內(nèi)照黃庭外補(bǔ)氣，道明紫府雙培緣。
放下自貪功帶功，內(nèi)聚真火煉丹成。
講道者一定要自修自證自成，講道的內(nèi)容，離不開內(nèi)照，自己觀照自己，將神氣向內(nèi)歸置、匯聚，這就是丹法的修煉。內(nèi)照，一則是觀察自己、自省，是心性功夫，一則是凝聚神光內(nèi)照。
比如丹家做功夫，要求二目之光內(nèi)照，或者像嚴(yán)師講的功法里，通過(guò)百會(huì)將天地日月之光采進(jìn)來(lái)，再?gòu)奶炷垦ㄍ赋鰜?lái)，再向下照到鼻尖、照到下丹田處向上的掌心，再?gòu)恼菩姆瓷涞较碌ぬ?，將下丹田?nèi)照亮。
這些也是內(nèi)照，通過(guò)這樣的觀修，可以采氣、煉光，并打開百會(huì)、天目（印堂）、勞宮、下丹田等穴位。這樣的觀修是有密意的。
當(dāng)然也有人講究雙目微閉，眼睛里有光直接內(nèi)照下丹田，也是可以的。這樣的內(nèi)照本身就是內(nèi)歸、內(nèi)聚。嚴(yán)師的功法里還要求觀想小腹里有荷花，隨著呼吸荷花有開合，開的時(shí)候可以采氣內(nèi)歸，合的時(shí)候可以凝丹內(nèi)聚。結(jié)合嚴(yán)師的功法來(lái)講，就容易理解標(biāo)題以及靈應(yīng)詩(shī)本身了。
內(nèi)照黃庭外補(bǔ)氣，
將精神、意念，神光內(nèi)照黃庭即下丹田區(qū)域，就能補(bǔ)養(yǎng)元?dú)?，可以采得外面的真氣?lái)補(bǔ)養(yǎng)元?dú)狻Ｏ裆厦鎳?yán)師所講的功法，是從外面采得日月之光而內(nèi)照下丹田即黃庭的。
還有，下丹田外面的三寸之地，前人稱之為“外黃庭”，雙手抱球于此，也可以補(bǔ)養(yǎng)元?dú)猓駳饷}手訣之混沌訣就如此。內(nèi)照黃庭，外抱真氣，都可以補(bǔ)養(yǎng)元?dú)狻?/span>
道明紫府雙培緣，
修煉者要明道，要通玄，必須從這兩方面修煉，培養(yǎng)仙緣。還可以說(shuō)，修煉者要明理而明道，更要內(nèi)煉元?dú)狻⒃?。紫府，一則是神仙洞府，代表玄界；
一則，是人體的元神所在地，神室被稱為紫府，元神被稱為“紫府元君”。前者代表的是修道者明道而且通玄，后者代表的是修道者明道而且實(shí)修。
這兩者都存在，要想得道，就必須從這兩方面培育。
放下自貪功帶功，
修道者自己要放下貪心，放下對(duì)名利的貪婪，這樣，就能得到前輩圣真的點(diǎn)化也即“帶功”，自己的修煉就會(huì)突飛猛進(jìn)。
“功帶功”，嚴(yán)師開創(chuàng)了“帶功”一說(shuō)，拿佛教的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是高功夫師父、大成就者帶著學(xué)生們修行而給予非凡的加持。
這加持，可以是來(lái)自面對(duì)面的所遇見(jiàn)的高功夫師父、明師、上師、大成就者，也可以是玄界的圣真。
內(nèi)聚真火煉丹成，
修道者能內(nèi)聚真火即先天之氣，就能煉成金丹。
這首法訣非常好，講了內(nèi)修、溝通玄界、得道加持與自煉成丹。
聯(lián)系客服
