教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！?蘇格拉底

如果說(shuō)，有什么好電影會(huì)因?yàn)槊侄e(cuò)過(guò)的話，那么《放牛班的春天》或許算其中之一。

《放牛班的春天》（法文原片名《Les Choristes》），這部豆瓣評(píng)分9.3分的電影，很多人看到這個(gè)名字的時(shí)候，會(huì)不禁發(fā)出疑問(wèn)，難道這部電影講的是放牛？其實(shí)，“放牛班”的意思，就是最差的班級(jí)，在這種班上，意味著有一群被放棄的學(xué)生。這些學(xué)生是眾人眼中的野孩子，是老師們口中的“問(wèn)題學(xué)生”。在臺(tái)灣，“放牛班”是專(zhuān)門(mén)給差等生開(kāi)的班級(jí)，學(xué)生基本出生社會(huì)底層，家境貧窮。所以這部電影的中文片名，是臺(tái)灣版的翻譯名稱(chēng)。然而，就是這樣一群孩子，卻因?yàn)橐粋€(gè)懷才不遇的音樂(lè)家的到來(lái)，他們的生命從此有了意義，甚至發(fā)生了翻天覆地的變化。

《放牛班的春天》這部電影上映于2004年，它最初的靈感來(lái)源于獲得第二十屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的音樂(lè)片《關(guān)夜鶯的籠子》?！斗排０嗟拇禾臁饭适卤尘笆牵?949年，法國(guó)某鄉(xiāng)村，一所叫“池塘之底”的寄宿學(xué)校，來(lái)了一位叫馬修的助理教師。馬修有滿腹的音樂(lè)才華，但卻無(wú)法施展。而來(lái)到這所學(xué)校后，他才意識(shí)到，懷才不遇不是最可怕的，對(duì)付這群滿身問(wèn)題的“壞孩子”才是最讓他頭疼的。然而慢慢地，他用他的耐心慢慢引導(dǎo)著這些孩子打開(kāi)心門(mén)，并用音樂(lè)感染了他們，打開(kāi)了孩子們禁錮的心靈。

《放牛班的春天》是一部和“教育”有關(guān)的電影，所以解讀這部電影，必然繞不開(kāi)“教育”兩個(gè)字。在這部電影里，如果用教育心理學(xué)的角度來(lái)分析的話，這里涉及到兩種不同的教育理念：行為主義，以及人本主義。

“池塘之底”：行為主義

在“池塘之底”，幾乎所有的教育從業(yè)者，包括校長(zhǎng)、老師們，他們是典型的行為主義者。“行動(dòng)——反映”，這是這所學(xué)校一貫的風(fēng)格。學(xué)生犯錯(cuò)，那就用打罵來(lái)懲罰；老師下達(dá)命令，學(xué)生立馬去執(zhí)行，毫無(wú)商量的余地。

以“行動(dòng)——反映”為口號(hào)的教育方式，背后所代表的是刻板、嚴(yán)酷的行為主義者的教育理念，他們拒絕孩子調(diào)皮搗蛋的行為，他們要求的只是服從，把孩子培育得像機(jī)器一樣。然而這種方法簡(jiǎn)單粗暴、直截了當(dāng)，然而以暴制暴的方法，并沒(méi)有能讓這群學(xué)生安分，然而帶來(lái)更多的反抗。里面的頭號(hào)“問(wèn)題學(xué)生”，蒙丹就是一個(gè)最極端、最明顯的例子。他為了報(bào)復(fù)學(xué)校，報(bào)復(fù)校長(zhǎng)和老師，直接用一把火想讓整個(gè)學(xué)校的老師和學(xué)生付之一炬。

這種機(jī)械的教育方式，無(wú)視孩子的情感世界和精神世界，在“池塘之底”的弊端暴露無(wú)遺。

馬修：人本主義

人本主義心理學(xué)中極其重視通過(guò)引導(dǎo)的方式，讓人更了解自己，而后克服困境。它注重的是人的“自我完善”，引導(dǎo)人們積極成長(zhǎng)。馬修不同于“池塘之底”的教育者們，他是一個(gè)人本主義教育理念的踐行者。

