■文匯報駐京記者 李揚
二十四節(jié)氣中“小滿”的習俗有哪些？ 傳統(tǒng)文化中的“君子”是怎樣的人？ 根據(jù)《孫子兵法》 中的“兵貴勝，不貴久”，如何分析抗日戰(zhàn)爭中“持久戰(zhàn)”的戰(zhàn)略思想……
這些內(nèi)容，既不屬于語文考試范疇，也不屬于歷史課本知識，而是來自日前出版的“十二五”教育部規(guī)劃課題“傳統(tǒng)文化與中小學生人格培養(yǎng)研究”課題組研發(fā)的國內(nèi)首套 《高中傳統(tǒng)文化通識教材》。教材全面涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎知識，并配有13套模擬試題，為傳統(tǒng)文化教學評價提供了范本。
2016年10月，教育部公布將中
華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正式納入高考范圍，這套教材應運而生。記者從課題組了解到，包括廣東源城區(qū)、青海湟中縣、江西上饒縣、河北灤縣、北京通州等地區(qū)的該項目實驗校有望率先使用這套教材。
“與當代語文不交叉的即為考點創(chuàng)新”
國家傳統(tǒng)文化課題組執(zhí)行主任張健介紹，“傳統(tǒng)文化與中小學生人格培養(yǎng)”課題研究歷時12年，高中教材是研究成果的一部分，它的出版是在對教育理論和課程構(gòu)建做了很多研究、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義和國學教育的目標做了很深入探討的基礎上建立的。
高中傳統(tǒng)文化教材，是《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》 小學和初中部分的延續(xù)。張健介紹：“早在2015年初，第一版高中教材就已研發(fā)完畢，當時確定教材序列為 《論語》《孟子》《大學》《中庸》四冊。在項目驗收論證階段，課題組和審核組專家提出‘要突出百家思想爭鳴和高中階段傳統(tǒng)文化教學評價方式探究’兩大研發(fā)要素，經(jīng)重組改版后，最終確定新版教材高一課程為《孔孟之道》《老莊哲學》，高二課程為《諸子思想———韓非子、墨子、荀子、孫子之思想精粹》和《詩詞曲賦》，輔助讀物為《道德經(jīng)》全本。”
課題組還為沒有開設過傳統(tǒng)文化課程的學校提供兩個單行本，《初中傳統(tǒng)文化簡明教程及模擬試題》和《高中傳統(tǒng)文化簡明教程及模擬試題》，濃縮了初、高中階段學生應了解的基本傳統(tǒng)哲學思想，并總結(jié)了我國民族藝術(shù)與民俗文化的基本知識。
傳統(tǒng)文化進入中高考，怎么考？張健表示，其與當代語文內(nèi)容不交叉的地方即為考點創(chuàng)新，可概括為“民族藝術(shù)與民族文化基礎知識”“楹聯(lián)創(chuàng)作”“近體詩創(chuàng)作”和“策論”等考點。民族藝術(shù)與民俗文化部分，比如中國畫的特色是什么？ 中國園林中太湖石的審美標準是什么？這些是跟語文教學不一樣的內(nèi)容。楹聯(lián)創(chuàng)作并不難，只要知道對仗就能夠創(chuàng)作。近體詩創(chuàng)作部分，只要知道什么是押韻、對仗、平仄，就能做絕句。策論部分，要從傳統(tǒng)文化解讀當代社會，這是對一個孩子傳統(tǒng)文化功底、閱讀面和獨立思維能力最好的考驗，需要豐富的閱讀。
如何界定“傳統(tǒng)文化”概念
專家表示，傳統(tǒng)文化教學評價的核心和難點是學科概念的界定，首先要解決學科教育理論問題，形成傳統(tǒng)文化的概念，先把這事想透了，在此基礎上再進行課程設計、教材編寫和試用。
如何界定“傳統(tǒng)文化”概念？ 傳統(tǒng)文化是否等同于國學？對此，首都師范大學普穎華教授解讀：“國家各類文件所倡導的是‘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’而沒有使用‘國學’一詞。傳統(tǒng)文化中‘國學經(jīng)典’是核心，但至少還要有‘民族藝術(shù)’和‘民俗文化’，這三部分共同組成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念內(nèi)涵和課程體系。同時，‘國學經(jīng)典’中應以儒家文化為核心，但也要倡導百家思想爭鳴?！?/font>
實際上，早在2008年左右，北京大興、通州兩區(qū)的部分中小學就作為課題實驗區(qū)開設了傳統(tǒng)文化課，在全國范圍，江西上饒縣、青海湟中縣、河北灤縣、山東桓臺縣等地區(qū)也參與到課程實驗。
張健介紹，課題組在2012年與人民教育出版社合作出版了通用版的 《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》，包含《弟子規(guī)》《論語》《孟子》等17種標準教材，成為國內(nèi)唯一一套成體系的中小學傳統(tǒng)文化教材。2015年，又以這套教材為藍本，為25個省區(qū)市分別編著了有地區(qū)文化模塊的省級版教材?！皞鹘y(tǒng)文化進高考的新政策公布后，各地都在著手解決地區(qū)傳統(tǒng)文化標準化教材問題。廣東和廣西剛剛完成了地區(qū)傳統(tǒng)文化教材審定，課題組研發(fā)的《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》 廣東版和廣西版教材均已通過審定?！睆埥≌f。
以傳統(tǒng)文化教育滋養(yǎng)人格
河北省灤縣第三中學是傳統(tǒng)文化課題的實驗校，從2008年起將傳統(tǒng)文化納入教學，至今已8年。據(jù)校長佟明晶估算，已有累計近萬名學生接受了傳統(tǒng)文化課程的教學實驗。在這位老校長眼中，經(jīng)過傳統(tǒng)文化課程學習后，學生們發(fā)生了很大變化。“一是學到了語文教材里沒有的知識，能引經(jīng)據(jù)典地表達觀念；二是孩子們更懂得做人的道理，像《孟子》倡導的富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的君子品性等，對他們都產(chǎn)生了積極的影響。”
傳統(tǒng)文化課程帶來的這些影響，也正是課題組追求的目標。張健認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點是哲學與藝術(shù)相統(tǒng)一。加強傳統(tǒng)文化教育，不僅是傳承文明，更可以滋養(yǎng)兒童和青少年的人格和人文精神。
目前，對于傳統(tǒng)文化進課堂是應當獨立設科還是進行學科整合，仍存在爭議。張健表示：“起碼小學階段以人格教育為目標，我們認為它應該是一門必修課程。我們預備了兩個方向的學科整合方案，傳統(tǒng)文化跟語文的整合、傳統(tǒng)文化跟思想品德的整合，如果今后要做學科整合，這兩個方向我們都有相關的理論研究成果可供選擇?！薄?文匯報北京2月6日專電)
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