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趙紹琴老親授溫病治療十二大法(純干貨 收藏?。?/div>

中醫(yī)學(xué)苑

xyzych1988

本文選自學(xué)苑出版社《趙紹琴內(nèi)科心法與溫病淺談》,欲知詳情,點(diǎn)擊文末左下方“閱讀原文”查看更多。

趙紹琴溫病治療方法(純干貨 收藏?。?br style="box-sizing: border-box;">

趙紹琴

溫病的治療方法是根據(jù)溫病的病因、病機(jī)來(lái)確定的。溫邪是從口鼻吸受而來(lái),不是外受風(fēng)涼,所以說(shuō)不可以用解表法以求其汗,一般按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血傳變進(jìn)行辨證;濕熱之邪彌漫三焦,治療必須分化疏調(diào),分消走泄,以化濕邪且清其熱,應(yīng)從三焦傳變進(jìn)行分析辨治。溫病的治療要根據(jù)病因的特點(diǎn)及其傳變中的不同階段、不同癥狀而選擇不同的治法。常用的治療方法有辛涼疏衛(wèi)法、辛寒清氣法、苦宣折熱法、疏調(diào)升降法、宣暢三焦醒胃祛濕法、導(dǎo)滯通下法、清營(yíng)養(yǎng)陰法、涼血散瘀法、開(kāi)閉通竅法、涼肝熄風(fēng)法、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)增液復(fù)脈法、回陽(yáng)固脫法。在具體治療上,藥物的選用、煎藥的時(shí)間、服藥的方法(包括每幾小時(shí)服用多少,每日夜服幾次,熱飲涼服等)應(yīng)以客觀的癥為主,推敲用藥,切不可專用一方或一定數(shù)量,要注意治療急癥,溫病時(shí)的特點(diǎn)。

一、辛涼疏衛(wèi)法

本法是用于溫邪初起,病在衛(wèi)分階段,有疏泄腠理,調(diào)和衛(wèi)分的作用。取其具有宣通衛(wèi)氣作用的藥物,驅(qū)除在衛(wèi)分之溫邪。以辛開(kāi)其郁,以涼泄其熱,用辛散藥以疏散衛(wèi)分之風(fēng)邪,配清涼藥以清解溫?zé)嶂魺?。適用于風(fēng)溫初起,邪在肺衛(wèi)之癥。代表方劑,如銀翹散、桑菊飲之類。須特別注意,在溫病初起,忌用辛溫發(fā)汗法,因辛能助溫增熱,發(fā)汗復(fù)傷津液。否則傷陰耗液,可致壞病。

發(fā)熱

二、辛寒清氣法

本法是用辛涼、辛寒、苦寒等藥物,清泄氣分熱邪的一種方法。它能解熱除煩,止渴生津,清熱泄火,達(dá)到宣暢氣機(jī)的作用。凡屬邪熱入里,燔灼肺胃之津,但未犯營(yíng)血者,皆可用之。其中如輕清宣氣,是以輕清之品,宣暢氣機(jī),透熱泄邪。在溫邪初入氣分,未至陽(yáng)明熱盛,以梔子豉湯輕宣之。又如辛涼重劑或辛寒之品,大清氣分邪熱,是用于溫邪熱熾陽(yáng)明氣分之時(shí)。癥見(jiàn)壯熱,汗出,口渴,心煩,苔黃燥干,脈洪數(shù)或滑數(shù)等,這是邪熱灼其津液,邪盛且實(shí),故當(dāng)透熱達(dá)表,用白虎湯。若熱郁氣分,郁熱化火,癥見(jiàn)身熱煩躁不安,口苦且渴,舌紅苔黃,小便黃赤者,可以用黃連解毒湯;但邪熱未化火者,切不可用。因?yàn)榭嗪?。雖有泄火之功,如用之過(guò)早,反有化火傷陰之弊,即使應(yīng)用亦當(dāng)適可而止,不能太過(guò)。但亦忌早用甘寒,因?yàn)楦屎B(yǎng)陰滋膩,誤用則必壅遏氣機(jī),邪戀不退。當(dāng)然,清熱與養(yǎng)陰,是相輔相成的兩個(gè)方面,熱盛可傷陰,陰傷亦更增熱;清熱可以復(fù)陰,養(yǎng)陰亦可清熱。清熱重在祛邪,養(yǎng)陰重在扶正,在臨床上一定要仔細(xì)推敲,參合舌脈,分清邪正盛衰而用之。

