拐賣婦女兒童，一直是國人最痛恨的一種犯罪。喪盡天良的人販子，為了一己私欲，害得家庭破碎、妻離子散，被拐的婦女兒童，被迫在收買者的家中做牛做馬，甚至充當生育機器，簡直無人倫可言。然而令人奇怪的是，許多被拐婦女獲得拯救后，卻往往在不久后回到收買者身邊。于是很多人感到疑惑，這些可憐的女性莫不是患有心理疾病。
然而被拐婦女一般文化水平不高，道不出的自己的心酸。而曹操的紅顏知己、漢末大才女蔡文姬，卻以她卓絕的文筆，道出了這些被拐婦女之所以返回加害者身邊的真正原因。
蔡文姬，乃是東漢大文豪蔡邕的女兒，她從小聰明伶俐，寫得一手好文章，既是文學家，也是書法家。其后董卓進京，天下大亂。父親蔡邕因為給董卓吊孝，最終被王允殺死。一開始，蔡文姬嫁給了河東衛(wèi)仲道。然而衛(wèi)仲道短命，很早就死了。
失去了父親和丈夫的蔡文姬在戰(zhàn)亂中顛沛流離，直到被到處搶劫的南匈奴奴隸販子劫走。最終，蔡文姬被匈奴左賢王得到，成為了他的小妾。蔡文姬整整在匈奴庭待了12年，為左賢王生了兩個兒子。
建安十一年（207年），曹操聽聞昔日好友蔡邕的女兒正陷于匈奴，心中十分哀痛，于是派使者持金帛贖回了蔡文姬。之后，曹操與才女蔡文姬建立了友誼，他還親自做主，將她許配給了 董祀。
雖說回到了日思夜想的中原，也重新找了個漢人丈夫，但她的心卻無時無刻地牽掛著單于庭，她居然有點想回去了。為此，她寫下了一篇充滿悲傷力量的長詩——《悲憤詩》。悲憤詩全文540字，可謂是句句泣血，令人鼻酸。
首先，蔡文姬描述了自己因董卓之亂，被迫流離的經過。之后又詳細敘述了自己被匈奴奴隸販子抓捕和折磨的經過。詩文如下：
豈復惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參并下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。
翻譯過來也就是說，匈奴人抓住蔡文姬后，一邊打，還一邊罵。白天她只能一邊哭一邊趕路，夜晚也只能悲嘆自己的命運。
之后，蔡文姬被賣給了南匈奴左賢王，雖然不用承受顛沛之苦，但自己的身體卻遭到了胡人的玷污。對于這位重視名節(jié)的女子來說，真是求生不得求死不能。對此，《悲憤詩》有如下描述：
欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。邊荒與華異，人俗少義理。
處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。
在異鄉(xiāng)和異族之中，蔡文姬不可遏制地思念著自己的父母。對于胡人異乎尋常的習俗，蔡文姬也表現(xiàn)的不可接受。最終，蔡文姬等來了曹操的拯救。然而，蔡文姬對此卻一點兒也不快樂。詩文中寫道：
有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉(xiāng)里。邂逅徼時愿，骨肉來迎己。
己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。
兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顧思。見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發(fā)復回疑。
簡單翻譯過來就是。曹操的使者從中原而來，告訴蔡文姬，你被贖回了。然而蔡文姬卻想到了自己的兩個幼子，自己回去了，豈不是和兒子永不相見？在啟程回中原前，兩個兒子抱住蔡文姬的脖子，問媽媽要到哪兒去？蔡文姬不忍回答，因為她知道，母子三人將永不相見。
兒子們見母親要走，紛紛哀求道：母親一向慈愛，為何如今如此無情，我們還沒有長大成人，為什么你就不能想想我們的心情！”聽到這里，蔡文姬五內俱焚，幾乎發(fā)狂。她用手不住地撫摸著自己的兒子，痛哭失聲。雖然他們的父親是可恨的拐賣者——匈奴人，但他們也是自己的骨肉啊！
最終，蔡文姬還是告別兒子，回到了故鄉(xiāng)。然而她仍然不可遏制地思念著兒子。正所謂“念我出腹子，匈臆為摧敗 ?！毕氲阶约旱膬鹤?，蔡文姬的胸膛好像要被撕裂一樣。然而，蔡文姬還是回到故鄉(xiāng)，另嫁他人，她與兒子們相隔三千里，再也不能見面了。
看到這里，大家或許能夠明白，為何許多被拐婦女被拯救后，時常忍辱重回收買者家中。她們并不愛收買者，但她們愛自己的孩子，哪位母親又能忍受與自己的骨肉天各一方？就如著名被拐婦女郜艷敏，她被迫為“丈夫”產下一子一女后，曾逃回了老家。不久后，她又返回“丈夫”身邊，思念子女是她返回山村最重要的動因。
被拐賣時，受害女性被迫離開父母家人，遭受骨肉分離；被救后，又得離開兒女，承受又一次骨肉分離，這是常人所無法承受之痛。而這些足以撕破胸膛的痛苦，全被蔡文姬寫入了自己的《悲憤詩》中。
望世間再無人口拐賣，望骨肉親情不再分離，望作惡多端的人販子都能繩之于法。
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