近日，記者從國(guó)家級(jí)課題研究小組獲悉，先期已研發(fā)完畢的全國(guó)25個(gè)省共500冊(cè)省級(jí)版中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材，即將于2015年集體震撼亮相。這一宏大工程解決了目前各地區(qū)缺乏標(biāo)準(zhǔn)化、高水準(zhǔn)中小學(xué)國(guó)學(xué)教材這一核心問題，使傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂“有本可依”。這也是自建國(guó)六十年來國(guó)內(nèi)首套具有明確教育目標(biāo)和系統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)的中小學(xué)傳統(tǒng)文化專業(yè)教材，填補(bǔ)了我國(guó)學(xué)科教育的資源空白。
針對(duì)此版?zhèn)鹘y(tǒng)文化教材問題，鳳凰教育記者專訪了中國(guó)國(guó)學(xué)文化中心秘書長(zhǎng)張健先生，以下是采訪實(shí)錄：
鳳凰教育專訪中國(guó)國(guó)學(xué)文化中心秘書長(zhǎng)張健先生
鳳凰教育：此版教材已經(jīng)通過編審，什么時(shí)候出版，走進(jìn)中小學(xué)課堂？是全部教材統(tǒng)一面世還是各個(gè)省區(qū)有不同的時(shí)間點(diǎn)？
張?。捍税娼滩氖怯杀本﹫F(tuán)隊(duì)主創(chuàng)，再送往各地進(jìn)行論證、修訂，需要由當(dāng)?shù)亟逃龔d審稿并提出修改意見，最終落地出版。爭(zhēng)取在2015年下半年出版。
各省的教材出版時(shí)間并不固定統(tǒng)一，要看各地的審稿進(jìn)度。
鳳凰教育：教材在編著的時(shí)候，有沒有進(jìn)行調(diào)研分析，了解不同年齡段的孩子們想學(xué)什么？
張健：教材在編著之前，我們進(jìn)行了大量論證工作。此版教材的編輯團(tuán)隊(duì)由以下幾個(gè)部分組成，分別是學(xué)科教育專家、教育心理學(xué)專家、學(xué)科教學(xué)法專家以及一線的教師。這樣就能保證教材的編著符合教育規(guī)律，也能針對(duì)孩子們的年齡、需求進(jìn)行編著。
鳳凰教育：此版教材在內(nèi)容安排上有什么特點(diǎn)？
張?。捍税娼滩淖畲蟮耐黄坪土咙c(diǎn)是展示了地區(qū)文化。將以往的通用教材拆分成了25個(gè)省份的單獨(dú)教材，根據(jù)每個(gè)省的具體省情文化編著。
鳳凰教育：此版教材與現(xiàn)有的語文、思想品德、甚至音樂、美術(shù)等教材內(nèi)容相沖突的地方怎么設(shè)置？
張健：傳統(tǒng)文化教材中的內(nèi)容確實(shí)會(huì)和現(xiàn)有的語文、思想品德等課程內(nèi)容有重疊，但是還是會(huì)有不同，我們也在盡量避免這個(gè)問題。
比如，古詩詞部分我們特意選取了教育部規(guī)定的80首古詩詞之外的詩詞，是對(duì)孩子們課程內(nèi)容的一個(gè)補(bǔ)充，而不是重復(fù)學(xué)習(xí)。音樂部分，我們選取了古琴、古曲，也是現(xiàn)在的音樂課本里沒有的。
而現(xiàn)在的思想品德課程注重的是對(duì)孩子們的行為規(guī)范，傳統(tǒng)文化教育注重的是對(duì)孩子們的人格教育。這是完全不同的兩個(gè)概念。人格教育是要高于行為規(guī)范的。
鳳凰教育：此版教材根據(jù)各地省情文化編著，編審中心的專家是統(tǒng)一的還是各地的文化學(xué)者？
張?。壕幹鴪F(tuán)隊(duì)是北京的文史研究專家，但是在編著過程中也聽取了地區(qū)的意見。本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這批教材還要再送往各地的省教育廳審稿，最后才能出版。
鳳凰教育：編著此版教材想對(duì)青少年達(dá)到什么樣的教育目標(biāo)？
張?。何覀兿Ｍㄟ^這版?zhèn)鹘y(tǒng)文化教材達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)。一是對(duì)青少年的人格教育。我們提出了“青少年完美人格教育”的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)。我們希望充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)人格的培養(yǎng)、熏陶作用，使青少年明白“仁義禮智信”的中華美德。
