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翟永明成為歐陽江河、西川之后北師大第三位駐校詩人

《翟永明》——何多苓繪

她,1955年出生,當(dāng)過插隊知青,26歲開始發(fā)表詩歌,其抒情組詩《女人》曾在八十年代引起過極大轟動。在數(shù)十年的詩歌寫作中,她一直保持著充沛的寫作和思考的活力,每個時期都有重要作品問世。她,被普遍認(rèn)為是中國當(dāng)代最優(yōu)秀的女詩人、東方最美麗的女人。她,就是翟永明。

繼“容顏不老”(莫言語)的作家遲子建之后,有“最美女詩人”之稱的翟永明,4日成為北京師范大學(xué)新一任的駐校詩人。

自2013年啟動駐校作家制度后,已有包括賈平凹、余華、嚴(yán)歌苓、歐陽江河、西川、蘇童、遲子建等在內(nèi)的多位名作家、詩人與北師大結(jié)緣。生于1955年的翟永明,1983年憑組詩《女人》聞名詩壇,成為國內(nèi)最受關(guān)注的詩人之一。2014年,首屆騰訊書院文學(xué)大獎,也將“年度詩人”授予了她。

4日當(dāng)天的入校儀式暨翟永明創(chuàng)作三十年研討會名為“穿越黑夜與白晝”,據(jù)主辦方北京師范大學(xué)國際寫作中心執(zhí)行主任、文學(xué)院教授張清華介紹,之所以這樣取名,是因為翟永明“早期詩歌用大量描寫黑夜的話語處理現(xiàn)實,現(xiàn)在則更多用白晝的方式處理歷史?!?/span>


北師大教授任洪淵在歡迎翟永明時說,北師與作家的傳統(tǒng)自魯迅先生開始一直不曾中斷過,自己的學(xué)生里有作家陳染、詩人伊沙、沈浩波,北師走出過蘇童,八十年代的作家班還出過莫言、余華、遲子建、嚴(yán)歌苓。他說自己歡迎過歐陽江河,歡迎過西川,現(xiàn)在又歡迎翟永明,如果還會有第四位詩人駐校,自己將會狂喜。


與翟永明有著33年友情的歐陽江河回憶了當(dāng)年和她的往事,他感慨地說詩歌的偉大序列中都凝聚著詩人之間的感情,把自己與翟永明放到這個序列里討論時,不僅沒有讓自己發(fā)覺年紀(jì)已老,反而慶幸有機會能與年輕的力量進行對話。


翟永明從北師大副校長周作宇手中接過駐校聘書,并接受了學(xué)生的獻花。她答謝了駐校儀式上的所有人,說自己感到非常榮幸,因為工科出身,所以從年輕時就夢想著能進入一個文科大學(xué)。同時她說自己也是惶恐的,雖然寫了三十年詩,但還像初學(xué)者一樣對寫作懷有敬畏。

歐陽江河
“翟永明對象征性意義和詩學(xué)意義的融合甚至超越北島”
駐校儀式之后,現(xiàn)場舉行了題為“穿越黑夜與白晝”的翟永明創(chuàng)作研討會。詩人歐陽江河作為會議主持首先致辭,他評價翟永明有三大意義是包括自己和西川在內(nèi)的許多當(dāng)代詩人所無法比擬的。一個是翟永明從一開始就是一個成熟的詩人,而非由于歷史轉(zhuǎn)折催逼的蛻變而強行進入的;第二個是翟永明將詩人的象征性意義和詩學(xué)意義融合在一起,很多詩人都是象征性的,比如北島,但很多到最后都只剩下象征性意義而遠離了詩學(xué)意義;第三個就是翟永明身上的這種象征性意義和詩學(xué)意義又和中國的歷史變遷平行發(fā)展、相互交織,從這點上講,討論翟永明的詩歌,就是在某種程度上討論詩歌所能達成的高度、黑暗度、光明度與身邊正在發(fā)生的瑣事息息相關(guān)的可能,太多人往往就是因為太近了反而看不到遙遠的東西。
唐曉渡
“翟永明的詩歌是超性別的經(jīng)驗表達”
詩歌評論家唐曉渡提到今年是新詩一百周年,他說在這個背景下討論翟永明的詩很有意義,三十年的創(chuàng)作也占據(jù)了一百年的三分之一,好像也該回顧一下了。

唐曉渡評價翟永明是給詩歌打下很重烙印的詩人之一,第一個烙印當(dāng)然就是《女人》。他認(rèn)為,《女人》開辟了一個領(lǐng)域,固然是引起了女性詩歌的熱議,但其實遠超女性性別經(jīng)驗的意義,而是被壓抑的、受虐的、超性別的經(jīng)驗表達?!皞€人經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗在她這兒達到了高度融合,從這個意義上,小翟只是一個簽名者”,唐曉渡緊接著引用羅蘭·巴特的理論指出翟永明創(chuàng)作對主體性進行的轉(zhuǎn)換,“她將歷史經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為指向自身的寫作,不是以意指的所指,而是以能指的特指。”

唐曉渡還分析了翟永明詩歌在90年代之后的變化,他認(rèn)為翟永明在詩中提出矛盾、展示矛盾,但不尋求一致性;強化語言的戲劇性,而不是情節(jié)的戲劇性。

有人批評翟永明在退步,結(jié)構(gòu)越來越散,語言越來越直白。但唐曉渡覺得,對于一個詩人而言,進步和退步都不是絕對的,翟永明其實一直在逐步拓展,逐步向外部世界敞開,與外部世界形成對稱性。他認(rèn)為翟永明的新作《隨黃公望游富春江》就是對此的一個總結(jié)。