使用清氣法時(shí)當(dāng)須注意:①到氣才可清氣,不可用之過(guò)早。若邪在衛(wèi)分,誤用苦寒,可致引邪入里,發(fā)生變端。②若溫?zé)釆A濕或濕熱留戀氣分,應(yīng)以治濕為主,不可單用辛涼清氣,以免遏抑氣機(jī),濕愈不化。③如患者體質(zhì)薄弱,陽(yáng)氣不足,或老年陽(yáng)虛之人,更當(dāng)慎用。

溫病條辨

三、苦宣折熱法

本法是在溫邪仍在衛(wèi)分而將欲化熱向氣分過(guò)渡的一種治療方法。溫為陽(yáng)邪,本就是熱,熱邪雖在衛(wèi)分仍即是熱,若邪熱未解,將欲化熱入氣分時(shí)(即若用清法恐其過(guò)早),可施用本法,最為適宜。凡苦即泄,是藥物之性能,梔子味苦能泄六經(jīng)之邪熱,梔子是宣陽(yáng)上走,故有宣郁助嘔之力。梔子皮又有宣解疏衛(wèi)之本性,且味苦能泄六經(jīng)之浮熱,所以稱本藥既能宣解,又能泄熱,是治療溫病初起邪在衛(wèi)分之良藥。梔子豉湯能治心中懊 ,煩躁不安,服后能吐,得吐則上焦郁熱即解,故曰有宣郁功能。淡豆豉辛微溫,因辛具解表、宣陽(yáng)、化濕之能,既能解除表邪,又能宣郁化濕,但不是辛溫發(fā)汗之藥。方中加用蘆根更是宣陽(yáng)、疏衛(wèi)、清化之藥。先父治溫病邪在衛(wèi)分而初將化熱之時(shí),常用梔子皮6克、淡豆豉10克、蘆根10克,煎湯冷飲,用之取效,故名為苦宣折熱法。

四、疏調(diào)升降法

本法具有疏通、解郁、調(diào)和升降等作用,即是調(diào)和升降法。凡屬溫邪熱郁不開(kāi),不在于表,又非里結(jié),熱郁少陽(yáng),留戀三焦,或痰郁、火結(jié),脈見(jiàn)沉澀,面色青黯黑濁,四肢逆冷,或熱伏于募原之里等,都可使用本法。它有宣展氣機(jī),透解邪熱作用。有開(kāi)上、暢中、滲下之能,用以疏調(diào)升降,可將熱郁展開(kāi),升降調(diào)均,使?jié)裼魺峤Y(jié)之邪,通過(guò)三焦分道而去,達(dá)到宣展氣機(jī),泄化痰熱的作用。如濕熱阻遏,痰濕內(nèi)停,氣機(jī)郁滯,水道不利,癥見(jiàn)寒熱起伏,胸痞腹脹,小便短少,乏力苔膩,用溫膽湯或杏樸夏苓之類。若屬熱郁不開(kāi),脈象弦,舌紅干,心煩而肢厥時(shí),必以開(kāi)郁升降并用,如升降散(蟬衣、僵蠶、片姜黃、大黃)或四逆散(柴胡、芍藥、枳實(shí)、甘草)之類。又可清泄少陽(yáng)膽經(jīng)氣分邪熱,兼以化痰。凡熱郁膽經(jīng),郁熱犯胃,因郁成痰,胃失和降,癥見(jiàn)寒熱往來(lái),口苦脅痛,脘腹痞滿,泛惡煩渴,舌紅苔黃而膩,脈弦數(shù)或弦澀、沉澀等,是少陽(yáng)樞機(jī)不利,氣機(jī)失宣,郁熱鼓動(dòng),邪正交爭(zhēng),膽熱犯胃,治療用蒿芩清膽湯之類。

熱郁少陽(yáng)

五、宣暢三焦、醒胃祛濕法

本法具有疏暢三焦,宣通氣機(jī),醒脾開(kāi)胃,通利水道等作用。根據(jù)濕邪來(lái)源,輕重之不同,祛濕方法也因之而變。如常用的有芳香化濕、苦溫燥濕及淡滲利濕等,均以宣通氣機(jī),透化濕邪為主。如苦溫燥濕法或辛苦溫與苦寒相配伍而成的辛開(kāi)苦降法,是以辛溫開(kāi)郁燥濕,苦寒清熱相合,可以開(kāi)郁、燥濕、清熱,治濕溫之濕熱并重、遏阻中陽(yáng)者,使?jié)耖_(kāi)熱化,三焦通暢則濕去熱清,方如王氏連樸飲之類。若濕熱蘊(yùn)結(jié)阻于下焦,膀胱氣化失司,可用通暢三焦之藥加重淡滲之品,使?jié)駨男”愣?;但不可單以滲利為主,因濕阻下焦,原因較多,必須調(diào)治其本。若肺失宣暢,必以宣肺氣為主;若屬中陽(yáng)不運(yùn),水邪停留,必當(dāng)溫運(yùn)化濕;若是熱郁,當(dāng)解熱郁,俟熱解郁開(kāi),病必自除。

