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“誠者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外內之道也。故時措之宜也?!背鎏幖耙馑?/div>
秋聲獨賦
>《經典著作》
2020.07.29
關注
摘自《
中庸·第二十五章
》
解釋:真誠并不是自我完善就夠了,而是還要完善事物。自我完善是仁,完善事物是智。仁和智是出于本性的德行,是融合自身與外物的準則,所以任何時候施行都是適宜的。
君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。
——
《中庸·第三十三章》
為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
——
《中庸·第二十章》
茍不至德,至道不凝焉。
——
《中庸·第二十七章》
居上不驕,為下不倍。國有道,其言足以興;國無道,其默足以容。
——
《中庸·第二十七章》
誠者,天之道也。誠之者,人之道也。誠者,不勉而中不思而得:從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也
——
《中庸·第二十章》
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
——
《中庸·第二十章》
素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉。
——
《中庸·第十四章》
今夫天斯昭昭之多,及其無窮也,日月星辰系焉,萬物覆焉。
——
《中庸·第二十六章》
今夫地一撮土之多,及其廣厚載華岳而不重,振河海而不洩,萬物載焉。
——
《中庸·第二十六章》
至誠之道可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。
——
《中庸·第二十四章》
愚而好自用,賤而好自專。生乎今之世,反古之道。如此者災及其身者也。
——
《中庸·第二十八章》
君子居易以俟命,小人行險以徼幸。
——
《中庸·第十四章》
誠之者,擇善而固執(zhí)之者也。
——
《中庸·第二十章》
唯天下至誠為能盡其性。能盡其性,則能盡人之性。
——
《中庸·第二十二章》
文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。
——
《中庸·第二十章》
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