#書畫新國潮#
這篇長文，應(yīng)該說，從臨摹，創(chuàng)作，反思，實踐，最少醞釀了十年之久。全文約7000 字，讀完大約需要一刻鐘。沒有耐心的朋友，就請先收藏后有空慢慢看。無論對于書法的初學(xué)，還是書法大牛，不吹牛，都有用。這篇文章，是個礦。
書法的繼承與創(chuàng)新，是一個永恒的話題。但紛紛紜紜說了幾百年，還是沒有一個確切的結(jié)論，不但沒有結(jié)論，甚至沒有頭緒。我試著把它理出個頭緒來，為大家提供一些方便。
我希望它的站位能高一點，看問題的角度能全面一點，能真正指出問題的實質(zhì)并提出解決問題的方法路徑。而不是和許多討論這個問題的文章一樣，說的神秘艱澀，空幻玄虛。玩文字游戲，聽起來頭頭是道，摸上去啥也沒啥。
首先，繼承和創(chuàng)新，離不開對經(jīng)典的某個方面的解讀。那么我就先有幾點結(jié)論：
首先，經(jīng)典也是人寫的，甚至是不知名的人寫的，不是神寫的。反觀史實，凡是一個領(lǐng)域被封神封圣的，都和事物的本質(zhì)有差距，而且不是一般的大。神和圣，一律都是皇權(quán)封的，沒有大眾什么事兒。在書法上，中國的封建社會,皇帝提倡某體某書,從積極方面說，有推動書法普及的作用,但同時規(guī)定了一種模式,消極影響非但廣大，而且深遠(yuǎn)。其流毒，千百年來，余波蕩漾，不絕如縷。
而藝術(shù)，沒有任何一個門類排斥普羅大眾，這個即使皇權(quán)也無能為力。世界上所有的藝術(shù)門類，沒有哪一種是永恒不變的，更沒有完美無缺的。完美無缺的大多是工藝，不是藝術(shù)。求新求變是人類的天性。因此，再大的權(quán)力，都不能永遠(yuǎn)左右藝術(shù)的變化規(guī)律。因此排除皇權(quán)的干擾，以普羅大眾的眼光面對經(jīng)典，就沒必要顫顫兢兢，如履薄冰，目不敢平視，心不敢旁鶩。
經(jīng)典，是一個時期，一種風(fēng)格的代表作品。它更厚實的基礎(chǔ)，則是全民智慧的貢獻(xiàn)。山頭上的一把交椅，坐上去的人，一定是先從山腳下起步的。許多在半山腰上的人，為這個人提供了充分的能量，使之能夠登高。憑空而起的只有風(fēng)。
其次，明代袁宏道《錦帆集》《小修詩序》說:“且夫天下之物孤行則必不可無,必不可無,雖欲廢焉則不能;雷同則可以不有,可以不有,則雖欲存焉而不能。”；民諺說“眾擅不如獨能”。這是所有藝術(shù)門類立足于世的原則。
第三、書法的繼承與創(chuàng)新，說人話，就是“無中生有”，就是“不撞衫”。美女穿的裙子年年有，花樣總不同。那么，書法家，就是某一款裙子的設(shè)計師和制作者。設(shè)計和制作水平有高有低，只要有點設(shè)計感，有點變化，哪怕變化只有一點點。所以，我能，你更能。但是死抱著一種經(jīng)典樣式，恒久不變的，就一定會成為積壓貨。
我就繼承個傳統(tǒng)，就寫個字兒，和我扯什么創(chuàng)新？那么，不用請張半仙打卦，還真的就繼承不了傳統(tǒng)，甚至就寫不成字；就連初學(xué)書法，在方向的選擇上，入帖出帖，都與此密切相關(guān)。不然，懵懵懂懂的隨便上手任意一路，死學(xué)不知變，窮其一生，也不會出成績；勉強(qiáng)用學(xué)就的毛筆字碼上去，哪怕是學(xué)習(xí)再厲害的經(jīng)典，你寫出來，一定會成照虎畫貓，一定會存在硬傷，還是得找藥方，得治。
好啦好啦！說正事。從下面四個方面來看繼承和創(chuàng)新，古今人物，都是咋整的吧。
