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　　道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，道教的四大天師分別是張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)、許遜。張道陵，被尊稱祖天師。相傳，江西龍虎山正一觀是張道陵的煉丹處。接下來(lái)，小編就為大家介紹中國(guó)十大知名道觀之一的龍虎山正一觀，一起來(lái)道觀大全欄目看看吧！

　　一、建筑結(jié)構(gòu)
　　該觀建置為正殿五間，祀奉張道陵、王長(zhǎng)和趙升三人，俱銅像俗金，左右兩廡各三間，正門三間，正殿后玉皇殿五間，東西建鐘鼓樓。原是龍虎山是道教著名宮觀之一。

　　二、歷史沿革
　　正一觀是正一道祖庭的象征。漢和帝時(shí)，張道陵攜弟子王長(zhǎng)游淮入鄱陽(yáng)后，溯信江來(lái)到這里，建草堂，煉“九天神丹”，初創(chuàng)道教，成為中國(guó)道教的鼻祖。第四代天師張盛自蜀回龍虎山祖師正一元壇，遵父命“永宣祖教，以傳于世”，立祠祀祖。從此，歷代天師在此開壇授彔，龍虎山也成為全國(guó)乃至世界的首教傳播中心，各種宮觀道院林立，規(guī)模宏大，龍虎山正一觀成了“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)”。

　　正一觀最早的名稱為“祖天師廟”，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”，為祭祀祖天師而建的廟宇。同時(shí)，天天師張盛還在這里修復(fù)祖天師玄壇及丹灶舊址，并在此居住下來(lái)，每年三元節(jié)時(shí)，登壇傳彔，各地學(xué)道者千余人涌向這里。從此，這里宮觀林立，道士云集。

　　唐天寶年間（724—755年），道士吳筠曾以一首《龍虎山》對(duì)這里的景象進(jìn)行了生動(dòng)的描寫：“道士身披魚鬣衣，向日忽向青天飛。龍虎山中好明月，玉殿珠樓空翠微?！?/p>

　　三、歷代修繕
　　正一觀自漢末張盛建廟開始，直到1949年前后，經(jīng)過了多次的修葺重建，名稱也多次更改。

　　南唐保大八年（950）年，敕建天師廟翰林學(xué)士陳橋撰碑紀(jì)念。

　　宋元佑元年（1086年），二十八代天師張敦復(fù)重建，賜額“演法觀”。

　　宋咸淳七年（1271年），三十六代天師張宗演又新其殿宇。

　　明嘉靖三十二年（1553年），敕修改額為“正一觀”。

　　明萬(wàn)歷七年（1579年），朝廷太監(jiān)楊輝督修，萬(wàn)歷三十九年（1611年），五十代天師張國(guó)祥復(fù)修，一如舊制。也就是正殿五間，中祀老祖天師及王長(zhǎng)、越升二位真人，都是浴金銅像；殿后為玉皇殿和丹房及廚房、浴室。

　　明熹宗天啟三年（1623年）修復(fù)，康熙五十二年（1713年）又撥款重修，改玉皇殿為玉皇樓。雍正九年（1731年）朝廷遣官重建，命五十六代天師張紹麟?yún)f(xié)同辦理，經(jīng)歷數(shù)月而建成。這次修建的正一觀，正殿五間，重檐丹楹，彤壁琉璃瓦，東西周廡各十間，環(huán)以朱欄，元壇殿三間在東廡中，從祀殿三間在西廡中，儀門三間。階下是鐘樓鼓樓。而且，所有的殿、樓、門、廡、梁、棟都飾以彩繪，富麗堂皇。正門中額為“正一觀”，闕門皆朱漆銅沓冒，門外有兩根高大的幡旗桿，而從闕門至樓前的甬道、臺(tái)階，都是以巨石砌成。

　　嘉慶二十年（1815年），五十九代天師張鈺又借公款修復(fù)，建制如舊。整個(gè)建筑杰瓦白墻，古樸典雅，氣勢(shì)雄偉，仙骨傲然。觀外綠樹蔥蘢，龍虎待侍衛(wèi)；觀內(nèi)仙氣氤氳，香煙繚繞。

　　正一觀歷經(jīng)1900余年，自古就有“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)，春秋不老藥仙宮”的美譽(yù)。今天的正一觀既是中外道教信徒尋仙訪祖、朝圣溯源的祖庭，又是廣大游客休閑觀光、了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的好去處。

　　四、建筑布局
　　鷹潭龍虎山正一觀 　正一觀最早的名稱叫“祖天師廟”，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”，為祭祀祖天師而建的廟宇。宋代時(shí)改稱演法觀。明嘉靖年間稱正一觀?，F(xiàn)在的正一觀是2000年在被毀正一觀原地上按宋代建筑風(fēng)格新建的，占地60余畝，座東朝西，南北對(duì)稱，主要包括七星池、正門、儀門、鐘鼓樓、元壇殿、從祀殿、祖師殿、玉皇樓、丹房、紅門、廊廡以及生活用房等。整個(gè)建筑群灰瓦白墻，古樸典雅，氣勢(shì)雄偉?！罢簧裼^”是龍虎山陸路八大景觀之一。

　　漢中葉，第一代天師張道陵率弟子入云錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，云錦山便由此而改名為“龍虎山”。第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起“祖天師廟”，每逢三元節(jié)，登壇傳錄，各地學(xué)道者紛至沓來(lái)，形成了“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)”的繁華景象。桑海滄田，“天師廟”也幾經(jīng)修葺，名稱也多次更改，明嘉靖時(shí)改為“正一觀”至今。現(xiàn)在的“正一觀”，是在原址按宋代建筑風(fēng)格重建，并吸收了明、清時(shí)的一些合理建制和藝術(shù)特點(diǎn)，整個(gè)建筑灰瓦白墻，古樸典雅，氣勢(shì)雄偉，仙骨傲然。

　　五、建筑評(píng)價(jià)
　　魯迅先生說(shuō)得好：中國(guó)的根底全在道教。而中國(guó)道教的發(fā)祥地就在龍虎山麓的正一觀原址。東漢中葉，第一代天師張道陵率弟子入云錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，云錦山便由此而改名為“龍虎山”。第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起“祖天師廟”，每逢三元節(jié)，登壇傳錄，各地學(xué)道者紛至沓來(lái)，形成了“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)”的繁華景象。桑海滄田，“天師廟”也幾經(jīng)修葺，名稱也多次更改，明嘉靖時(shí)改為“正一觀”至今?，F(xiàn)在的“正一觀”，是在原址按宋代建筑風(fēng)格重建，并吸收了明、清時(shí)的一些合理建制和藝術(shù)特點(diǎn)，整個(gè)建筑灰瓦白墻，古樸典雅，氣勢(shì)雄偉，仙骨傲然。