仲景《傷寒》，以六經(jīng)立法，太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰，合稱六經(jīng)。這六經(jīng)之中，唯獨(dú)太陽(yáng)經(jīng)病有表證、表邪一說(shuō)，其余五經(jīng)之病，均無(wú)表證之說(shuō)。這是為什么哪？
《傷寒說(shuō)意》有文：人之經(jīng)脈，自皮毛以至筋骨，不過(guò)六層，太陽(yáng)在表，次為陽(yáng)明，次為少陽(yáng)，次為太陰，次為少陰，次為厥陰，厥陰者，經(jīng)脈之在里者也。從這段文中可以看出，太陽(yáng)經(jīng)，居六經(jīng)之表，是以有太陽(yáng)表證一說(shuō)。
然而，傷寒傳經(jīng)，一日太陽(yáng)，二日陽(yáng)明，三日少陽(yáng)，此一定之事也。若人感風(fēng)寒，二日，病傳陽(yáng)明，此時(shí)，若有表癥，難道不是陽(yáng)明表證嗎？
《傷寒懸解》有文：萬(wàn)無(wú)太陽(yáng)遽罷，但有別經(jīng)表證者，所謂表者，止有皮毛一層，皮毛既開，太陽(yáng)已罷，別經(jīng)如何不罷！若皮毛未開，太陽(yáng)何緣遽罷！太陽(yáng)不罷，是以六經(jīng)俱盡，總宜麻、桂也。從這段文中可以看出，太陽(yáng)表證未罷，絕不可能會(huì)有別經(jīng)之表癥。
傷寒二日，病傳陽(yáng)明，即使有表證，也是太陽(yáng)表證，絕不可能有陽(yáng)明表證。六經(jīng)之中，除太陽(yáng)、陽(yáng)明外，其余四經(jīng)，亦是如此。
值得注意的是，太陽(yáng)之經(jīng)，不皆表證，陽(yáng)盛則入陽(yáng)明之腑，陰盛則入三陰之臟，若病已入臟腑，里證已作，而太陽(yáng)之表邪未罷，此在太陽(yáng)，則為壞病，而在別經(jīng)，則為本病。故仲景于太陽(yáng)，立壞病之門，而于太陽(yáng)之外，又設(shè)諸經(jīng)之篇。
《傷寒》陽(yáng)明篇，全言腑病。陽(yáng)明經(jīng)病，乃腑病連經(jīng)，并非只是經(jīng)病。
《傷寒》少陽(yáng)篇，半言臟病，半言腑病。少陽(yáng)經(jīng)病，乃臟病、腑病之連經(jīng)，并非只是經(jīng)病。
《傷寒》三陰篇，全言臟病。太陰經(jīng)病、少陰經(jīng)病、厥陰經(jīng)病，皆臟病之連經(jīng)，并非只是經(jīng)病。
綜上所述，所謂的表證，指的是太陽(yáng)表證，別經(jīng)之證，絕無(wú)表證一說(shuō)。別經(jīng)病，若有表證者，乃太陽(yáng)表證，復(fù)述于別經(jīng)之篇中。譬如，《傷寒》陽(yáng)明篇，麻、桂二癥，乃太陽(yáng)表證，復(fù)述于陽(yáng)明篇中。
本文主要參考資料：黃元御所著《傷寒懸解》、《傷寒說(shuō)意》。
作者簡(jiǎn)介：本人是黃元御的粉絲，四圣心源的愛好者，專注于分享學(xué)習(xí)四圣心源的心得。喜歡的話，就關(guān)注一下我吧！
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