一、先看中國傳統(tǒng)書法的繼承和創(chuàng)新的基本盤，都有多少種模式類型吧。這是了解繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也就是入帖和出帖的基礎(chǔ)。
從篆籀金文始至今，書法的模樣，也就是大的形態(tài)，無論如何變化，無非就是在如下六種模式中增損取舍：
方、圓、肥、瘦、縱、橫。
這六種模式，象音樂的七個音符，幻化出無窮無盡的新變化，新風(fēng)格。
多友鼎
石鼓文
這兩件作品，字形肥，字勢縱橫隨形，以縱勢為主，章法參差茂密。后來的行草書，繼承和發(fā)展了這種模式。論筆法，大小篆都很簡單。它的藝術(shù)魅力，完全來自于古老而神秘的字形。康有為《廣藝舟雙楫》說“書為形學(xué)”，沒錯。
虢季子白盤
虢季子白盤，筆畫肥瘦適中，字形縱橫多姿，章法疏散朗暢。這種風(fēng)格，是后來的《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》、《張黑女》、《韭花帖》、八大，弘一作品的始祖。
這種模式，更是大多數(shù)漢隸，六朝碑版，唐楷最早的基本模式。
中山王鼎
字形取縱勢，筆形瘦到極致的典型。后來的懷素，無論有沒有見到過它，跟著它學(xué)習(xí)過這種裙子的裁剪技術(shù)，但懷素的書法模式，則與此同一。
王羲之書法中，同樣存在大量的同類剪裁。
王羲之《普覺國師》碑選字
秦詔版
吳讓之《心經(jīng)》局部
這兩件小篆作品，秦詔版瘦而方硬，吳讓之肥而圓融。小篆是秦統(tǒng)一文字后，對六國不同文字進(jìn)行了國家計劃整容的產(chǎn)物。字形取縱勢，橫平豎直，加上弧線以破平板。筆畫間距相等，但不是幾何學(xué)意義上的機(jī)械相等。大部分筆畫都安排在字的上部，如此，字的下部，就有了長長的支撐筆畫。字的重心在上部，整體看上去有一種向上飄舉飛升的感覺。這種結(jié)構(gòu)，筆畫猛然看似平分，等矩，但其別有用心的組織安排，在后來二王一系，顏真卿系列的行草書中，分別都被繼承并被發(fā)揮到了極致。
后來的隸書、楷書，行草書中的斜向筆畫，比如撇捺，從此處的弧線變化而來。
晉唐系統(tǒng)的行草書，大多數(shù)采用縱勢，后來的顏真卿，宋人蘇軾，明清碑帖結(jié)合的書體，大都反其道而行之，采用橫勢。橫勢有開闊博大之勢，和縱勢的飄舉飛升，形成書史上兩種大的基本風(fēng)格，以及許多縱橫兼具的模式，形成三足鼎立。
漢隸。從前往后，字形從大小、縱橫交錯，到基本上大小一倫，風(fēng)格從自由粗獷到規(guī)范秀麗。無論如何變化，但仍然是方、圓、肥、瘦、縱、橫的范圍。
鮮于璜碑局部
張遷碑局部
《石門頌》局部
禮器碑局部
曹全碑局部
楷、行草，我們將在后面的文字中例示，此不贅述。
說了這么多，創(chuàng)新，也就是出帖，古人都有些什么手段呢？
其實手段并不多，也不復(fù)雜，更不神秘，當(dāng)然也不難理解。
二、古今的書法大家，凡是和經(jīng)典對著干的，都成了不朽之作。作“叛逆”的投入不多，但產(chǎn)出比最高。
陳海良說：書法史是叛逆史。凡與二王反著走的都成功了。
“快樂書法營”說：
一種書法風(fēng)格，在書法史上地位的高低，一個重要的衡量指標(biāo)，就看后來的追隨者的多寡，以及這些追隨者取得的成就的高低。
顏真卿書法的變法，造就了中國書法史上除二王外的又一高峰。顏體風(fēng)格的繼承者，五代楊凝式，宋蘇軾，黃庭堅，米芾，明王鐸，清何紹基，數(shù)不勝數(shù)。個個聲名赫赫，影響巨大。
