農(nóng)村學(xué)校作文教學(xué)一直都是塊短板，與城市有較大差距。農(nóng)村學(xué)校尤其是貧困地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生因閱讀有限、眼界窄等原因，寫作一直都是其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的短板，如果教師能在教學(xué)中積極挖掘和利用屬于本地獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化資源，在教學(xué)中制定合理的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，實(shí)施不同的教學(xué)評(píng)價(jià)，從不同的角度，用不同的方式引導(dǎo)學(xué)生寫作，一定能夠提高鄉(xiāng)村學(xué)生的作文寫作水平，提高廣大鄉(xiāng)村學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
一、結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源，制定教學(xué)目標(biāo)
目標(biāo)是一節(jié)課的靈魂，教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)需科學(xué)、具體、準(zhǔn)確，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性，提高他們的學(xué)習(xí)效率。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的先導(dǎo)，如果不制定適切的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)無(wú)從下手的情況。通過(guò)與學(xué)生座談，很多學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的運(yùn)用是被動(dòng)的、偶然的，他們很少關(guān)注本地的鄉(xiāng)土文化，有些學(xué)生雖然關(guān)注但卻不知道該如何應(yīng)用，也沒(méi)有將鄉(xiāng)土文化寫進(jìn)作文的想法。因?yàn)榻虒W(xué)評(píng)價(jià)方式的單一，所以學(xué)生將鄉(xiāng)土文化寫入作文的積極性也不強(qiáng)。這就要求教師在作文教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行思考、梳理。教學(xué)目標(biāo)的制定需要充分考慮學(xué)段的不同，如小學(xué)階段可對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，讓學(xué)生對(duì)農(nóng)村的風(fēng)俗民情進(jìn)行描述；中學(xué)生則需要對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行分析和思考，在教師的引導(dǎo)下挖掘鄉(xiāng)土文化中所蘊(yùn)含的真善美。教師在作文教學(xué)中要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思考那些蘊(yùn)含在現(xiàn)象背后的精神內(nèi)涵。
二、結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平，確定教學(xué)內(nèi)容
鄉(xiāng)土文化資源包含民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等。鄉(xiāng)土文化涉及的范圍很廣，比如關(guān)于吃，不同的地方就有不同的講究。但是學(xué)生的認(rèn)知水平是有限的，如果教師要把這些一一納入到作文教學(xué)中，比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，反而對(duì)學(xué)生的寫作和思考沒(méi)有好處。因此教學(xué)中，教師要有全局觀，積極引導(dǎo)學(xué)生選擇那些能反映當(dāng)下農(nóng)村生活的鄉(xiāng)土文化，且選擇的內(nèi)容一定要適度，符合自身的認(rèn)知水平。教師要與學(xué)生一起精選材料，尤其是學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土材料，讓學(xué)生根據(jù)自身現(xiàn)有的水平進(jìn)行歸納總結(jié)，然后分析思考。如精選能夠反映當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的材料和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土文化并進(jìn)行正確的分析和判斷；精選與教學(xué)內(nèi)容精密相關(guān)的生活現(xiàn)象，通過(guò)優(yōu)化組合和精心設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲?？蓪?duì)鄉(xiāng)土文化素材的整理看作是對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和梳理。同時(shí)這也是提高語(yǔ)文實(shí)踐能力的重要舉措，搜集整理鄉(xiāng)土文化資源過(guò)程也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，它讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)際有效結(jié)合起來(lái)。教師還要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的繼承和傳承中，如對(duì)于農(nóng)村中一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可讓學(xué)生采訪村中長(zhǎng)輩進(jìn)行深入了解，形成感性材料。
鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村學(xué)校作文教學(xué)的有效融合，能有效解決農(nóng)村學(xué)生因?yàn)樽x書少和知識(shí)面窄而產(chǎn)生的問(wèn)題。教師在材料的選擇和運(yùn)用上要充分考慮學(xué)生的興趣。筆者組織學(xué)生對(duì)獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的本地青年女作家馬金蓮的作品《1987 年的漿水和酸菜》進(jìn)行整本書閱讀，學(xué)生的閱讀興趣極高，原因是這名作者寫了大量的本地鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，學(xué)生讀她的作品，就好像在讀自己的經(jīng)歷。教師選擇的教學(xué)內(nèi)容既要貼近學(xué)生生活實(shí)際，又要能激發(fā)學(xué)生的思考興趣，啟發(fā)學(xué)生寫那些發(fā)生在自己身邊的鄉(xiāng)土故事，使得寫作不再枯燥。
