陽春三月，草長鶯飛，正是江南好時(shí)節(jié)。
每當(dāng)此時(shí)，蘇州園林總會(huì)被人們喚起。畢竟賞花觀景絕佳處，還得說蘇杭。
蘇杭勝地，若說美景之集中，當(dāng)屬蘇州園林。
園林游賞，最吸引人眼球的莫過于亭臺樓閣，假山湖泊，甚至于花花草草。以至于平日里的“低頭族”們，都很少會(huì)關(guān)注到腳下的大道小徑。殊不知，低頭處也是風(fēng)光無限好。對園林而言，地面的鋪設(shè)也是不可或缺的重要組成。
比如，經(jīng)常出現(xiàn)在家具之上代表著“福氣”的蝙蝠，也飛到了園林中。
我們常說，“好事成雙”，園林造景也不例外。兩只蝙蝠就已經(jīng)代表著福氣滿滿，而通常園林路面鋪設(shè)時(shí)往往會(huì)選擇五只蝙蝠——寓意著“五福臨門”，亦或“五福捧壽”?！拔甯！?，即國人最期待的長壽、富裕、健康、好善以及壽終。
比如“松鶴延年”。
《淮南子》中記錄著“鶴壽千歲”，因而成為長壽的象征。經(jīng)常與之一起出現(xiàn)的或是“龜”，及“龜鶴齊齡；亦或立于松樹之下，合成“松鶴延年”或“松鶴長春”的美好寓意。
還有很多我們更熟悉也常見的小動(dòng)物，比如說“金魚”。
相較于今人的“錦鯉”，雖然形態(tài)完全不同；但對古人而言，它更勝一籌?！棒~”代表著“年年有余”，“金魚”則因其“金色”，而有了“金玉同賀”之意。
以及我們生活中比較常見的物件兒，扇子。
“扇”與“善”諧音，既有對品性的期待，也有對前途未來的希冀。
具體事物之外，還有寓意美好的“符號”載體。比如說，盤長紋。
作為佛教八寶之一，回環(huán)往復(fù)綿延貫通的形態(tài)，象征著吉祥如意連綿不絕。
除了自帶美好寓意與意境的吉祥圖紋，各種裝飾紋路也是隨處可見。
碎石鋪路，卵石點(diǎn)綴，或寓意吉祥，或代表信仰，看似簡單的條條小徑，卻蘊(yùn)含著千百年的精髓，有著一脈相承的章法與規(guī)矩。
譬如說，大路與小路，選材與圖案就截然不同。
“馳道廣庭，以武康石皮砌者最華整?！?/span>
古人認(rèn)為，園林之中的大道以及開闊的庭院，武康石是最好的選擇；至于造型，甚至不需要刻意雕琢，順向鋪設(shè)即可。
此處的武康石，因產(chǎn)地浙江武康鎮(zhèn)而得名，古樸厚重。許多古橋的橋墩橋面，也是以此為原材料。
這樣大氣的石頭，鋪設(shè)在園中小徑顯然不妥：失了古樸，多了笨拙。為此“花間岸側(cè)”往往用“石子砌成”，或以“碎瓦斜砌”。幽深處，天長日久雨水浸潤，也添了“苔痕上階綠”的意味。
提及園林，我們常用“巧奪天工”四個(gè)字來形容。自然是“天工”的杰作，園林則是建筑師們的“鬼斧神工”。一座近乎完美的園林，點(diǎn)點(diǎn)滴滴精雕細(xì)琢之間，令每一處都幻化成無可指摘的風(fēng)景。
這就是園林，江南的園林。每一景都要納入園中，細(xì)微處也滲透著設(shè)計(jì)者的靈魂。相較之下，尋常百姓所居之草堂，則是“天工”“作美”，自然神功。譬如唐代“詩圣”杜甫的草堂，和他門前的小徑。
杜甫題為《客至》的詩中有一句“花徑不曾緣客掃”，固然是門庭人煙稀少，但幸而“稀少”，留住了自然的創(chuàng)造。
當(dāng)年杜甫顛沛流離來到成都，友人相助下才有了安居之所。
草堂之外，果木林立。每逢三四月間，正應(yīng)了朱自清散文《春》中的那句：
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒……
一陣風(fēng)吹過，花枝搖曳，落英繽紛；紅白粉嫩與鵝黃，點(diǎn)綴著一地的綠色苔痕。
陽光明媚，花團(tuán)似錦。
江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。
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