中醫(yī)有兩大醫(yī)學(xué)體系：
一：醫(yī)經(jīng)體系：《黃帝內(nèi)經(jīng)》
二：經(jīng)方體系：《傷寒論》
醫(yī)經(jīng)體系：五運(yùn)六氣、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證等。
經(jīng)方體系：六經(jīng)辨證。
中風(fēng)是中于風(fēng)
傷寒是傷于寒
中風(fēng)：癥狀反應(yīng)于表的陽(yáng)證又具發(fā)熱汗出惡風(fēng)者。
傷寒：癥狀反應(yīng)于表的陽(yáng)證,又具發(fā)熱惡寒無(wú)汗者。
經(jīng)方醫(yī)學(xué)的辨證施治，其主要精神，是于患病人體一般的規(guī)律反應(yīng)的基礎(chǔ)上，講求疾病的通治方法。
六經(jīng)與八綱體系；八綱辨證思想始于《內(nèi)經(jīng)》，具體體現(xiàn)在《傷寒論》和《金匱要略》對(duì)不同疾病的認(rèn)識(shí)和治療體系之中，一直在有效地指導(dǎo)中醫(yī)臨床對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，則以寒熱、虛實(shí)、表里、陰陽(yáng)八字統(tǒng)之。”雖然沒(méi)有用“八綱”二字，但卻是第一次將寒熱、虛實(shí)、表里、陰陽(yáng)放在同一個(gè)層次上提出，今人以“八綱”概括之，即源于此。從而明確了“八綱”對(duì)其他辨證方法的指導(dǎo)意義。事實(shí)上，迄今為止，針對(duì)外感和內(nèi)傷病所創(chuàng)立的各種有效辨證方法，即六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證，以及臟腑經(jīng)絡(luò)辨證方法，在其具體的運(yùn)用中，無(wú)不貫穿著八綱辨證思想。
在認(rèn)識(shí)八綱辨證與六經(jīng)辨證的關(guān)系時(shí)，應(yīng)明確以下二點(diǎn)：一、八綱辨證是中醫(yī)辨證思維的基本方式，或稱為辨證思想；六經(jīng)辨證是認(rèn)識(shí)傷寒病的具體辨證方法，受八綱辨證思想指導(dǎo)。二者不在同一個(gè)層面上，不能相提并論。二、八綱辨證思想與六經(jīng)辨證方法之間只是屬于一般的從屬關(guān)系而非特殊的相輔相成關(guān)系，即所有針對(duì)具體疾病而立的辨證方法均受八綱辨證思想指導(dǎo)。
不論什么病，而患病人體的反應(yīng)，在病位則不出于表、里、半表半里，在病情則不出于陰、陽(yáng)、寒、熱、虛、實(shí)，在類型則不出于三陰三陽(yáng)。則所謂六經(jīng)八綱者，實(shí)不外是患病人體一般的規(guī)律反應(yīng)。
六經(jīng)：
是指太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)的三陽(yáng)，和太陰、少陰、厥陰的三陰而言，《傷寒論》雖稱之為病，其實(shí)即是證，而且是來(lái)自于八綱。
八綱：是指表、里、陰、陽(yáng)、寒、熱、虛、實(shí)。
表--表陽(yáng)證---太陽(yáng)病
半表半里---半表半里陽(yáng)證---少陽(yáng)病
里----里陽(yáng)證---陽(yáng)明病
里陰證---太陰病
半表半里陰證---厥陰病
表陰證---少陰病
太陽(yáng)病的主要證候：
脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽(yáng)俱緊。背痛、腰痛、四肢骨節(jié)疼痛等這些屬于表位的強(qiáng)痛不適癥狀，都可以認(rèn)為是太陽(yáng)病的臨床表現(xiàn)。包括鼻塞、流涕、咳嗽等。
太陽(yáng)病
所謂太陽(yáng)病,是人患病后，正邪相爭(zhēng)在表，機(jī)體驅(qū)集大量體液于體表，尤其是上半身廣大的體表面,欲汗出而不得汗出的一種病理現(xiàn)象。通過(guò)太陽(yáng)病提綱及有關(guān)條文的描述，可以看出這是出汗前驅(qū)的一種證候，要出汗而沒(méi)能出汗，所以太陽(yáng)病就是要出汗而未能達(dá)到汗出的病理狀態(tài)。
太陽(yáng)病
中醫(yī)有一種傳統(tǒng)說(shuō)法非常正確,也非常重要，叫“正邪交爭(zhēng)”，我們得病時(shí)，機(jī)體就會(huì)和疾病進(jìn)行斗爭(zhēng)，太陽(yáng)病時(shí)，機(jī)體為解除疾病，就要出汗。所以太陽(yáng)病這個(gè)表證,正邪斗爭(zhēng)的位置是在表，機(jī)體利用發(fā)汗的機(jī)轉(zhuǎn)，把疾病排出于體外，假如排出去，疾病就好了，可是人自愈的能力是有限度的，往往達(dá)不到把疾病排出的程度，就出現(xiàn)了太陽(yáng)病這種情況。