這是重點解讀顏真卿書法變法的主要意圖。因為它和當(dāng)代書法的繼承、創(chuàng)新關(guān)系最大。當(dāng)代書法，基本上都以大字大作品為主流了嘛。
翻開自晉唐以來的書法史，我們看到：真正繼承二王風(fēng)格，并在書法史上具有一定地位的書法家，沒有幾個，而且都沒有什么歷史地位。元代趙孟頫，算是最具代表性的人物，但歷史上書法界的評價，一直不高。并不是什么二臣之類的意識形態(tài)的原因，本質(zhì)上是趙孟頫書法風(fēng)格過于中規(guī)中矩，變化不大，觀一字即可以知萬字。
唐人書法，（楷書見后文）在歷史上影響巨大者，顏真卿。張旭、懷素次之（二者書法見后文）。
其余的，都被合并同類項，成了可有可無的積壓貨。學(xué)他們，不如直接學(xué)六朝，直接學(xué)晉人。
顏真卿繞過二王，師六朝碑版，才有宋人蘇、黃的“師師之所師”的理念。因此，他們也無從六朝碑版中汲取營養(yǎng)。從書法風(fēng)格沿襲的意義上來說，明清、民國的書法家，本質(zhì)上都是顏真卿的徒弟。
（這是從大的風(fēng)格取向上來說的，沒有后人都排斥二王之意。二王是古今絕大多數(shù)書家取法的法源，尤其是字形結(jié)構(gòu)方面）
顏真卿發(fā)展、造就了書法史上，“平畫寬結(jié)”的典范，和以二王為代表的“斜畫緊結(jié)”雙峰對矗；對后來的大字大作品的創(chuàng)作，開創(chuàng)了道路。
如下圖，我們把顏真卿書法，二王書法，以及《淳化閣帖》中歷代書法的大體面目，作個比照。
顏真卿三稿選字
顏真卿《祭侄文稿》局部
顏真卿《祭侄文稿》
王羲之《蘭亭序》局部
王羲之《圣教序》選字
《淳化閣帖》王獻(xiàn)之選字
《淳化閣帖》選字
從這些代表作品來看：晉人一路書法，總體上，橫畫一般都左低右高，從結(jié)構(gòu)上來說，就是“斜畫緊結(jié)”了。其好處，是造型生動；壞處是結(jié)體必然形成縱勢，這樣勢必會減弱橫勢,結(jié)體橫向打開不夠,比較拘謹(jǐn)。尤其到了當(dāng)前，創(chuàng)作縱長的大幅作品，如大條幅，中堂，對聯(lián)等，縱向的字多了，字行就會形成一行行的長條，在章法上不但沒有優(yōu)勢，反是一種毛病。
而顏真卿的書法：
1、橫畫比較平正,橫向展開,寬闊,恢宏,博大。而且,橫平以后,豎畫自然就比較直,橫平豎直,轉(zhuǎn)折處接近直角,使得造型堂堂正正,特別端莊正大。
2、顏真卿引篆籀筆法入行草書，開創(chuàng)碑帖結(jié)合的先河，和二王書法分庭抗禮。其在大字、大作品書寫方面，具有絕對優(yōu)勢。
從字例看：王羲之《蘭亭序》那種起筆處的復(fù)雜盤繞的小動作，在顏真卿書法中被完全取消，而是代之以逆鋒入紙，頂鋒行筆；王羲之書法筆畫中段的寫法，是快速一掠而過，筆畫的兩邊光滑直白；而顏真卿書法的筆畫中段，則行筆澀緩，筆畫兩邊形成毛糙。自北宋大幅式作品漸漸興起，顏真卿的筆法，字法，以及以橫向為主的結(jié)構(gòu)，厚重茂密的章法，幾乎是后來所有書法家繞不過去的法源。
很顯然，大字，大幅，大筆，大墨，絕對無法計較那些起筆處的可有可無的微妙動作。如果斤斤于此，必然形成描畫造作。從操控技術(shù)上來說，也根本是無法辦到的。
3、顏真卿書法，真正繼承、發(fā)揚(yáng)了王獻(xiàn)之“一筆書”的連綿恣肆，并創(chuàng)造了楷、行、草并置于一篇之中的前無古人的新境?！耙还P書”不是筆不離紙，從頭到尾寫到底，而是“隔行不斷”。如《裴將軍詩》第三行“將”字到第四行“清”字的草、草不斷。
