唐·李白《靜夜思》云：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)用簡(jiǎn)短平白的敘述語(yǔ)氣寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情。意味深長(zhǎng)，耐人尋味，成為流傳千古的佳作。
但對(duì)此詩(shī)“床前明月光”一句，自來(lái)都理解為作者在床邊不能成眠、短夢(mèng)初回的意思。也就是把本句中的“床”理解為“供人睡臥的用具”，即為“床鋪”。的確，“床”字本身即含有與此相近的意思。許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)“床”有這樣的解釋：“安身之坐者”。后來(lái)，“床”字義由坐具演進(jìn)到坐臥兼可的器具。但此處將“床”理解為床鋪的話，筆者認(rèn)為是有些偏頗的。因?yàn)槌艘酝?，“床”字還有著別的意義，其一即為“井上的轆轤架”，而此處的“床”字當(dāng)從此義。
“床”作為“井上的轆轤架”講是不乏依據(jù)的：《古樂(lè)府·淮南王篇》中有“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”；南朝·蕭綱《代樂(lè)府·雙桐生空井》中有“銀床牽轆轤”；唐·李商隱《富平少侯》詩(shī)中亦有“不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭”。這里的“床”字顯然是“井上的轆轤架”了。這說(shuō)明“床”字具有解釋為“井上的轆轤架”的可能性——從這一方面講它是合理的。
再?gòu)倪@首詩(shī)來(lái)分析。如果將“床”字作為床鋪講的話，說(shuō)明作者的立腳點(diǎn)在居室之內(nèi)。作者初醒后發(fā)現(xiàn)月光透過(guò)窗戶照進(jìn)房?jī)?nèi)床鋪邊，自己便懷疑是地面上鋪了一層白皚皚的濃霜。試想古代的窗是用紙或布(紗)來(lái)糊成或貼上的，月光怎么可能穿透窗戶而廂進(jìn)居室里呢?有人說(shuō)月光是由門縫照進(jìn)居室的，但由“地上霜”可知此時(shí)為深秋的月圓之夜，深秋時(shí)節(jié)臥床休息時(shí)是不至于敞開(kāi)門戶的。但如果將“床”字理解為井上的轆轤架，則說(shuō)明作者的立足點(diǎn)在戶外。夜深人靜的秋夜，作者輾轉(zhuǎn)難眠，于是移身戶外院中，此時(shí)的庭院是寂寥的，皎潔的月光照在井架旁邊，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地驀然望去，在迷離恍惚的心中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜——可是再定睛一看，這不是霜痕而是月色。此時(shí)作者才完全清醒，既而有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的感慨。
其實(shí)，如果是在室內(nèi)，月光——是透過(guò)窗戶也好，門縫也好——照在了床邊。作者舉頭的話，一般是看不到完整的明月的，因?yàn)榭p隙畢竟是有限的。但如果是在戶外庭中，作者發(fā)覺(jué)是月光后，被吸引著舉頭一望：一輪絹絹素魄正掛在夜幕之中，秋夜的太空是如此明凈。這樣，面對(duì)開(kāi)闊的夜空視野和凄冷寒徹的明月，作者才會(huì)倍感自身的渺小和孤獨(dú)，由明月而引入思鄉(xiāng)的情感就自然神顯了。這說(shuō)明，將作者立于戶外，即把“床”字理解為“井上的轆轤架”又有著必要性——從這一方面講，它又是合情的。
同樣，李白的另一首詩(shī)《長(zhǎng)干行》，其中有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，這里的“床”字其實(shí)也應(yīng)當(dāng)作“井上的轆轤架”講。童年的小兒女騎著竹竿應(yīng)當(dāng)是在院子中奔跑追逐，而且才能“弄”到井欄邊樹(shù)上的青梅。這樣才能體現(xiàn)出兩小無(wú)猜的伙伴在開(kāi)闊的場(chǎng)地內(nèi)繞林追逐的無(wú)憂生活，呈現(xiàn)出比較廣闊的活動(dòng)審視空間。同時(shí)，庭院之中，樹(shù)陰遮蔽，井架旁結(jié)著繁密的青梅果子。種種意象形成一幅色彩鮮明、生機(jī)盎然的夏景圖，給人留下美好而深刻的印象。而如果解釋為“床鋪”，似乎就顯得牽強(qiáng)了，韻味也沒(méi)有這么豐足了。 作者施慶利
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