陽(yáng)明病的主要證候：
身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱。胃家實(shí)，日晡潮熱，大便秘結(jié)，譫語(yǔ)，心中懊而煩，腹?jié)M痛，拒按，按之硬，發(fā)熱汗多，或手足濈然汗出。痞(心下悶塞堅(jiān)硬)、滿(胸脅脘腹脹滿)、燥(腸有燥屎，大便燥結(jié)不通)、實(shí)(腹中硬滿，疼痛拒按，大便不通，或下利清水而腹中硬滿不減)。小便黃、痰黃、鼻涕濃稠、痤瘡、紅疹、盜汗、咽痛等。
少陽(yáng)病的主要證候：
口苦，咽干，目眩，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，脈弦。
太陰病里證的主要證候：
腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚或溏瀉不爽，時(shí)腹自痛。若下之，必胸下結(jié)硬。自利不渴?；蚩诟娠嬎欢?，或喜熱飲。胃中和腹中寒涼喜溫。頭暈頭痛，胸悶，心悸，婦人帶下清稀，舌質(zhì)淡胖大邊有齒痕，苔白膩或水滑；脈象沉弱，或沉弦。
太陰病
太陰病 ≠ 脾陽(yáng)虛
太陰病的提綱主要提示其癥狀特征，并沒(méi)有表明經(jīng)絡(luò)、臟腑關(guān)系。
少陰病的主要證候：
太陽(yáng)表證的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)脈微細(xì)的表現(xiàn)，或浮弱，或沉遲無(wú)力，但欲寐，即困倦嗜睡但睡不著，似睡非睡，或失眠。畏寒怕冷，頸項(xiàng)痛，或肩背痛，或四肢逆冷疼痛。
厥陰病的主要證候：
消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，或食則嘔吐，下之利不止。久利，心下痞滿，或痞硬，胸脅滿微結(jié)，或胸脅脹痛，呃逆，泛酸，口腔咽喉或外陰潰瘍疼痛，胃腹冷痛，四肢逆冷，或厥逆等。
六經(jīng)和八綱，雖然是辨證的基礎(chǔ)，并且于此基礎(chǔ)上，亦確可制定施治的準(zhǔn)則，不過(guò)若說(shuō)臨證的實(shí)際應(yīng)用，這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，例如太陽(yáng)病依法當(dāng)發(fā)汗，但發(fā)汗的方劑為數(shù)很多，是否任取一種發(fā)汗藥即可用之有效呢？我們的答復(fù)是不行、絕對(duì)不行，因?yàn)橹嗅t(yī)辨證，不只要辨六經(jīng)八綱而已，而更重要的是還必須通過(guò)它們，以辨方藥的適應(yīng)證，太陽(yáng)病當(dāng)然須發(fā)汗，但發(fā)汗必須選用適應(yīng)整體情況的方藥。
方證
是六經(jīng)八綱辨證的繼續(xù)，亦即辨證的尖端，中醫(yī)治病有無(wú)療效，其主要關(guān)鍵就是在于方證是否辨的正確。
方證是六經(jīng)八綱辨證的繼續(xù)，亦即辨證的尖端，中醫(yī)治病有無(wú)療效，其主要關(guān)鍵就是在于方證是否辨的正確。
不過(guò)方證之辨，不似六經(jīng)八綱簡(jiǎn)而易知，勢(shì)須于各方的具體證治細(xì)玩而熟記之，詳見分論各章，于此從略。
辨方證準(zhǔn)確即方證對(duì)應(yīng)
方證是《傷寒論》的主要構(gòu)成、
方證是《傷寒論》的理論基礎(chǔ)、
方證體現(xiàn)了經(jīng)方證和藥的理論特點(diǎn)。
太陽(yáng)病，病在表宜發(fā)汗，不可吐下，如桂枝湯、麻黃湯、葛根湯等均屬太陽(yáng)病的發(fā)汗劑。
陽(yáng)明病，熱結(jié)于里而胃家實(shí)者，宜下之，如承氣湯；
但熱而不實(shí)者，宜清熱，如白虎湯；
熱傷津者宜白虎湯加人參湯。
陽(yáng)明病不宜汗。
少陽(yáng)病，病在半表半里，只宜和解(清上溫中)，汗、下、吐均非所宜，如柴胡湯、黃芩湯等，皆少陽(yáng)病的和解清熱劑。
少陰病，雖與太陽(yáng)病同屬表證，亦宜汗解，但發(fā)汗須酌加附子、細(xì)辛等溫性亢奮藥，如桂枝加附子湯、麻黃附子甘草湯、麻黃附子細(xì)辛湯等，均屬少陰病的發(fā)汗劑。
太陰病，虛寒在里只宜溫補(bǔ)，汗、下、吐均當(dāng)嚴(yán)禁。太陰病常用方理中湯，四君子湯。
厥陰病，雖與少陽(yáng)病同屬半表半里，法宜和解(清上溫下)而禁汗、下、吐的攻伐，但和宜溫性強(qiáng)壯藥，如烏梅丸、柴胡桂枝干姜湯。
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