顏真卿《裴將軍詩》1
顏真卿《裴將軍詩》2
以二王為代表的“優(yōu)美”書風(fēng)，在北宋以后，基本上被以顏真卿為代表的“壯美”書風(fēng)代替。
顏真卿書法，從如上三個方面，徹底和二王書風(fēng)割席。這個變化是巨大的，具有劃時代，里程碑意義。
歷代帝王，李世民，趙光義，蕭衍，都有“成教化，助人倫”的意識形態(tài)方面的考量，因此對王羲之“不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的書風(fēng)推崇備至，甚至過分溢美。趙光義同學(xué)，在其多達(dá)10卷，收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡，包括歷代帝王、歷代名臣和著名書法家等103人的420篇作品，其中王羲之三卷，王獻(xiàn)之兩卷，唯獨把顏真卿書法排除在《淳化閣帖》之外，不予收錄。
但歷代論者，歷代書法家，并不買皇帝的帳。給予了顏真卿書法極高的評價，極高的榮譽(yù)（追隨者眾）。
宋歐陽修《集古錄》說:
“顏公書如忠臣烈士道德君子,其端嚴(yán)尊重,人初見而畏之,然愈久而愈可愛也?！?；
“顏公忠義之風(fēng)皎如日月,其為人尊嚴(yán)、剛勁,像其筆畫?！?/strong>
“斯人忠義出于天性,故其字畫剛勁,獨立不襲前跡,挺然奇?zhèn)?有似其為人?！?/strong>
明項穆《書法雅言》說:
“大要開卷之初,猶高人君子之遠(yuǎn)來,遙而望之,標(biāo)格威儀,清秀端偉,飄飖若神仙,魁梧如尊貴矣。及其入門,近而察之,氣體充和,容止雍穆,厚德如虛愚,威重如山岳矣。迨在席上,器宇恢乎有容,辭氣溢然傾聽,挫之不怒,惕之不驚,誘之不移,陵之不屈,道氣德輝,藹然服眾,令人鄙吝自消矣?！?/strong>
顏真卿書法在歷史上取得了無與倫比的地位,事實上,其受眾面和影響力都超過了書圣王羲之,堪稱中國書法史上最具代表性的人物。
據(jù)學(xué)者們考證，顏真卿書法取法的法源，來自《泰山金剛經(jīng)》、《曹植廟碑》等六朝碑版?，F(xiàn)在人們一提起碑，就聯(lián)想到魏碑，其實碑涵蓋的很寬泛，篆、隸、六朝碑版、魏碑都是碑的范疇。
啰里啰嗦說這些的目的，一方面，要告訴大家不要迷信一些僵死的教條，一方面，告訴大家，現(xiàn)代書法，和古代書法，在書寫材料，書寫工具、書寫幅式上，都有天壤之別。在選帖，臨摹、創(chuàng)作中，不要局限在過于細(xì)膩、精致的書法風(fēng)格范圍內(nèi)。
看《泰山金剛經(jīng)》字例?！捌疆媽捊Y(jié)”的代表作，大字之尊。最大的字，高49厘米，寬75.5厘米。
泰山金剛經(jīng)拓片
到了北宋，大書法家蘇軾，黃庭堅，米芾，受顏真卿變法的啟發(fā)，提出“尚意”思想并付諸實踐，造就了書法史上又幾座高峰。
蘇軾《次韻子由論書》說:
“吾雖不善書,曉書莫如我,茍能通其意,常謂不學(xué)可?！?/strong>
黃庭堅《論書》說:
“學(xué)書不盡臨摹,張古人書于壁間,觀之人神,則下筆時隨人意?！?/strong>
只要理解前人的創(chuàng)作意圖與方法,即是不臨摹也可以,即使要臨摹,也只須大處著眼。
黃庭堅《論書》又說:
“《蘭亭》雖真書之宗,然不必一筆一畫為準(zhǔn),譬如周公孔子,不能無小過,過而不害其聰明睿圣,所以為圣人,不善學(xué)者即圣人之過處學(xué)習(xí),故蔽于一曲。”