二是教材中包含了各個(gè)地區(qū)的歷史文化知識(shí)介紹，我們希望通過這些內(nèi)容介紹不但能激發(fā)孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，還能對(duì)孩子們的藝術(shù)審美起到一個(gè)良好的導(dǎo)向作用。
鳳凰教育：您提出傳統(tǒng)文化不只是包括國(guó)學(xué)經(jīng)典，還包括民俗文化和民族藝術(shù)，那么這三塊內(nèi)容如何在教材中體現(xiàn)，三者的比重怎么安排？
張?。好袼孜幕兔褡逅囆g(shù)各占50%吧，主要是介紹一些當(dāng)?shù)氐臅?、繪畫、民曲、民居建筑等，還包括一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們希望通過這些介紹，可以使孩子們了解、熱愛繼而傳承這些藝術(shù)形式。例如，北京的景泰藍(lán)瓷器，制作工藝非常復(fù)雜，表現(xiàn)形態(tài)非常優(yōu)美，這是我們歷史上偉大的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
國(guó)學(xué)部分主要分為四大部分，分別是蒙學(xué)、傳統(tǒng)詩詞、儒家文化和百家思想爭(zhēng)鳴。
蒙學(xué)主要是《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》這些蒙童讀物，適用于低年級(jí)孩子的教學(xué)。傳統(tǒng)詩詞部分主要是《聲律啟蒙》，希望孩子們了解語言音韻的美感。儒家文化部分是傳統(tǒng)文化的核心部分，主要介紹儒家思想的美德。百家思想爭(zhēng)鳴部分新增加了《孫子兵法》，我們認(rèn)為《孫子兵法》不只是一本兵書，還是一部偉大的哲學(xué)著作，里邊講到的戰(zhàn)爭(zhēng)行為藝術(shù)和思維模式非常值得孩子們學(xué)習(xí)。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化并不只限于儒家文化，還包括道家、法家等等。儒家的做人道理和道家的做事哲學(xué)應(yīng)該統(tǒng)一起來，而不是片面和分離的。
鳳凰教育：教材出版后，如何保證不流于形式，真正使孩子們學(xué)好傳統(tǒng)文化這門課呢？課時(shí)如何保證？
張?。哼@個(gè)問題比較復(fù)雜，我們希望傳統(tǒng)文化課程能作為獨(dú)立課程進(jìn)入課堂，希望每周保證一個(gè)獨(dú)立的課時(shí)。但是這涉及到師資力量的問題，沒有優(yōu)秀的教師，就不能改變目前傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)只是簡(jiǎn)單誦讀的問題。另外，教材經(jīng)過省教育廳審訂之后才能進(jìn)入財(cái)政支付范圍，這也是一個(gè)問題。
目前，由于經(jīng)濟(jì)利益，部分地區(qū)還存在著教材地區(qū)保護(hù)主義，這其實(shí)是資源浪費(fèi)，我們課題組在國(guó)家課題中心領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)針對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)進(jìn)行了十年的調(diào)研，我們希望實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，真正讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，走進(jìn)孩子們心中，而不只是一紙空文。
鳳凰教育：各地的省情文化中，請(qǐng)您介紹某一地方的編著詳情。每個(gè)地方的風(fēng)俗文化都有很多，在編著教材的時(shí)候，如何取舍？
張?。何覀冇幸粋€(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)規(guī)劃。 比如，一年級(jí)的課程主要介紹歷史、朝代、著名人物等，通過講故事的方式使孩子們愛上傳統(tǒng)文化課程。二年級(jí)的課程主要是介紹民俗文化，比如北京的廟會(huì)，各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等。三、四年級(jí)的課程主要介紹一些文學(xué)名著、建筑文化等。比如北京的胡同文化。
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