2016年12月28日下午，荷蘭萊頓大學(xué)教授柯雷的《精神與金錢時(shí)代的中國(guó)詩(shī)歌》中文版發(fā)布會(huì)在北京大學(xué)舉行。北京大學(xué)教授洪子誠(chéng)、批評(píng)家唐曉渡、詩(shī)人翟永明、歐陽(yáng)江河、西川、沈浩波以及北京師范大學(xué)學(xué)者張清華出席了新書發(fā)布會(huì)。
活動(dòng)海報(bào) 中國(guó)當(dāng)代的詩(shī)歌是否處于邊緣化的位置？柯雷作為一個(gè)研究中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的外國(guó)人，他的“局內(nèi)人”和“局外人”身份該如何界定？如何看待新批評(píng)這種方法的運(yùn)用和發(fā)展？詩(shī)歌與詩(shī)歌批評(píng)之間是何種關(guān)系？發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)各位嘉賓就上述問題展開了熱烈的討論。
邊緣化與活力
柯雷 柯雷表示，這本書的英文版于2008年出版，2016年年末中文版出版。這距離他的研究已經(jīng)過去了十多年，因此柯雷更愿意談他觀察到的如今中國(guó)詩(shī)壇的一些新現(xiàn)象和新話題?？吕渍J(rèn)為如今很多人都為當(dāng)代詩(shī)歌憂慮，認(rèn)為詩(shī)歌被邊緣化了甚至處于危機(jī)中。對(duì)此柯雷本人非常樂觀，因?yàn)閺V義來說，詩(shī)歌的邊緣化是一種常態(tài)。反而是二十世紀(jì)八十年代詩(shī)歌的黃金時(shí)代才是異常的。但從柯雷本人的田野調(diào)查，包括各種專著、文章和資料來看，他看到了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌不可思議的活力?？吕渍f：“只要你看當(dāng)代詩(shī)壇的出版物——正式出版物也好，非正式出版物也好——它的人物，它的活動(dòng)，它的運(yùn)動(dòng)，它的事件，它的話題，這些東西都是精力旺盛，是非常繁榮的，非常豐富、多樣的，并不是說所有都是好東西，也沒有說所有都是壞東西。在國(guó)際比較上，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇是極其活躍的地方?！?br> 翟永明從一個(gè)實(shí)踐者和親歷者的角度，對(duì)于柯雷提到的詩(shī)歌的邊緣化與活躍問題做出了回應(yīng)。翟永明表示，從1980年代——即書中提到的精神與金錢時(shí)代——自己就一直在場(chǎng)，因此對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇是非常了解。翟永明認(rèn)為1990年代可能是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌最為邊緣化的時(shí)候。在她的印象里，在整個(gè)1990年代，她周圍朋友沒有人能夠出詩(shī)集，這個(gè)給她留下非常深的印象。
回到現(xiàn)在，這個(gè)情況有了很大的變化。首先現(xiàn)在很多出版社都要出詩(shī)集，或者出系列詩(shī)集，社會(huì)上也有越來越多的人對(duì)詩(shī)集、對(duì)詩(shī)歌有一種渴望。在最近幾年，越來越多的年輕人都非常關(guān)注詩(shī)歌。但同時(shí)，翟永明也表示對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇呈現(xiàn)出來的活力還是要予以冷靜的思考，因?yàn)檫@其中存在著泥沙俱下的問題，詩(shī)歌的大量涌現(xiàn)導(dǎo)致了內(nèi)容水平參差不齊，也存在著把詩(shī)歌當(dāng)成心靈雞湯和精神安樂窩的現(xiàn)象，這些都值得警惕。
“旁觀者”和“局內(nèi)人”
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 此次發(fā)布會(huì)的題目為《一位域外“旁觀者”如何看中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇》，這引發(fā)了各位對(duì)于旁觀者和局內(nèi)人、以及柯雷研究者身份的一番探討。
評(píng)論家洪子誠(chéng)認(rèn)為雖然在書的推廣語(yǔ)中，一直強(qiáng)調(diào)柯雷的“旁觀者”身份，但是柯雷對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的關(guān)心和介入是非常之深的。在這種情況下，如何保持“旁觀者”的判斷，是讀這本書時(shí)要考慮的問題。
