有著3000多年歷史的江西省鷹潭市，是中國道教的發(fā)祥地。境內(nèi)山清水秀、人杰地靈，自古以“神仙都所”、“人間福地”而聞名天下。來到鷹潭，最值得一看的景點，是距市區(qū)25公里、龍虎山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的上清古鎮(zhèn)。作為中國道教的29個福地之一，上清古鎮(zhèn)素有“中國道教第一鎮(zhèn)”之稱。
道教奉老子為尊，以《道德經(jīng)》為典，由張道陵于東漢順帝時首創(chuàng)，是中國五大宗教中唯一的本土宗教。據(jù)道教典籍記載，東漢中葉，道教正一派創(chuàng)始人張道陵在龍虎山煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)”，龍虎山因此而得名，并被譽為中國道教的發(fā)祥地。
此后，張?zhí)鞄煹暮笠崾谰育埢⑸缴锨骞沛?zhèn)，至今已承襲六十三代，歷經(jīng)1900多年。整個古鎮(zhèn)依水而建，方圓50余平方公里，四周群山環(huán)抱，自然環(huán)境優(yōu)美。經(jīng)專家考證，如果沒有上清古鎮(zhèn)1900多年來所孕育出的道教文化，也就不會有現(xiàn)在的“中國道教第一山”——龍虎山。
上清古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名，來源于道教最高仙境“三清境”之一的“禹余天上清境”。千百年來，古鎮(zhèn)商賈云集、農(nóng)商興旺，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客曾在《游記》里稱上清古鎮(zhèn)的古街“甚長”。晚清咸豐年間（1851年——1861年），太平軍和清軍在此激戰(zhàn)，鎮(zhèn)內(nèi)建筑損毀嚴(yán)重，直至民國年間才大體修復(fù)。
古鎮(zhèn)幾乎所有的街道都是用瀘溪河里的鵝卵石鋪成，沿河兩岸的吊腳樓鱗次櫛比，讓小鎮(zhèn)盡顯江南水鄉(xiāng)特色。值得一提的是，走在長長的步行街上，就像來到了道教博物館，街道兩旁數(shù)百處道教保護(hù)建筑，形成極具魅力的旅游線路，雖然其中大部分建筑已破舊不堪，卻散發(fā)著濃濃的道教文化氣息。
坐落在步行街盡頭處的嗣漢天師府，始建于北宋崇寧四年（1105年），是中國道教正一派的祖庭和歷代張?zhí)鞄熢?jīng)掌管天下道教事務(wù)的辦公衙門。整個建筑群規(guī)模宏大，氣勢非凡，其規(guī)模和地位可與“天下第一府”——孔府相媲美，自古有“南張北孔”之稱。
授箓，是道教傳承的手段，只有成為授箓道士，才算是一個合法的道士。自宋元以來，歷代朝廷對道教授箓的管理十分重視和嚴(yán)格，尤其是明代洪武年間到嘉靖年間，共出了六道敕命，規(guī)定凡授箓傳度唯龍虎山“萬法宗壇”方可舉行，龍虎山萬法宗壇也因此成為道教各門派的共同祖壇。
天師祖廟，是歷代張?zhí)鞄熂易寮雷娴牡胤?，相傳張道陵是張良的第九代孫子，張良輔佐漢高祖劉邦平定天下后，被封為留侯。清朝時期佛教盛行，道教受到抑制，為數(shù)不多的道士開始避世修仙，遁世隱居，張?zhí)鞄熂易逡惨驎r勢避諱，撤下宋、元、明代的御賜匾額，改稱“留侯家廟”。
上清古鎮(zhèn)的居民區(qū)被劃分為三坊：五通坊、中坊、長慶坊。其中的長慶坊，是為紀(jì)念曾在上清古鎮(zhèn)行醫(yī)的金元時期著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪而建，又名朱老爺廟。相傳朱丹溪擅長用道家養(yǎng)生方術(shù)為當(dāng)?shù)匕傩罩尾?，自元代以來，每逢正月十五朱丹溪誕辰，附近百姓都會來長慶坊敬獻(xiàn)香火。
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