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《千家詩(shī)》中的一個(gè)歷史懸案,一首神童詩(shī),數(shù)百年來爭(zhēng)議不休

#每天一首古詩(shī)詞#

自古英雄出少年,歷史上很多文人騷客都是少年成名,甚至有的在童年就能作詩(shī),堪稱神通。

比如我們小學(xué)時(shí)所學(xué)的《詠鵝》,就是初唐四杰之一的駱賓王在七歲時(shí)所作,駱賓王也因此詩(shī)而被稱為神童。

北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)也是自幼成名的神童,他在七歲時(shí)隨父出游,曾即興作詩(shī)一首:騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村,短笛橫吹隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客,機(jī)關(guān)用盡不如君。小小年紀(jì)就看透名利,如此才華心思,怎能不稱之為神童。

歷史上的神童和神童詩(shī)還有許多,只不過大多都沒有流傳下確切的姓名。比如下面這首宋詩(shī)《答鐘弱翁》,就是一首神童詩(shī),絲毫不亞于黃庭堅(jiān)之作,還被選錄入《千家詩(shī)》中。

答鐘弱翁

宋·牧童

草鋪橫野六七里,

笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后,

不脫蓑衣臥月明。

這首詩(shī)最早被南宋劉克莊記載于其選編的《千家詩(shī)》中,后來謝枋得編《重訂千家詩(shī)》仍錄此詩(shī),近代合并《千家詩(shī)》,此詩(shī)編入七言絕句卷中。

歷代對(duì)此詩(shī)作者的標(biāo)注都是“牧童”,牧童究竟是何許人已不可知,。據(jù)傳是宋人鐘弱翁與一道士云游時(shí)令一牧童所作。

當(dāng)時(shí)鐘弱翁有意考較好友,便指著牧童對(duì)道士好友說:“能對(duì)此景賦詩(shī)否?”。道士笑道:“牧童亦可作詩(shī),何須你我!”。于是上前令牧童即興賦詩(shī),牧童當(dāng)即吟出這首《答鐘弱翁》。

鐘弱翁是宋代名士,曾入朝為官,但多次遭貶謫,此詩(shī)大意似是勸慰鐘弱翁遠(yuǎn)離官場(chǎng)、歸隱田園,享受自然安寧的生活。

詩(shī)中所描繪的是一派廣闊田野的場(chǎng)景:“草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲”,方圓六七里的一片田野盡是青青草地,人煙稀少;唯有牧童的笛聲悠揚(yáng)在晚風(fēng)中,祥和安寧。

后兩句“歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明”描繪黃昏后放牧歸來,一餐飽飯忘疲倦,不脫蓑衣,臥看明月,無拘無束,不思世間名利,自得山野之趣。

短短四句詩(shī),營(yíng)造出一番閑逸安寧的意境,旨在勸慰鐘弱翁,與其眷戀官場(chǎng)和世間繁華,不如遠(yuǎn)離勾心斗角,歸隱田園獨(dú)善其身,享受這一番自然山野的寧?kù)o悠閑。

如此文字優(yōu)美,意境雋永而又含義深邃的詩(shī)作,竟然出自一牧童之手,實(shí)在令人難以置信。因此,后世也有人質(zhì)疑此詩(shī),認(rèn)為是他人假托“牧童”之名所作,此說也得到很多學(xué)者的支持。但苦于難以考證,無法證實(shí),因此只能當(dāng)作文學(xué)史上的懸案了。

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