學(xué)習(xí)古人就應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的理解取其長處,不必亦步亦趨地簡單模仿。
對前人法書能有“通其意”的玄會,因此講到創(chuàng)新,無非是在這種理解和繼承的基礎(chǔ)上自由地表現(xiàn)自我意識,想怎么寫就怎么寫,不受任何束縛。對這種創(chuàng)作方法蘇軾給它取了個名字,叫做“意造”,“我書意造本無法,點畫信手煩推求”,所謂“意造”就是主觀處理。在這個創(chuàng)作方法指導(dǎo)下,蘇、黃之后,書法藝術(shù)開始有意識地夸張變形,點畫不求平直勻稱,而是強(qiáng)調(diào)提按頓挫的起伏變化,結(jié)體不求平穩(wěn)工整,而是追求疏密輕重的傾側(cè)變化。
蘇軾與黃庭堅，以他們深刻的思想與豐富的學(xué)識建立了一套異于唐人的，全新的書法理論。與蘇、黃相比,米芾是職業(yè)書畫家,據(jù)他的《自敘帖》說:
“余初學(xué)顏,六七歲也……見柳（柳公權(quán)）而慕緊結(jié),乃學(xué)《金剛經(jīng)》久之,知出于歐,乃學(xué)歐（歐陽詢）。久之,如印版排算（算子，出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期的計算工具，為長短寬窄一律的竹木獸骨條）,乃慕褚（褚遂良）而學(xué)之最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美,八面皆全。久之,覺段全繹展《蘭亭》,遂并看法帖,入晉魏平淡,棄鐘方而師師宜官《劉寬碑》是也,篆便愛《詛楚》、《石鼓文》,又悟竹簡以竹聿行漆,而銘妙古,老焉。”
他一生鉆硏書法,“所藏晉唐真跡,無日不展于幾上,手不釋卷臨學(xué)之”(米友仁，米芾之子《跋米芾臨右軍四帖》)，自稱“一日不書便覺思澀”(《海岳名言》),“平生寫過麻箋十萬”（米友仁語）,用力之勤,迥出時人。因此,他的理論貢獻(xiàn)與蘇軾、黃庭堅相比,更貼近藝術(shù)創(chuàng)作,主要在于技法研究上的創(chuàng)新。
這里，我們把“尚韻”和“尚意”、“尚法”書風(fēng)作個大概的分析?！绊崱奔慈寮宜枷氲摹昂汀?。和的意義，指晉人書風(fēng)的共性特色較濃（這一點，從《淳化閣帖》選字中，完全可以看出來）,蕭散飄逸,恬淡平和,流麗娟秀,各種風(fēng)格大同小異,都能以“清朗俊逸”四個字概括。其次,晉人“尚韻”,表現(xiàn)形式比較平和,對比關(guān)系不那么強(qiáng)烈,。
宋人“尚意”，即意造,即主觀處理意識?！吧幸狻笔顾未鷷业膶徝烙^念迥殊而又各備其極,作品的個性非常強(qiáng)烈,蘇之飄逸,黃之奇宕,米之瀟灑,截然不同,無法用一種情調(diào)或趣味來加以涵蓋。宋人強(qiáng)調(diào)“意造”,就是注重表現(xiàn)形式,極力去豐富它的各種對比關(guān)系,強(qiáng)調(diào)疏密大小、正側(cè)俯仰和枯濕濃淡,營造強(qiáng)烈的視覺效果。
唐代書家“尚法”,極力規(guī)范字形,追求平衡的美,秩序的美,理性的美,其流弊在于壓抑思想感情,束縛創(chuàng)造能力。即使顏真卿書法，同樣有時代的流弊。比如他的楷書字形，就沒有《泰山金剛經(jīng)》那么放得開，行書字形，也沒有后來的書法家放得開，仍然顯得過于方正。
那么，在繼承顏真卿（當(dāng)然離不開二王）書法風(fēng)格的創(chuàng)新方面，他們有哪些手段呢？
