日本的皇帝為啥稱「天皇」？按日本人自己的說(shuō)法，是因?yàn)槿毡净实凼翘煺沾笊竦暮笠?，理所?dāng)然就是「天皇」。但真正的原因可能跟徐福有關(guān)?
神武天皇，是神話體系中日本第一代天皇，也是天照大神后裔。在《古事記》中他名為神倭伊波禮毗古命。在《日本書(shū)紀(jì)》中他喚作神日本磐余彥尊。傳說(shuō)中是他建立了最早的大和王權(quán)，成為日本開(kāi)國(guó)之祖與天皇之起源。同中華三皇五帝一般，年代久遠(yuǎn)，神話色彩太嚴(yán)重，難以斷定其真實(shí)性。
按照日本神話傳說(shuō)及所謂《古事記》、《日本書(shū)紀(jì)》記載來(lái)看，說(shuō)天照大神的孫子瓊瓊杵尊跑到凡間的高千穗山峰和凡間女子木花開(kāi)耶姬生了火降芹命、火明命和彥火火出見(jiàn)尊。老三彥火火出見(jiàn)尊娶了海神的女兒豐玉姬，生下了五瀨命、稻飯命、御毛沼命、若御毛沼命。若御毛沼命，就是神日本磐余彥尊，也就是所謂日本神話中的神武天皇。
公元前219年，齊人方士徐福上書(shū)秦始皇，稱渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，神山上有長(zhǎng)生不老的奇藥，并表示愿意前往求取神藥獻(xiàn)給始皇。始皇欣然同意，并挑選數(shù)千童男童女隨同前往。
直到公元前210年，徐福依然沒(méi)有求到仙藥，于是始皇再次派徐福出海求仙，但當(dāng)徐福的船隊(duì)到達(dá)了一處「平原廣澤」之后，卻再也沒(méi)有回來(lái)。
那么徐福究竟去了哪呢？
《日本刀歌》
宋代歐陽(yáng)修的《日本刀歌》明確指明徐福所滯留的地方就是日本，并且認(rèn)為徐福東渡時(shí)攜帶了大量的典籍，才使得在中國(guó)遭秦始皇焚書(shū)坑儒的典籍在日本得以保留。但是這種說(shuō)法的真實(shí)性難以考證。1339年日本南朝大臣北畠親房所著《神皇正統(tǒng)記》將此事作為信史記錄，稱“孔子全經(jīng)唯存日本矣”。
《神皇正統(tǒng)記》
日本最早出現(xiàn)的徐福東渡到日本的記錄是1339年日本南朝大臣北畠親房所著《神皇正統(tǒng)記》。而成書(shū)于8世紀(jì)時(shí)的日本典籍《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》只提到了秦朝人移民到日本的情況，沒(méi)有徐福東渡的記載。有觀點(diǎn)認(rèn)為這是因?yàn)橹袊?guó)8世紀(jì)時(shí)尚未明確提出徐福東渡所到之地就是日本。最早提到徐福的是源隆國(guó)的今昔物語(yǔ)。
日本人認(rèn)為徐福在日本的紀(jì)州熊野的新宮（今和歌山縣新宮市）登陸，目前當(dāng)?shù)剡€有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的傳說(shuō)中，日本人認(rèn)為徐福帶來(lái)了童男童女、百工、榖種、農(nóng)具、藥物及捕鯨技術(shù)和醫(yī)術(shù)，對(duì)日本發(fā)展起了重要作用，因此尊徐福為“司農(nóng)耕神”和“司藥神”。和歌山有一熊野速玉大社與徐福有關(guān)。佐賀也有一座金立神社以他為主神。
徐福東渡的航海條件。戰(zhàn)國(guó)《山海經(jīng)》曾記載，「燕南倭北」，「倭屬燕」，也就是說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)已經(jīng)和當(dāng)時(shí)的日本島民有了來(lái)往，而在日本備前郡三原町附近和沖繩都有燕國(guó)貨幣明刀出土，這也左證了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)具備了航海東渡的條件。
徐福東渡帶了什么？徐福數(shù)次東渡，除帶數(shù)千童男童女之外，還帶有百工巧匠、技師、船員等，最后一次東渡前，徐福借口海中大鮫魚(yú)阻擋去路，要求始皇配備善射者。也就是說(shuō)，徐福最后一次東渡是帶著軍隊(duì)的，而且是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)—秦軍。
司馬遷在《史記》中含胡的交代徐?！傅闷皆瓘V澤，止王不來(lái)」，卻沒(méi)有說(shuō)明這個(gè)平原廣澤究竟是哪里?！妒酚洝泛汀稘h書(shū)》均記載徐福到了平原廣澤；《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》則記載徐福去了亶州。因此，明確三神山、平原廣澤和亶州的位置是我們弄清徐福去向的關(guān)鍵。司馬遷在《史記·封禪書(shū)》中曾指出「此三神山者，其傳在渤海中」。由此可見(jiàn)，三神山在渤海。在秦代東面海洋中，被稱為平原廣澤的島嶼，只有菲律賓群島、臺(tái)灣群島和日本列島，但只有日本列島位于渤海。同時(shí)日本列島也與《三國(guó)志》所述亶州的位置相符。今天的日本各地還有許多徐福遺跡，如徐福墓、徐福祠、徐福墓碑等?？梢?jiàn)，徐福最終抵達(dá)的的確就是今天的日本。