三、結(jié)合學(xué)生學(xué)情，選擇教學(xué)方法
鄉(xiāng)土文化教學(xué)強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，因此教師可采用靈活多樣的教學(xué)方式，充分重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。一些現(xiàn)象和結(jié)論都可以讓學(xué)生到大自然或家族中，通過(guò)實(shí)踐去了解、探索。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們本身就處于鄉(xiāng)土生活中，只是缺少觀察和思考。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考，并讓他們把自己的觀察和思考寫進(jìn)作文中。教師可以倡導(dǎo)學(xué)生寫日記或周記，將那些發(fā)生在自己身邊的事情或者自然現(xiàn)象等寫出來(lái)。然后教師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并指導(dǎo)學(xué)生用心去感受、思考。通過(guò)教師的適時(shí)引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所記錄的內(nèi)容中所蘊(yùn)含的真善美以及個(gè)人的鄉(xiāng)土情感。
教學(xué)中可充分利用小組合作。如給小組布置任務(wù)，要求小組成員或采訪鄉(xiāng)里老人，聽老人講傳統(tǒng)故事；或參觀博物館、非遺館等并與館方專家進(jìn)行座談；或做調(diào)查報(bào)告，向同學(xué)老師發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析。事后各小組成員對(duì)自己了解到的內(nèi)容進(jìn)行整理，撰寫采訪稿、訪談?wù){(diào)查報(bào)告等。通過(guò)不同的教學(xué)方式，學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析，不僅習(xí)作能力獲得提高，人文素養(yǎng)也得到提升，進(jìn)而進(jìn)一步升華情感體驗(yàn)，更加熱愛自己的故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng)的一草一木，敬畏每一個(gè)生命。對(duì)于農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些書本上讀來(lái)的知識(shí)就存在于自己身邊，這必然能激活他們學(xué)習(xí)的興趣。
四、結(jié)合考試測(cè)試，實(shí)行多樣的評(píng)價(jià)
中考和高考中的作文寫作是檢驗(yàn)作文教學(xué)成果的途徑。鄉(xiāng)土文化本身是能夠?qū)戇M(jìn)中高考作文中的，如2017年寧夏中考作文是以“追尋”為題寫一篇作文，通過(guò)材料的提示會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于生長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)，完全可以寫那些對(duì)自己影響很深的鄉(xiāng)土人物或鄉(xiāng)土故事。仔細(xì)閱讀和審題會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生依然能將鄉(xiāng)土文化寫進(jìn)2018年寧夏中考作文《開闊＿＿》之中。包括2017 年高考作文中的材料，如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等也可以和鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生一定的聯(lián)系。
在平常教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生親身參與評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的參與情況和參與態(tài)度；重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，特別關(guān)注學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程、作業(yè)完成過(guò)程以及和同學(xué)之間的合作研究過(guò)程；注重綜合性評(píng)價(jià)。學(xué)生在寫作過(guò)程中體現(xiàn)出的鄉(xiāng)土情懷實(shí)際也可成為教學(xué)評(píng)價(jià)的對(duì)象。
教師要肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要積極關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，將實(shí)踐過(guò)程視為教學(xué)評(píng)價(jià)的對(duì)象。如對(duì)前文中提到的聽爺爺奶奶講故事，在進(jìn)行活動(dòng)評(píng)價(jià)時(shí)，首先要做過(guò)程性評(píng)價(jià)，其次才是對(duì)小組的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。還要允許學(xué)生自主創(chuàng)新，教師要用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛看待學(xué)生在寫作中進(jìn)行的模式創(chuàng)新、思路創(chuàng)新以及批判性思維創(chuàng)新。在評(píng)價(jià)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生歌頌真善美，針砭假惡丑。
總之，作文教學(xué)是提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑。將鄉(xiāng)土文化融入農(nóng)村學(xué)校作文教學(xué)中，不僅能提高學(xué)生的寫作水平，還能增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷。
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