親，親上加親，親親嫡嫡；

乾為男子，坤為女子，子又生子，子子孫孫。

相傳，某地東西兩莊一親戚再次結(jié)親，按當?shù)匾?guī)矩，結(jié)親時雙方要先對對子，對上了才吉利，于是，女方出了上聯(lián)，男方對上了下聯(lián)。上聯(lián)表明了兩家的親密關系，“親上加親”，下聯(lián)表示了男家的期望，即子孫繁衍不斷。此聯(lián)手法為“連珠”和“疊詞”，內(nèi)容雖然并無新意，但通俗易懂。

415、 竹才生便直；

梅到死猶香。

清厲鶚《宋詩紀事》云，南宋文士潘庭堅，幼聰慧，一日，塾師命以院中竹、梅為詩，師出上聯(lián)，潘應聲對出下聯(lián)。聯(lián)語雖然僅十字，但寓意深刻。此聯(lián)也有另一版本，內(nèi)容相似，但更具氣勢：

竹才生處通霄漢；

梅到死時遺骨香。

“竹”、“梅”，花卉中“四君子”之二，“生”、“死”，一正一反，對仗工整且鮮明，不失為佳聯(lián)。

416、 竹本無心，節(jié)外偏生枝葉；

藕雖有孔，胸中不染泥污。

此聯(lián)載于《無名文學》，為洪浩搜集，聯(lián)事為過去一秀才與一小姐邂逅相逢，因秀才乘坐的馬車擋路，坐轎的小姐難以通過，小姐讓秀才讓路，秀才見小姐是位大家閨秀，料想定知詩書，于是出了上聯(lián)，要小姐對出下聯(lián)，對得好方才讓路，于是小姐對出下聯(lián)。上聯(lián)意為秀才本無心擋道，卻因小姐的轎子到來才出現(xiàn)擋路的情景，故曰“節(jié)外生枝”，下聯(lián)則寓意為自己潔身自好。上下聯(lián)格調(diào)清雅，對仗工整，語帶雙關，因而互相產(chǎn)生愛慕之情，后“有情人終成眷屬”。

在《奇趣妙絕對聯(lián)》中，此聯(lián)之詞句及聯(lián)事有所不同。聯(lián)事說，從前有位姓柳的商販，有女名竹妹，秀外慧中，自幼過目成誦，其弟上學之題目答不上來者，皆由竹妹代作，塾師葉先生知道后，遂起仰慕之心，兩人便結(jié)為文字之交。一日，柳某外出經(jīng)商回家，得知此事后以葉先生調(diào)戲女兒為由，將其告上公堂。公堂之上，竹妹出了上聯(lián)：

竹本無心，外生許多枝葉；

葉先生當堂對出下聯(lián)：

藕雖有縫，內(nèi)無半點泥污。

兩人皆表明雖然兩人有交往，但并無曖昧之事?？h令見兩人皆富有才華，不僅沒有問葉先生之罪，還親自做媒，成就了一段佳話。此聯(lián)聯(lián)事比《無名文學》似更合理，但聯(lián)文卻稍遜色。葉先生本獨身一人，談不上“許多枝葉”，不如“偏生枝葉”準確，而下聯(lián)的“有縫”也不如“有孔”來得貼切。

417、 竹本無心，遇節(jié)豈能空過？

雪非有意，逢年又是白來。

此聯(lián)載于《奇趣妙絕對聯(lián)》。聯(lián)事為，清代一塾師見學生過節(jié)沒有送禮，于是出了上聯(lián)要學生對，既有為難學生之心，亦含有責怪之意，不料，學生十分聰明，見室外正在下雪，于是觸景生情，脫口對出下聯(lián)。意為，家中貧寒，不是不想送禮，而是沒什么好東西可送。

聯(lián)語采用比喻及語帶雙關手法。上聯(lián)中的“竹本無心”，為自己辯解，意思是我本沒有為難及索禮之心，但過節(jié)了，總不能讓我空手而歸吧？“節(jié)”既指竹節(jié)，也指節(jié)日。下聯(lián)構思尤其巧妙。下雪本是自然現(xiàn)象，談不上有意無意，“逢年”，此處指春節(jié)；“白”，照應“雪”字；“白來”，表面意思是“白雪飛來”，寓意為空手來見老師，含有愧意。

418、 竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢；

月門閒客待，二山出小大尖峰。

此聯(lián)載于《紀曉嵐外傳》。聯(lián)事為紀曉嵐與竹林禪寺住持了云和尚為棋友，一日，紀曉嵐得閑趨訪，適逢了云外出未歸，紀曉嵐只好獨坐廊下等候，月亮上來后，了云方歸寺，紀曉嵐立即出了上聯(lián)求對，了云沉吟一刻，對出下聯(lián)。

聯(lián)語并無深刻含義，僅為拆字游戲，但上聯(lián)來得比較工整，而下聯(lián)則有些牽強。上聯(lián)中的“竹寺”，即為竹林寺之簡稱，而下聯(lián)中的“月門”，可理解為“月照寺門”，但有些牽強附會。上聯(lián)中的前半句與后半句意思關聯(lián)，但下聯(lián)中的前后兩半句則并無聯(lián)系，而且，“小”是形容詞，而上聯(lián)中的“四”為數(shù)量詞，上下失對。因此，下聯(lián)不如上聯(lián)工整。

419、 竹傍桃花，君子亦貪紅粉色；

月穿楊柳，嫦娥偏愛綠衣郎。

此聯(lián)載于《南樓隨筆》。上聯(lián)中，竹為“四君子”之一，故以竹代指君子；桃花，大多為紅色或粉色，此處代指女色。下聯(lián)中，“月”，代指嫦娥，因嫦娥為“月主”；綠衣郎，即楊柳。聯(lián)語采取比喻、借代、嵌名等手法，前后互相照應，頗具匠心及情趣，但對仗不算工整。一是上聯(lián)中的“桃花”為單指，而下聯(lián)中的楊柳可理解為兩種樹木；上聯(lián)中的“紅粉”，應理解為兩種顏色，但下聯(lián)中的“綠衣”則為單一顏色，且以“綠衣郎”與“紅粉色”相對，則有些牽強。

420、 竹筍方萌，何日等來林大節(jié)？

梅花初放，幾曾看見葉先生？

相傳，林大節(jié)幼時，曾替父親到一姓葉的鄉(xiāng)紳家討工錢，鄉(xiāng)紳聽說大節(jié)善對，于是出了上聯(lián)，說對得好便工錢照付，林大節(jié)脫口對出下聯(lián)，而且既寫實也含有一絲寓意，即什么時候見過你姓葉的也賴人家工錢？且較上聯(lián)來得貼切自然。

聯(lián)語采用了比喻、雙關和嵌名諸法。大節(jié)，既指前來討債的林大節(jié)，也指竹節(jié)長大；葉先生，既指姓葉的鄉(xiāng)紳，也指葉子先長出來。

《評釋古今巧對》聯(lián)事與此聯(lián)大同小異，聯(lián)文略有不同?！昂稳盏葋怼弊鳌皫讜r等得”，“幾曾”作“何曾”?！皫讜r等得”之“時”與“得”，顯然不合平仄。