六、導(dǎo)滯通下法

若因食滯阻于腸道,胃腸消化受阻,影響三焦不通,舌黃口苦,脘腹脹滿,必當(dāng)先導(dǎo)胃腸之積滯;但熱結(jié)腸腑,初為食滯中阻,繼則積滯阻遏,腑氣不能運(yùn)行,成為有形之實(shí)證,就當(dāng)應(yīng)用下法。陽(yáng)明腑熱,久則燥結(jié),多見(jiàn)日晡潮熱,甚則譫語(yǔ),申酉熱盛,大便秘結(jié),腹脹滿且拒按,苔老黃根厚,或起焦黑之苔,且有芒刺,脈沉實(shí)有力者,必須通下,否則熱邪上蒸,內(nèi)擾神明,必見(jiàn)譫語(yǔ)神昏。用通下法,可去腑之實(shí)邪,三焦因之通暢,邪去則正復(fù),正復(fù)則諸證悉除。食滯糟粕阻于腸間,可用導(dǎo)滯法,如保和丸之類。若確是腸間燥結(jié),可考慮用調(diào)胃承氣湯、小承氣湯、大承氣湯等。

熱結(jié)腸腑

七、清營(yíng)養(yǎng)陰法

      本法具有清泄?fàn)I中之熱,又能增液育陰以制其火。適用于熱邪入營(yíng),營(yíng)陰耗傷之癥。但須究其原因,是否治療失誤,氣分之邪熱未罷,或痰食積滯不清,邪無(wú)去路,逼入于里所致。在治療時(shí),尚須正確掌握“入營(yíng)猶可透熱轉(zhuǎn)氣”之法。如在清營(yíng)的同時(shí),酌情加入輕清透泄之品,以展氣機(jī),使已入營(yíng)之熱,透出氣分而解,是“透熱轉(zhuǎn)氣”。

若氣分之邪未罷,營(yíng)中之熱又起,可用氣營(yíng)兩清方法。氣營(yíng)兩清,是清氣泄熱與清營(yíng)養(yǎng)陰合用之法。在氣分證未罷,熱邪又傳入營(yíng)分時(shí),癥見(jiàn)高熱、煩渴,皮膚斑點(diǎn)隱隱,舌形瘦而質(zhì)絳,苔黃燥,脈細(xì)數(shù),此為氣分之熱又入營(yíng)分,氣營(yíng)兩燔之證,當(dāng)用氣營(yíng)兩清方法,如加減玉女煎之類。

      若純屬熱邪入營(yíng),營(yíng)熱陰傷,但尚未動(dòng)血者,身熱夜甚,心煩不寐,斑點(diǎn)隱隱,舌瘦質(zhì)紅,脈細(xì)而數(shù),可用清營(yíng)湯。使用清營(yíng)法時(shí),亦須注意以下幾點(diǎn):①清營(yíng)藥物,多為滋膩,滋膩必戀邪。邪在氣分,挾有濕邪者必不可用。②邪雖入營(yíng),而未動(dòng)血者,用清營(yíng)養(yǎng)陰之中,必加入宣暢氣機(jī)之品,透泄?fàn)I熱。③若已動(dòng)血,直須涼血散血,但仍須顧及透熱轉(zhuǎn)氣,以利氣機(jī)暢通而達(dá)痊愈。

八、開(kāi)閉通竅法

本法是治療溫病神志昏迷的方法,具有開(kāi)閉通竅,蘇醒神志的作用。溫邪導(dǎo)致神昏,病情比較復(fù)雜,有氣分、營(yíng)分與血分,以及痰濁蒙閉等。如氣分熱盛,陽(yáng)明腑實(shí),郁熱上蒸引起神昏,必須腑氣通,積熱除,才能神明得安。若濕熱痰濁,蒙蔽清竅。又須清化濕濁痰熱,宣竅開(kāi)閉,方如菖蒲郁金湯。若屬溫邪灼液成痰,蒙蔽心竅,神明郁閉,熱邪無(wú)以外達(dá),郁熱擾心,神昏譫語(yǔ),或昏憒不語(yǔ),陽(yáng)氣不能達(dá)于四肢,而見(jiàn)肢厥,舌紅絳干裂,脈沉細(xì)弦滑,唇焦心煩,痰涎黏稠,必須用清心開(kāi)竅方法。常用方劑為牛黃丸、至寶丹或紫雪丹等。這是以熱郁為主,與前者濕郁之象,有所不同。