有觀點(diǎn)認(rèn)為徐福征服日本后，也效仿秦始皇，稱皇帝。徐福也就成為了日本的第一位皇帝—神武天皇，在考古研究中，結(jié)合“欠史八代”的疑點(diǎn)，在證明這九代天皇存在之前，這種說(shuō)法不失為一種看來(lái)合理的說(shuō)法。
歷史上率先提出日本開(kāi)國(guó)神武天皇為中國(guó)人的是中國(guó)清代同治年間（公元1862—1875年）駐日公使館一等書(shū)記官黃遵憲。他在所著《日本國(guó)志》一書(shū)中指出：“至徐福之事……今紀(jì)伊國(guó)有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明證也。日本傳國(guó)重器三，曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰將軍，又周秦語(yǔ)也。自稱神國(guó)，立教首重敬神；國(guó)之大事，莫先于祭；有罪則誦禊詞以自洗濯，又方士之術(shù)也。崇神立國(guó)，始有規(guī)模，計(jì)徐福東渡已及百年矣，當(dāng)時(shí)主政者，非其子孫殆其黨徒歟？至日本稱神武開(kāi)國(guó)基，蓋當(dāng)周末，然考神武至崇神，中更九代，無(wú)事足記，或者神武亦追王之辭乎？”，這說(shuō)法三笠宮崇仁親王也同意。臺(tái)灣學(xué)者衛(wèi)挺生所著《神武天皇開(kāi)國(guó)考》和《徐福與日本》指出神武天皇就是徐福，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)徐福登岸地點(diǎn)恰巧就是日本傳說(shuō)中的人物神武天皇登岸地點(diǎn)。書(shū)中還提到生活在天照大神時(shí)代的重要日本皇族墓穴中發(fā)現(xiàn)了一枚秦銅鏡和巨大的秦人用的戰(zhàn)刀，縱使對(duì)此現(xiàn)象日本史學(xué)界有不同看法，但衛(wèi)挺生堅(jiān)持認(rèn)為徐福就是神武天皇，因?yàn)槿舴切旄５牡絹?lái)，尚處在石器時(shí)代的日本是無(wú)法制造出這種鐵器時(shí)代的精良器械的。
日本《神武紀(jì)》中也記載：「可確知神武天皇不生長(zhǎng)于日本，乃乘天盤(pán)船自高天原飛降者。天盤(pán)船謂航海之樓船?！猴w降』謂操縱風(fēng)帆而來(lái)，『高天原』乃指海外之一地而言。」
根據(jù)《宮下富士古文書(shū)》這部記述包括「徐福渡來(lái)」在內(nèi)的彌生時(shí)代歷史的日本最古老的典籍記載，及徐福七世裔孫秦福壽的說(shuō)明，徐福東渡日本是發(fā)生在日本第七代天皇孝靈天皇之時(shí)。他先后抵達(dá)了筑紫（九州）、南島（四國(guó)）、不二山（富士山）。
據(jù)‘日本國(guó)史略’提到：“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來(lái)。（或云，徐福率童男女三千人，赍三墳五典來(lái)聘。福求藥不得，遂留而不歸?；蛟疲垢皇可?。或云，熊野山，有徐福祠。）”說(shuō)徐福帶童男童女來(lái)日本修好，貢上三墳五典而尋求仙藥，然而不得仙藥，只等定居下來(lái)。在‘富士文書(shū)’中則提道徐福來(lái)到日本，協(xié)助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕種，帶來(lái)一些新的技術(shù)。然而‘富士文書(shū)’一般被學(xué)界認(rèn)為是偽書(shū)。早稻田大學(xué)鈑野教授研究結(jié)論認(rèn)為徐福和他留在日本的隨員繁衍了成千上萬(wàn)后世子孫，他們有不同姓氏而當(dāng)中許多人姓秦，在日本后代中秦姓及帶有福、羽田、波田、波多、畑、町等字的姓氏和地名，1300年前山口郡曾存在“秦王國(guó)”，中國(guó)隋朝皇帝派遣的使節(jié)從日本回中國(guó)后告訴皇帝，山口郡的人與他們長(zhǎng)有相同面孔、有著同樣風(fēng)俗和生活方式，認(rèn)為他們很可能都是徐福使節(jié)的后裔。
以下為其他觀點(diǎn)
美洲說(shuō)
前暨南大學(xué)及輔仁大學(xué)教授衛(wèi)聚賢認(rèn)為徐福去了美洲，他在《中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲》考證：“美洲特產(chǎn)四十多種動(dòng)植物礦產(chǎn)為先秦人民所知”。衛(wèi)聚賢研究吳人《外國(guó)圖》“亶洲去瑯琊萬(wàn)里”，得出亶洲是美洲而不是日本，他還提到現(xiàn)在美國(guó)檀香山還有中國(guó)篆書(shū)刻字的方形巖石，舊金山還有中國(guó)篆文的古箭。
琉球群島說(shuō)
到了琉球群島。
渤海灣說(shuō)
只是到了渤海灣中的一個(gè)小島。
失蹤說(shuō)
于大海上遇到風(fēng)暴失蹤。
臺(tái)灣說(shuō)
到了蓬萊仙島，就是現(xiàn)在的臺(tái)灣
日本皇室從第59代宇多天皇（公元887年－897年在位）到第90代的龜山天皇（1259年－1274年在位）由歷代天皇主祭徐福達(dá)88次之多。
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