人的自我完善，從“馬斯洛需求層次理論”（ 人本主義科學(xué)的理論之一）來(lái)看，人有五個(gè)層次的需求：

第一層次：生理需求；第二層次：安全需求；第三層次：情感和歸屬感需求；第四層次：尊重需求；第五層次：自我實(shí)現(xiàn)需求。

馬修所代表的人本教育者，在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，這五個(gè)層次的需求，他都在逐步完成和引導(dǎo)。他會(huì)詢問(wèn)孩子們的理想職業(yè)；他會(huì)找孩子們談心，在孩子犯錯(cuò)后，他會(huì)引導(dǎo)他們反省錯(cuò)誤；他和孩子們打成一片，和孩子們一起踢足球，這種方法甚至感染了古板的校長(zhǎng)一起加入；他用音樂(lè)讓孩子們看到另一個(gè)天地，開(kāi)啟他們對(duì)美好的向往；他帶領(lǐng)這些孩子一起去郊外，因?yàn)樗吹秸毡魂P(guān)在學(xué)校的孩子們渴望自由……

馬修也最終幫助孩子們成就了自我實(shí)現(xiàn)的需求。

擁有“天使的面孔，魔鬼的軀體”之稱(chēng)的皮埃爾，進(jìn)入音樂(lè)學(xué)院，最后成為一名音樂(lè)家，不得不說(shuō)，這與馬修當(dāng)年的引導(dǎo)有著莫大的關(guān)系。

人本主義對(duì)行為主義的大獲全勝

然而在電影中，馬修的結(jié)局并不算太圓滿。被愿望偷錢(qián)的頑劣學(xué)生，蒙丹逃跑之后，為了報(bào)復(fù)校長(zhǎng)和學(xué)校，蒙丹放了一把大火，想要把整個(gè)學(xué)校付之一炬。所幸的是，那天馬修帶著學(xué)生們到郊外放風(fēng)去了。馬修雖然救了學(xué)校的所有孩子，但他因?yàn)檫`背校規(guī)，仍然被校長(zhǎng)解雇了。

馬修獨(dú)自離開(kāi)，學(xué)生們甚至不允許和老師道別。但就在馬修離開(kāi)的時(shí)候，學(xué)生們把校長(zhǎng)鎖在外面，把自己反鎖在教室里面，從窗口扔出寫(xiě)著自己名字的紙飛機(jī)，送別老師馬修。

從馬修留下的日記中我們可以看出，他對(duì)于自己作為一個(gè)教育者，認(rèn)為自己是失敗的，他也一直在反思自己的失敗。但他不知道，自己的教育方法，如何影響了整個(gè)“池塘之底”的學(xué)生們。而后，這個(gè)擁有天籟之音的皮埃爾就拿到了音樂(lè)學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金。皮埃爾的余生有了不可估量的價(jià)值，這基本上是馬修所賦予的。雖然電影中的馬修老師并沒(méi)有一個(gè)完美的結(jié)局，但這卻是人本主義教育理念的一次盛大宣揚(yáng)，也是一次對(duì)抗行為主義教育理念的大獲全勝。

重視人本主義研究方法的教育家，蒙特梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：激發(fā)生命，讓生命自由發(fā)展，這是教育者的首要任務(wù)。在進(jìn)行這樣一種細(xì)致的工作時(shí)，需要有高度的藝術(shù)，要把握時(shí)機(jī)和恰到好處，不致造成干擾和偏差。孩子們的心靈正在充分發(fā)展，他們的生命依靠自己的力量，而我們只能是幫助他們?！斗排０嗟拇禾臁纷尡姸嗟慕逃龔臉I(yè)者，甚至為人父母者看到了以“人”為本的方法，對(duì)于引導(dǎo)孩子正向成長(zhǎng)的重大意義。