唐曉渡還提出了翟永明詩歌語言“野蠻生長”的駁雜性,限于時間所限未能全面展開。
洪子誠
“現(xiàn)在很多詩人和評論家就像在走穴”
參加座談會的還有中國當(dāng)代文學(xué)的泰斗級學(xué)者洪子誠,他回憶上一次見到翟永明還是1999年,二十年了,沒想到她還是那么年輕。

洪子誠認(rèn)為北師大的駐校詩人比北大要辦得好,北大是請一些德高望重卻已失去活力的詩人,而北師的駐校詩人則還有活力潛能或者依然在探索。他建議國際寫作中心應(yīng)該把駐校做成尺度和標(biāo)準(zhǔn),“如今詩歌活動很多,許多詩人和評論家像走穴一樣。北師應(yīng)該把重心放到讀者對詩歌的閱讀上來?!?/span>

洪子誠還對翟永明的創(chuàng)作做出了評價,他指出翟永明的特點是不外露不感傷化,雖然智性,但有限度有警惕,這對于詩人非常重要。同時他認(rèn)為翟永明雖然關(guān)注現(xiàn)實生活,但始終保持距離,這也是很難得的。

歐陽江河將洪子誠的評價總結(jié)為“保持孤獨感”,他強調(diào)這種意識讓翟永明的創(chuàng)作表現(xiàn)出離開美文寫作的努力。

同樣作為文學(xué)研究界前輩的任洪淵教授也在洪子誠之后表達了自己的見解。他提出曾經(jīng)中國的新詩詩人都是帶著外國詩人而來,比如徐志摩帶著華茲華斯、馮至帶著里爾克,而現(xiàn)在的詩人正在把自己的語言帶到那些語言中心,還給外國,翟永明也是其中之一。
臧棣
“翟永明的笨拙和遲滯恰恰是可貴的”
詩歌評論家臧棣從四個方面講述了他對翟永明創(chuàng)作的認(rèn)識。

首先,針對很多人所強調(diào)的翟永明寫作的停頓性顯得脫節(jié)和落伍,臧棣覺得這恰恰是一個啟示。“當(dāng)代作家都有積極參與和介入時代的焦慮,而翟永明的'笨拙’'遲滯’反而是可貴的,超越了一般意義上詩歌好壞的尺度,她有意識地基于生命意義做出拒絕?!?/span>

第二,在新詩百年歷程中,很多詩人把跟悲傷有關(guān)的體驗處理成發(fā)泄的東西,而臧棣認(rèn)為翟永明在處理悲傷時有一種“得體”,從而給了“悲傷”這種詩歌經(jīng)驗一個分寸。

第三,臧棣強調(diào)翟永明的詩歌想象力中,女性線索只是一個初步階段,最根本的其實是一種本原性想象、創(chuàng)世性想象,并且她把這種高亢變?yōu)榱苏鎸嵉母惺堋?/span>

第四,臧棣指出翟永明詩歌還有一種很深的宿命感。這種對宿命的使用不是消極的,她在很多詩里敢于使用生命的孤獨,她能把對生命的自我省察轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言直覺,這是不太好寫的。

中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽補充臧棣的分析,提出翟永明對于知識分子無解的命題有一種追問的意識。
女詩人藍藍結(jié)合自己的創(chuàng)作認(rèn)為從詩歌史的角度提出女性寫作是非常必要的,女性視角有時比男性更廣闊或深遠。而翟永明無疑是一個范本。

評論家敬文東接著強調(diào),女詩人特別容易自戀,但翟永明沒有,她的詩里有著善和痛感。

詩人呂約則從主題上對翟永明詩歌做出分析。她在翟永明的主題中發(fā)現(xiàn)了兩個最重要的關(guān)系——男人女人和古人今人,翟永明的歷程是從共時性的男人女人轉(zhuǎn)變到歷時性的古人今人,在此過程中,“我”變成“我們”,而后發(fā)現(xiàn)古人都是男人,今人在古人面前永遠有一種自卑感,正如女人在男人面前一樣。由此翟詩的主題既實現(xiàn)了轉(zhuǎn)變,也存在某種延續(xù)性。

詩歌欣賞
獨白
翟永明

我,一個狂想,充滿深淵的魅力

偶然被你誕生。泥土和天空

二者合一,你把我叫作女人

并強化了我的身體

我是軟得像水的白色羽毛體

你把我捧在手上,我就容納這個世界

穿著肉體凡胎,在陽光下

我是如此眩目,是你難以置信

我是最溫柔最懂事的女人

看穿一切卻愿分擔(dān)一切

渴望一個冬天,一個巨大的黑夜

以心為界,我想握住你的手

但在你的面前我的姿態(tài)就是一種慘敗

當(dāng)你走時,我的痛苦

要把我的心從口中嘔出

用愛殺死你,這是誰的禁忌?

太陽為全世界升起!我只為了你

以最仇恨的柔情蜜意貫注你全身

從腳至頂,我有我的方式

一片呼救聲,靈魂也能伸出手?

大海作為我的血液就能把我

高舉到落日腳下,有誰記得我?

但我所記得的,絕不僅僅是一生


責(zé)編:呂子立

內(nèi)容來源:

鳳凰文化 記者:徐鵬遠

騰訊文化 記者:張中江

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