溫病開(kāi)竅法,不要僅以上藥為主,還必須分清衛(wèi)、氣、營(yíng)、血及痰濁、濕郁、積滯等不同病情,根據(jù)正邪盛衰情況,辨別證候,推敲用藥。

九、涼血散瘀法

本法是溫邪已入血分的治療方法。葉天士說(shuō):“入血就恐耗血?jiǎng)友?,直須涼血散血”,若單純涼血,氣機(jī)會(huì)被遏抑,所以要注意“散血”,就是活血祛瘀及疏調(diào)氣機(jī)。否則只是涼遏靜止,血因寒則凝澀不流,難以達(dá)到治愈的目的。涼血的同時(shí),要活血散血。

這種病情是溫病的最后階段,病邪從衛(wèi)分經(jīng)氣營(yíng)又深入到血分,陰傷正衰是主要的,雖然邪氣未罷,但必須以養(yǎng)陰分之不足和活血散血為基礎(chǔ),達(dá)到清熱解毒的目的。涼血養(yǎng)陰,散血中之瘀滯,以清解血分之熱毒。方中必須以咸寒、甘寒為基礎(chǔ),養(yǎng)陰增液并加活血祛瘀之品,涼解血分熱毒。邪熱深入血分,迫血妄行,見(jiàn)吐血、衄血、便血、溲血、斑疹或舌紫暗等,方用犀角地黃湯、清瘟敗毒飲之類。使用涼血法應(yīng)注意:①未動(dòng)血者,不可過(guò)早使用涼血法。②溫邪雖入血分,也應(yīng)當(dāng)考慮透熱轉(zhuǎn)氣之理。③病久體弱,除藥物治療之外,飲食宜忌也應(yīng)善加調(diào)理。

邪入血分

十、涼肝熄風(fēng)法

 本法是平熄肝風(fēng)、滋陰潛陽(yáng)、鎮(zhèn)驚制止痙抽的一種方法。治療溫?zé)嶂埃鎮(zhèn)餍陌?,?nèi)陷足厥陰經(jīng),熱極生風(fēng)。癥見(jiàn)角弓反張、筋脈拘急等,治之用涼肝熄風(fēng),如羚羊鉤藤湯。在溫病后期,灼傷真陰,血不涵木,肝失濡養(yǎng),虛風(fēng)內(nèi)動(dòng),脈多虛細(xì)而弦,用育陰潛陽(yáng),方如三甲復(fù)脈湯、大定風(fēng)珠、小定風(fēng)珠之類。

用熄風(fēng)方法應(yīng)注意:①實(shí)風(fēng)以祛邪為主,虛風(fēng)以扶正為主。但在體弱陰分不足之時(shí),也見(jiàn)虛熱灼陰,脈弦有力,此時(shí)當(dāng)以養(yǎng)陰為主,兼顧有余之熱,俟熱減以后,再純用滋養(yǎng)。②小兒溫病有時(shí)因高燒引起一時(shí)性抽搐,切勿驚慌,仍宜清熱透邪,熱略降則抽自止,可以酌情少予涼開(kāi)水飲之,以定其暫時(shí)抽搐。

十一、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、增液復(fù)脈法

本法是滋陰養(yǎng)液,調(diào)節(jié)陰陽(yáng),使其相對(duì)平衡的方法。溫邪久羈,陰液消耗過(guò)重,在衛(wèi)分時(shí),當(dāng)以滋陰疏解;在氣分時(shí),熱盛耗陰過(guò)度,津枯腸燥,糟粕內(nèi)結(jié),大便干結(jié)不下,可用增水行舟方法,如增液承氣湯之類。若溫邪日久,下焦真陰不足,可用填補(bǔ)真陰,滋補(bǔ)肝腎方法,如加減復(fù)脈湯或三甲復(fù)脈湯、大小定風(fēng)珠等。在血分時(shí)仍先用透熱轉(zhuǎn)營(yíng)再以透熱轉(zhuǎn)氣或用滋陰熄風(fēng)、活血祛疾及涼血散血方法。

十二、回陽(yáng)固脫法

回陽(yáng)固脫法用于各種疾病中的后期,陰虛及陽(yáng)或陽(yáng)虛及陰,陰陽(yáng)互不能固而產(chǎn)生虛脫時(shí)。溫病的后期,陰虛及陽(yáng),氣虛不能固表,致氣陰俱虛,陰陽(yáng)脫離,危在旦夕時(shí),應(yīng)用回陽(yáng)固脫法。因汗下太過(guò),陰液驟損,真氣暴亡,陰陽(yáng)離絕,可急用人參、附子、龍骨、牡蠣,以固脫護(hù)正,挽救于萬(wàn)一。

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