關(guān)于詩的30條箴言
1.陸游說：汝果欲學詩，功夫在詩外。是指學習做詩，不能就詩學詩，而應(yīng)把工夫下在掌握淵博的知識，參加社會實踐上。
2.聲韻是詩的外殼，意境是詩的靈魂；對聯(lián)也如此。所以意境和表達的內(nèi)容是第一位的，好多人認識偏差，把聲韻平仄放在第一位。記得紅樓夢中說到，遇上好的句子，平仄聲韻可以靈活。
3.藝術(shù)造詣是修煉來的，裝深沉玩清高者自誤;自卑虛榮愛面子不敢交流者，也會使自己原地打轉(zhuǎn)而進步很難;自己悶頭在那閉門造的車，多是上不了大路的。
4.我們說楹聯(lián)用語，需用律句，也就是應(yīng)該遵守詩語那樣的平仄規(guī)范。但是，這不是絕對的，對于趣味聯(lián)，機關(guān)聯(lián)一類的楹聯(lián)，是不做那樣強行要求的，大體上平仄分布通順就可以了，只是要求聯(lián)腳必須上仄下平，這一點是必須死守的。
5.我們可以平和地看待“律句”之律，律，其實不可以看做是限制人們語言的死的框架，所謂的“律”，其本質(zhì)意義體現(xiàn)的是一種語音上的節(jié)奏感，因為這種節(jié)奏感的存在，即使你在心里默讀，也能感覺到一種起伏有致的韻律美。而這種諧趣之聯(lián)，對平仄放寬，其目的是為了不影響其“諧趣”的主旨，也更多適用在尋常朋友間逗趣取樂或文字游戲之中。
6.楹聯(lián)律之寬窄的講究，其實多與此有關(guān)。楹聯(lián)之所以如此普及，愛好者多，也概因這種“不拘”的存在，這反映了楹聯(lián)“俗”的一面。反過來說，如果你做的聯(lián)，既趣味橫生，又在格律上無可挑剔，達到一種雅俗共賞的高境界，那不更是兩全其美嗎？
7.詩有“四不”:一不---氣高而不怒，怒則失于風流。二不---力勁而不露，露則傷于斤斧。三不---情多而不暗，暗則蹶于拙鈍。四不---才贍而不疏，疏則損于筋脈。
8.詩之用語追求的是風雅，即使達不到蕭散之別趣，也須避開“細碎卑冗”，詩法有云“要使方寸之中，無一字世俗言語意思，則其詩不期于高遠，而自高遠矣”。
9.“詩有有我之境，有無我之境，……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，也人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界”。
10.常聽有人說意為先，這話初聽是很有道理的，寫詩嘛，不就是為了表達一個“意”嗎？所以，強調(diào)意是沒啥錯的。但是，說這話的人，往往目的不是在如何重視這個意的表現(xiàn)，他的真正目的，只是在于他對形式（格律等）的輕視或懼怕，以強調(diào)“意”來掩飾他不懂“形”的尷尬。
11.什么叫“意”?。繘]有形的承托，意在哪里？皮之不存，毛將焉附，你所說的“意”是孤魂野鬼沒形體嗎？----其實，形在意中，意在形中，不能分開的。
12.詩品，其實就是人品。詩中表現(xiàn)的風味和格調(diào)，就是人的風味和格調(diào)。不同的人，不同的寫作風格，不同的立意表現(xiàn)，不同的視角描寫，寫出來的情調(diào)品位自然就是不同的。我們在進行自己的詩詞創(chuàng)作時，追求的首先應(yīng)該是自己的本真。立足于自己的視角，去表達視野中的萬千情態(tài)。
13.我們學詩，不妨從詩里跳出來，去感受文字外的大千世界，然后，再回詩里去，用大千世界的精彩再來豐富我們的詩意。讓詩從文字跳出去，再回到詩中來。
14.詩寫的精彩不精彩，并不在于你掌握的華麗詞兒多少。要自然流露，自然表達，自然的，就是最美的！所謂煉字，就是把這最自然最逼真最貼切的字找出來，用在我們的句子中。最貼合自己詩意的詞字，才是最華麗的，不貼合自己詩意的，再耀眼的詞也是累贅。
15.寫詩寫到真正的奇險之妙，反而沒有那種偏僻參差的生澀詞字或意象，寫到極端的美麗時，往往表現(xiàn)的是非常自然流暢的語句。寫到很深遠高大的意境，使用的物象或意象景觀，往往就是你尋常所見到的普通之物。
16.寫出新穎奇妙的意境，其實真的不在于使用多么偏僻華麗的詞，而在于自己對作品立意構(gòu)思的精巧幾何。
17.寫詩寫到真正的奇險之妙，反而沒有那種偏僻參差的生澀詞字或意象，寫到極端的美麗時，往往表現(xiàn)的是非常自然流暢的語句。寫到很深遠高大的意境，使用的物象或意象景觀，往往就是你尋常所見到的普通之物。
18..律詩要求的是連貫一體性，前言要搭后語，圍繞著主題而謀篇，每一句之間，甚至不相鄰的兩句之間，也會有一定的脈絡(luò)或呼應(yīng)的存在。
19.初學寫詩，喜歡追求辭藻的華麗，專愛找那些偏僻難懂的詞來塞進自己的詩詞作品里，然后，常常以得意自豪的心態(tài)去讓別人看，其實圖的就是一點小虛榮心。去寫景言情時，也沉湎在華麗詞語中出不來，好詞堆了滿篇，其實細看來，一句有用的都沒有。
20.詩，在原則上要求我們，用辭自然，取意合體，戒用那些虛浮華麗的辭藻來修飾我們自然真情的流露。就像一個十六歲的少女本有玫瑰般的顏色，可是，她卻涂上了胭脂。
21.詩有六至：至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠；至放而不迂。
22.詩，以小寫大，那是真的大，以大寫大，那是虛的大，看山是山，看水是水；那是初級階段，看山不是山，看水不是水，那是高一級的階段；看山還是山，看水還是水，則是返樸歸真的達境化境的階段。世事事理，其實就是詩理。去看你眼前的山水，去看你門前的小花，把他寫出來，用心的寫，那就是在寫世界。
23.論英雄，不問出身是啥；修佛道，不看你曾紅塵幾何（放下屠刀，尚可立地成佛）；進詩境，不在于你如何搬弄典籍（詩有別才，非關(guān)書也）。
24.立意，謀篇，煉字，押韻，對仗，引典，造句，修辭，平仄四聲……看，要完成一首詩的創(chuàng)作，需要多少道“工序”？需要考慮多少方面的因素？詩的魅力所在，不也正是如此精煉藝術(shù)的精工細做嗎？
25.成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒有必然的聯(lián)系。
26.世中的許多事，只要想做，都能做到，該克服的困難，也都能克服，用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
27.無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。
28.種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種人生。
29.由心造，相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。
30.擇高處翼，居中間坐，向?qū)捥幮?，許上等愿，結(jié)中等緣，享下等福。
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