初練靜功者如何意守丹田
關(guān)于丹田的位置，古籍記載和氣功家說(shuō)法不一。據(jù)《黃庭經(jīng)》記載：丹田位置上有黃庭(胃)，下有關(guān)元，后有幽闕(腎)，前有命門，實(shí)在臍下內(nèi)部一寸三分處。意守丹田之所以成為練氣功最重要的方法，是因?yàn)樽⒁曔@地方，在治療中以引導(dǎo)思想集中，使大腦得到充分休息，且可調(diào)整呼吸，固精健身，增強(qiáng)內(nèi)臟的活動(dòng)，我們知道，只有腦和腎健，氣足才可以祛百病。意守丹田就是練氣功中“調(diào)心”的重要功夫。而“調(diào)心”須與“調(diào)息”互相配合好收效才會(huì)大。所以氣功家有云：“治病須養(yǎng)氣，養(yǎng)生須調(diào)息。調(diào)息須清心，清心須堅(jiān)腦，堅(jiān)腦則心平氣和，氣機(jī)發(fā)動(dòng)，無(wú)所不適。”
初學(xué)靜坐功的人，對(duì)這種功夫極難下手，人們的妄念一起一伏沒有一秒鐘停止。所說(shuō)“心猿意馬”就是這個(gè)意思。就是能夠調(diào)伏這些胡思亂想，到靜坐的時(shí)候把一切雜念放下，精神集中在小腹(下丹田)。如果妄念又起，就再放下。這樣反復(fù)練習(xí)，久而久之，妄念自然會(huì)逐漸減少，以達(dá)到無(wú)念的境界。這是最上乘的功法。如初學(xué)氣功者，覺得這種意守的根基不夠，可以輕閉兩眼，微露一線之光，而且觀鼻準(zhǔn)，這叫做“目若垂簾”。靜靜地以鼻呼吸，不聞不覺，口也須自然閉合，舌抵上腭，遇有口津多的時(shí)候，可緩緩分小口咽下。最要緊的仍在意守下丹田。
初學(xué)習(xí)靜坐功的人，常常反映：“我沒有學(xué)習(xí)靜坐功的時(shí)候雜念倒還少，一入坐練功后，妄念反而格外多，不知是什么緣故?！边@實(shí)在是一種誤解。要知道人們的妄念，本來(lái)隨時(shí)都能有，平時(shí)因和外界環(huán)境的接觸把注意力發(fā)散了，故不覺得多；習(xí)靜坐以后精神集中于內(nèi)部，才覺得妄念忽起忽滅，不可捉摸。能夠從這里入手，即時(shí)自省妄念是怎樣生起來(lái)的。習(xí)練久了，雜念自然漸漸會(huì)少了。
初學(xué)靜坐功的人，容易出現(xiàn)兩種情況。一是沒有法子把情緒安定下來(lái)；二是昏沉，時(shí)時(shí)要打瞌睡。治情緒不安的毛病，應(yīng)該把一切念頭完全放下，空空洞洞，什么也沒有，專一注意在小腹中間，自然能夠慢慢安定下來(lái)；治昏沉瞌睡的毛病，應(yīng)該把念頭提起，專注意在鼻頭尖端，把精神振作起來(lái)。由于白天勞累的緣故，夜里入坐，就容易昏沉，早上起來(lái)打坐，因?yàn)橐估锼咭炎?，就不至于昏沉了?br>
〖編輯：遲昊〗 (周頌?zāi)?
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