唐曉渡也圍繞“旁觀者”發(fā)表了自己的看法。唐曉渡表示，“旁觀者”和“局外人”是柯雷的自謙之詞，柯雷從很早就開始關(guān)注中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌，他對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的浸淫程度非常之深。當(dāng)另一方面，柯雷在寫作過程中卻保持了“旁觀者”的視角。唐曉渡說：“假如這本書是我來寫，我不會(huì)用當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌，而是中國(guó)當(dāng)代先鋒詩(shī)歌，因?yàn)樵谖铱磥恚@本書描述的都是都市當(dāng)中的先鋒詩(shī)歌，但他直接講的是中國(guó)詩(shī)歌，這是精神、金錢時(shí)代的中國(guó)詩(shī)歌，這說明他對(duì)這個(gè)時(shí)代已經(jīng)有了基本價(jià)值判斷，這個(gè)價(jià)值判斷也反映在他的行文當(dāng)中?！?br> 歐陽(yáng)江河則認(rèn)為，就田野調(diào)查本身而言，這個(gè)田野調(diào)查跟柯雷在接受訪談和這本書的廣告推薦語(yǔ)中提到的東西有點(diǎn)抵觸、矛盾：一方面是田野調(diào)查，另一方面又強(qiáng)調(diào)一個(gè)“局外人”、“旁觀者”的角度，強(qiáng)調(diào)他作為一個(gè)西方的，不是漢語(yǔ)寫作和批評(píng)者的角度。這個(gè)角度有一個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)；但是從另一方面講，好像有一種天然的客觀性、公正性，也就是學(xué)術(shù)公正。
但是歐陽(yáng)江河認(rèn)為，在閱讀此書的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)此書充滿局內(nèi)人的角度和看法，或者說是學(xué)術(shù)圈子的看法：這體現(xiàn)在一些基本的術(shù)語(yǔ)的使用，包括由此帶出來的詩(shī)歌評(píng)價(jià)，詩(shī)歌的理解。因此歐陽(yáng)江河認(rèn)為，如果要強(qiáng)調(diào)“局外人”、“旁觀者”，那帶來的應(yīng)該是外來的東西，除了是詩(shī)歌概念——因?yàn)檫@些外來詩(shī)歌概念，通過翻譯和學(xué)術(shù)的介紹，在中國(guó)已經(jīng)變成內(nèi)部的資源了——以外，他更希望的是帶來一個(gè)更大的詩(shī)歌邏輯。
柯雷在最后也對(duì)于“局外人”的相關(guān)討論做出了回應(yīng)。柯雷認(rèn)為自己其實(shí)早已變成了半個(gè)“局內(nèi)人”，但不是完全的局內(nèi)人，因?yàn)榭吕渍J(rèn)為，真正的局內(nèi)人的一個(gè)硬標(biāo)準(zhǔn)之一是母語(yǔ)者。但太過強(qiáng)調(diào)局外人確實(shí)帶來了一些問題。
關(guān)于新批評(píng)的批評(píng)
《精神與金錢時(shí)代的中國(guó)詩(shī)歌》 洪子誠(chéng)認(rèn)為此書留給他的印象深刻之處是柯雷在寫作中應(yīng)用了三個(gè)關(guān)鍵概念：文本、語(yǔ)境和元文本，這是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌界和評(píng)論家可以理論和方法上有所學(xué)習(xí)的。洪子誠(chéng)認(rèn)為柯雷沒有否定新批評(píng)，而是強(qiáng)調(diào)一種融合性，洪子誠(chéng)說：“他認(rèn)為對(duì)詩(shī)歌的解說可能是次要的，或者無關(guān)緊要的，當(dāng)然這有些地方還是有矛盾的。但是他非常關(guān)注文本、語(yǔ)境和元文本，這些陳述語(yǔ)言的關(guān)系。我覺得中國(guó)詩(shī)歌研究界這些年來，在文化研究沖擊下，大部分評(píng)論家還是堅(jiān)守一種本體的觀念，這是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但也是它的弱點(diǎn)，我覺得我們可以從這里面學(xué)習(xí)到很多思考?！?br>西川表示這本是當(dāng)然使用了新批評(píng)的方法，但不僅僅止步于此。西川說自己對(duì)新批評(píng)方法是有所警惕的，但這不能否認(rèn)新批評(píng)是一個(gè)值得信賴的基本方法。但西川認(rèn)為，在中國(guó)這個(gè)特定的歷史語(yǔ)境之下，一個(gè)文本是復(fù)雜的，是不能完全用新批評(píng)來涵蓋的。
柯雷對(duì)于西川的評(píng)論做出回應(yīng)。柯雷認(rèn)為有人覺得在這幾十年里，新批評(píng)要被淘汰了，這并非是因?yàn)槿藗兦撇黄鸺?xì)讀（close reading），而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的新批評(píng)主義，在細(xì)讀文本之外，沒有任何東西能夠加以對(duì)比，比如文學(xué)評(píng)論的相關(guān)性。因此柯雷覺得，細(xì)讀只是新批評(píng)的一部分，理應(yīng)和其他部分結(jié)合起來。
談及詩(shī)歌與詩(shī)歌批評(píng)之間的關(guān)系，翟永明認(rèn)為詩(shī)歌批評(píng)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇里比較重要的、但是還沒有被觸及的一個(gè)問題。翟永明表示這不是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌沒有人在做批評(píng)，從1980年代開始，從最早的一批批評(píng)家，到在座的洪子誠(chéng)老師，這些人一直在關(guān)注詩(shī)歌批評(píng)，但是翟永明認(rèn)為現(xiàn)在的詩(shī)歌批評(píng)有一點(diǎn)跟不上詩(shī)歌創(chuàng)作。也很少有人像柯雷先生這樣，把大量的精力用在比較枯燥的，比較繁瑣的案頭工作，從中找到最重要的詩(shī)歌批評(píng)的角度或者詩(shī)歌批評(píng)的一些案例。