宋人書法的筆畫在起筆,收筆和轉(zhuǎn)折處加強(qiáng)了提按頓挫的力量,行筆也不是中鋒直過,而是時起時伏,節(jié)奏分明,如黃山谷的線條粗粗細(xì)細(xì),扭動跌宕,好比“千里陣云”。同時，結(jié)體上，與顏真卿對著干。字的筆畫盡量伸長使之放逸，字的中宮緊密無間，和顏真卿相反，內(nèi)緊外松,縱橫逸出,字勢大多取縱勢，以配合筆畫的放逸。
黃庭堅跋蘇軾《黃州寒食帖》
黃庭堅選字
就連后來的趙孟頫，也許感覺自己的筆畫太過于單一，在其作品中，時不時也來上一把。
蘇軾的字左低右高,縱橫交錯，和黃庭堅的縱勢完全不同，而是以橫勢為主。筆畫比顏真卿更加厚實。顏真卿平而寬，蘇軾側(cè)而寬。
蘇軾《黃州寒食詩帖》
蘇軾選字
蘇軾《黃州寒食詩帖》的章法，字行的階梯性大小變化，則完全來自于顏真卿《爭座位帖》。
顏真卿《爭座位帖》局部
米芾的字，和顏真卿（二王）相比，字形上松下緊,并大角度傾側(cè)；筆法斬截勁厲，筆畫粗細(xì)變化對比懸殊，個別字的筆畫粗重到極致，使字形幾乎沒有空間。這一點，和蘇軾的字，有異曲同工之妙。
米芾《笤溪詩帖》局部
米芾選字
（厚重特征的選字。除個別顏真卿、王鐸字例外，其余都是蘇，米二人字例）
米芾
米芾
米芾
米芾，筆畫粗細(xì)對比
宋人的“意造”，打破了布白均勻的方塊字形體,將唐人的楷法拋到九霄云外。宋代的書法革新標(biāo)志著行草（宋人沒有一個楷書名家，與反唐人過于追求法度有關(guān)。其實科舉時代，知識分子沒有不會寫楷書的）從追求技巧的時代跨入了超越技巧的時代。
在追求技巧的晉唐,人們視技巧為書法美的首要因素,因而著眼于作為創(chuàng)作對象的客體,將漢字的點畫和結(jié)體錘煉到盡善盡美的地步；
在超越技巧的時代,人們將主觀意識看得高于一切,自我的審美意識可以代入字體的結(jié)構(gòu)和點畫之中,對其進(jìn)行各種各樣的變形,因此,從理論上，從實踐中，都特別強(qiáng)調(diào)作為創(chuàng)作主體的書法家本身的有借鑒，有依托的創(chuàng)造。最終達(dá)到“不知以何人為祖”（米芾語）的目的，創(chuàng)造特立獨行的藝術(shù)效果。
明清以后，書家界有一個樸素的共識：書法學(xué)米芾，字就寫的精神；學(xué)蘇軾，字就寫的厚實；學(xué)黃庭堅，字就寫的松脫。
藝術(shù)是從來不講平和的，是要對立，是要矛盾的。書法的本質(zhì)就是陰陽二元對立。你規(guī)整我就散逸，你橫我就縱，你粗我就細(xì)，你斷我就連。你在裙子上加蕾絲邊，我就剪掉它。舊的不破，新的咋立？沒有對立，沒有矛盾，就不需要書法家苦心孤詣去作什么協(xié)調(diào)。
作裙子的原理始終是一樣的，但處理方式則各有不同。
三、搞雜交優(yōu)勢的，能培育出新品種。投入產(chǎn)出比當(dāng)然高。
以唐楷為例。初唐的歐陽詢的點畫勁挺，結(jié)體瘦峭；中期顏真卿與其相反，點畫渾厚，結(jié)體寬博；到晚期，柳公權(quán)融合歐陽詢，顏真卿兩家不同的風(fēng)格特征，采取折中的辦法，對二者的楷書從點畫到結(jié)體，作了裁剪取舍，寫的雄秀挺拔，中規(guī)中矩，不偏不倚。
歐陽詢《九成宮》局部
顏真卿《麻姑仙壇記》局部
柳公權(quán)《玄秘塔》局部
創(chuàng)新難嗎？似乎并不難。但不知道取舍之道，面對某個經(jīng)典書法模式，如對至尊，亦步亦趨，不敢有一絲一毫改變的再現(xiàn)出來，那叫模仿，不叫繼承，更談不上創(chuàng)新。
