各位網(wǎng)友, 從緊張的工作中放松一下吧. 讓身體放松,調(diào)整呼吸,體會(huì)一下靜坐氣功帶來的輕松和欣喜.
靜坐姿勢(shì)不必強(qiáng)求, 以放松，舒服為準(zhǔn). 不要強(qiáng)求什么盤腿，捏個(gè)什么蘭花指之類的手勢(shì)。這點(diǎn)和強(qiáng)調(diào)姿勢(shì)的瑜伽技術(shù)正好相反，但從本質(zhì)上講, 兩者在養(yǎng)生方面是殊途同歸的?
呼 吸求自然,但要從意識(shí)上注意到自己在自然放松地呼吸. 氣功的技術(shù)對(duì)呼吸雖然很講究, 但一個(gè)重要的原則是不要使呼吸“擰吧”. 靜坐追求的長遠(yuǎn)目的是呼吸深，慢，勻細(xì)綿長，并練習(xí)腹式呼吸和反式呼吸. 但初學(xué)者一定要順其自然, 切不可拔苗助長, 強(qiáng)求勻細(xì)綿長. 這樣會(huì)適得其反?正確的方法是開始時(shí)只注意而不控制自己自然的呼吸節(jié)律和深度，練一段時(shí)間后才逐漸加入短時(shí)間的腹式深呼吸或反式呼吸。
思想控制：氣功之終極目標(biāo)就是靜心,驅(qū)除雜念, 稱為＂入靜＂. 所謂“入靜” 即在意識(shí)清醒狀態(tài)下卻沒有思想的狀態(tài)。這種狀態(tài)在腦電上的特征是持續(xù)的alpha波。入靜是一種很難達(dá)到的狀態(tài)，有些人煉幾十年還不行。因此有很多種實(shí)際辦法幫助練功者逐漸趨近。
對(duì) 于入靜,一位高人曾有精辟論述:＂若把雜念比作空氣,人腦比作瓶子, 則腦中時(shí)刻充滿雜念. 入靜就如讓瓶子變成真空,看似很難,但若把瓶中充水,則雜念盡除＂. 這在氣功技術(shù)中叫＂以一念代萬念＂.就是說雖然達(dá)到無念很難，但可以用一念來山寨一下無念?在氣功技術(shù)中, 以一念代萬念的操作多是和呼吸鍛煉相結(jié)合。比如中國古代的“六妙法門”就是六種以一念代萬念的辦法，即 “一數(shù)，二隨，三止，四觀，五還，六凈”。 數(shù)，即每呼吸一次數(shù)一個(gè)數(shù)，因?yàn)殡s念干擾忘記后就重來；隨，即隨著呼吸，想象氣流進(jìn)入經(jīng)脈，納清吐濁；止，即每次呼吸停止思維一會(huì)，逐漸延長。觀，即想象思想漂出肉身之外，反觀靜坐的自身… 最后達(dá)到 “ 凈”，即無念的入靜狀態(tài)。練習(xí)的時(shí)候可以從一煉到六，也可以根據(jù)自己的特征專練某一種。即所謂 “六門自體各具六妙，若巧修一 法，其他五門自然出生”. 印度的靜坐方法據(jù)說有幾十種，可能是因?yàn)橛《热吮葒寺斆骰蛐难鄱?需要搞更多的花樣才能靜下來.
好，理 論講了半天，您看著也比較放松了.下面講個(gè)實(shí)用的初級(jí)靜坐辦法, 您可以每天在辦公桌前練一會(huì)：姿勢(shì)不限, 坐舒服了就好，兩眼目若垂簾，即微睜開一條縫，以只能看 見計(jì)算機(jī)屏幕的亮光,看不清字為好. 然后放松面部，不皺眉，似笑非笑. 再后放松身體，不端肩，不繃腿。 輕輕吸氣，吸滿后徐徐自口中吐出。吸氣時(shí)默念 “靜”，隨吸氣用靜字充滿思維，不想別的。吐氣時(shí)默念“松”，同時(shí)再由頭到腳檢查是否放松了。(不皺眉頭,不端肩， 不拿架子)?每數(shù)五次呼吸為一段落，休息一下（放松也是很累的呀!）. 再練一組五次呼吸，開始時(shí)每天五分鐘就夠了，不可強(qiáng)求?？梢苑乓恍《屋p音樂以指示時(shí)間。
這種方法看似簡(jiǎn)單,但能數(shù)五次呼吸不出雜念已經(jīng)很不容易，能數(shù)十次呼吸不出雜念就是大師了?練功每天最好在同一時(shí)間, 如利用上班時(shí)練要盡量避免老板可能出沒的時(shí)間，入靜中受到驚駭乃大忌也。
但是慢慢練熟以后就可以利用其他時(shí)間,比如排隊(duì), 坐地鐵, 擠公車的時(shí)間?練功融入日常生活, 達(dá)到亂中取靜,乃為氣功最高境界. 日久人就會(huì)變得很平和, 工作壓力全無. 周圍的人都會(huì)喜歡你. 謂之有氣場(chǎng)也.
近年來西方對(duì)靜坐的研究發(fā)展得非?？?，在NIH的數(shù)據(jù)庫PubMed中，迄今以有兩千一百篇正式發(fā)表的文章與靜坐研究有關(guān)。在這些文章中多半說靜坐可以帶來很多好處, 從增強(qiáng)學(xué)習(xí), 記憶注意能力到直接增加某些腦區(qū)的血流量甚至腦容量.在其中有５５篇利用功能核磁成像技術(shù)觀察腦部變化，84篇觀察腦電。都是比較客觀,直接的技術(shù)。雖然兩千篇只是整個(gè)數(shù)據(jù)庫兩千萬篇文章中的一小部分，但與針灸（一萬六千篇），按摩（九千篇）和瑜伽（一千六百篇）相比還是很可觀的。相比之下在作為氣功發(fā)祥地的中國，練功還被普遍認(rèn)為是一種封建迷信，或者其研究方法還被封建迷信和偽科學(xué)統(tǒng)治著，這種情況令人痛心。