明人徐渭，學(xué)米芾，黃庭堅。徐渭擅長行草書,學(xué)過索靖、蘇軾、黃庭堅、米芾、倪云林等。最主要的是米芾。米芾的用筆提按動作很強(qiáng)烈,徐渭有過之而無不及,大起大落，激越跳蕩。米芾的點畫主張“鋒勢勁利”。徐渭在此基礎(chǔ)上夸張強(qiáng)調(diào),主張側(cè)以取媚,作品中側(cè)鋒露鋒的筆畫特別多而且尖銳。米芾的結(jié)體強(qiáng)調(diào)體勢,字不作正局,徐渭則變本加厲,左右播曳。在章法上,徐渭為了營造強(qiáng)烈的情勢氛圍,寫得非常緊密,上字之于下字,左行之于右行,穿插避讓,顧盼呼應(yīng)。營造出山崩海立的視覺效果?？偠灾?徐渭在抒情寫意上，將米芾書風(fēng)推向了極致。
當(dāng)代郭沫若書法，取二者之中和（學(xué)者的眼光，可不是蓋的?！耙姫M，識淺，學(xué)不足，終不能盡妙”（蘇軾語）。人盡皆知的那些取法套路，路上摩肩接踵，相互影響，相互照抄，越寫越千人一面。有新意就奇了怪了）。
徐渭小草《千字文》局部
徐渭《前赤壁賦》局部
徐渭《應(yīng)制詠墨詩軸》
郭沫若和柳公權(quán)學(xué)習(xí)歐陽詢，顏真卿一樣，采取中和的辦法，同樣形成了勁歷激越，奔放不羈的行書風(fēng)格。
四、在傳統(tǒng)的某一個點上突破，走極端，能錘煉出特立于世的新模式。
二王父子，一個方折（內(nèi)擫），一個圓轉(zhuǎn)（外拓），辯識度明顯。
王羲之選字
王獻(xiàn)之選字
孫過庭《書譜》和王羲之《十七帖》，變化只在方圓之間。
王羲之《十七帖》局部
孫過庭《書譜》局部
懷素只取法帖中最為細(xì)勁的筆畫和結(jié)構(gòu)，成為不朽經(jīng)典。
選自二王書法
懷素《自敘帖》局部
張瑞圖把王羲之方折（內(nèi)擫）書風(fēng)，發(fā)揮到極致，自成一家。
傅山把王獻(xiàn)之圓轉(zhuǎn)（外拓）書風(fēng)，發(fā)揮到極致，自成一家。
傅山詩四屏之一
王鐸創(chuàng)造性的改變墨法（人稱“漲墨法”），形成前無古人的藝術(shù)風(fēng)貌。
林散之專擅墨法，具有超乎常人想象的表現(xiàn)力。據(jù)見過林散之墨跡的學(xué)者說，他的字，筆畫絲絲縷縷，或濃或淡，時濃時淡，按常理無法測度他是怎么寫出來的，因此佩服的五體投地。林散之的字，雖然有字法不精，章法簡單的差評（因應(yīng)酬作品太多），但瑕不掩瑜，“當(dāng)代草圣”的帽子，還是當(dāng)仁不讓的戴上了。
當(dāng)代書家龍開勝，學(xué)二王，趙孟頫，屬于善學(xué)者。改變只是一點：縱橫交錯，橫勢為主。參考蘇、米，間以重筆、重字壓紙（圈內(nèi)把作品中出現(xiàn)筆畫厚實，字形重大，墨氣濃重的字，形象的稱之為“鎮(zhèn)紙”。這一方面增強(qiáng)了節(jié)奏感，另一方面，大字大作品，就不會顯得輕?。?。
專學(xué)一家，善于把古人一種形式（比如手卷作品）轉(zhuǎn)換成各種不同形式，也能立于當(dāng)世。
如王厚祥學(xué)懷素，徐右冰學(xué)黃庭堅，都取得了不俗的成績，全國知名了吧？
（下圖為王厚祥作品3件）
（下圖為徐右冰作品3件）
（把孫過庭《書譜》“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險絕”當(dāng)作堅不可破的金科玉律，當(dāng)作學(xué)書神圣不可動搖的必然步驟，就需要作點自我批評了。其理由，不是本文討論的范疇。“快樂書法營”以后會寫個專題）
就此打住吧?？彀饲ё至恕Ｄ芤а揽吹竭@里的，不容易呀！那就再辛苦下您，煩勞點個贊哈！
聯(lián)系客服
