中國傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之我見
教育管理學(xué)院 王國利
中國有歷史悠久和博大精深的傳統(tǒng)文化，融會(huì)了幾千年來中國人們的智慧結(jié)晶。然而隨著西方文化的傳入，中國的傳統(tǒng)文化的精華卻不同程度的遭到毀棄。中國人民大學(xué)國劇研究中心主任孫萍在幾年前就提出了“文化國防”的概念，提出把文化上升到戰(zhàn)略的地位來看。到了中國只能輸出電視機(jī)，而輸出不了電視機(jī)里的內(nèi)容。那時(shí)候我們的民族文化就完了，國也就將之完了。
傳統(tǒng)文化就是中國自古以來形形色色的文化現(xiàn)象之總和，有精華也有糟粕，其中優(yōu)秀文化應(yīng)該得以傳承。對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化，黨的十七大報(bào)告明確指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們不僅應(yīng)始終保持一種崇敬感、自豪感，還要主動(dòng)地去承擔(dān)傳承、傳播、弘揚(yáng)的義務(wù)。
目前在我國中小學(xué)中普遍存在著傳統(tǒng)文化的教育缺失的現(xiàn)象。農(nóng)工民主黨天津市委員會(huì)曾在中小學(xué)進(jìn)行“國學(xué)”教育的問卷調(diào)查，在 205份調(diào)查問卷中，中小學(xué)生和他們的家長、老師認(rèn)為缺乏應(yīng)有的文化、歷史知識(shí)的，竟多達(dá) 138人。認(rèn)為在中小學(xué)應(yīng)設(shè)立“國學(xué)”教育專門課程的有 165人，占 80%。認(rèn)為中小學(xué)需要專門設(shè)立寫字和書法課的有 180人，占 88%。認(rèn)為表達(dá)能力差的 82人，不會(huì)寫信、作文困難的 66人，寫字難看的 85人。認(rèn)為學(xué)生的語言、文學(xué)、文化水平令人擔(dān)心的有 74人，占問卷人數(shù)的 36%。而希望中小學(xué)“要由淺入深地學(xué)習(xí)中國文化知識(shí)”并認(rèn)為“很有必要”的有 170人，占問卷人數(shù)的 83%?？梢?，無論是中小學(xué)生，還是家長、老師，都對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的不足反映強(qiáng)烈。近兩年來的國學(xué)熱，使中國傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校成為一種趨勢(shì)。國家六部委于2008年4月推出了“中華經(jīng)典誦讀大賽”活動(dòng)，京劇走進(jìn)小學(xué)音樂教材…等活動(dòng)，在迎來一片歡呼聲的同時(shí)，也遭到了許多人的質(zhì)疑。
我國傳統(tǒng)文化浩如煙海，到底哪些內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)入中小學(xué)課程中，這些內(nèi)容在中小學(xué)教育中承擔(dān)著什么樣的角色和發(fā)揮什么樣的作用，都是我們?cè)谧龀鲆恍Q策之前應(yīng)該審慎思考的問題。
在最近的一次學(xué)校調(diào)研活動(dòng)中，我們聽到北京某區(qū)（該區(qū)在北京經(jīng)濟(jì)比教落后）一位中學(xué)老師的聲音：這里的學(xué)生都是一些很難管的孩子，說是北京人，但是他沒有城市孩子應(yīng)有的素質(zhì)，說他們是郊區(qū)的，但是他們沒有農(nóng)村孩子的淳樸。在與老師的交談中，我們深刻感受到了該學(xué)校中學(xué)生品德教育以及良好的行為習(xí)慣的教育的缺失。說是缺失，也“不缺”，據(jù)老師反映，學(xué)校在這一塊兒工作上花費(fèi)的功夫并不少：每天都由班主任老師在課前統(tǒng)一檢查學(xué)生的著裝、發(fā)型、桌面的整潔擺放；學(xué)校對(duì)班級(jí)的紀(jì)律有嚴(yán)格的要求，并列有明確的條款，如果學(xué)生違反了某款某條，就扣班主任的分兒；····。但是學(xué)校所有的這些努力都沒有起到很好的效果，這是為什么呢？
我們認(rèn)為學(xué)校所做的這些所謂的努力，實(shí)際上并沒有觸及到學(xué)生人格和行為習(xí)慣教育的實(shí)質(zhì)，只是在做一些表面工作和刺激行為消退的負(fù)強(qiáng)化工作。這樣一來，學(xué)校所付出的成本就很高。學(xué)校的管理活動(dòng)本來是要促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)在卻成了教師的負(fù)擔(dān)，影響學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。學(xué)生只知道“我不應(yīng)該做什么”，卻不清楚“我應(yīng)該怎么做會(huì)更好”。這是一所完全中學(xué)，學(xué)生整體素質(zhì)不高，老師們普遍反映家長對(duì)孩子的管教也束手無策。
實(shí)際上這個(gè)問題追根溯源，還是孩子在童年時(shí)期，對(duì)于其品德教育和人格養(yǎng)成的工作沒有做好，這里面既有家庭教育的原因，也有學(xué)校教育的責(zé)任。小學(xué)階段對(duì)于人的成長來說特別重要，這一時(shí)期的孩子可塑性強(qiáng)，是人格養(yǎng)成和行為習(xí)慣培養(yǎng)的最佳時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行教育一定要遵循兒童的認(rèn)知特點(diǎn)來進(jìn)行才會(huì)更有效果。
根據(jù)兒童心理學(xué)家皮亞杰對(duì)于人的思維發(fā)展的階段理論來看，小學(xué)生的思維發(fā)展處于具體運(yùn)演階段，思維活動(dòng)以具體形象思維為主，到小學(xué)高年級(jí)的時(shí)候，抽象思維能力得到明顯的發(fā)展。同時(shí)，心理學(xué)對(duì)于小學(xué)生記憶特點(diǎn)的研究表明，小學(xué)生有意記憶逐漸占優(yōu)勢(shì)。一般來說，幼兒主要是無意記憶占優(yōu)勢(shì)，直觀的、能引起興趣和富有色彩的事物容易引起兒童的注意。初入學(xué)兒童仍然保留幼兒期無意記憶的特點(diǎn)，但學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)不斷給兒童提出有意記憶的要求，如老師要求他們必須記住學(xué)校的規(guī)章制度，要記住某段課文，要記住某個(gè)數(shù)學(xué)題，等等。在這樣條件下，小學(xué)兒童的有意記憶很快發(fā)展起來，并越來越占優(yōu)勢(shì)，成為小學(xué)生記憶的主要方式。在小學(xué)階段，兒童的有意記憶不僅因年齡而異，也受識(shí)記材料的影響。如果兒童識(shí)記的材料有概念上的聯(lián)系(如房子──建筑物）或具體的聯(lián)系(如房子──窗戶）要比沒有任何意義上的聯(lián)系(如房子──魚）更多地使用有意記憶，但這種影響一般只對(duì)小學(xué)中年級(jí)(9～10歲）的學(xué)生起作用，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生以有意記憶占主導(dǎo)地位。所以兒童在不同的年齡階段的識(shí)記材料的選擇就顯的至關(guān)重要。
在這一點(diǎn)上，中國傳統(tǒng)蒙學(xué)教育就為我們留下了一筆寶貴的財(cái)富。中國傳統(tǒng)蒙學(xué)教育有悠久的歷史, 是針對(duì)5到15 歲的少年兒童進(jìn)行啟蒙教育的一種稱謂，中國傳統(tǒng)蒙學(xué)教育主張?jiān)趦和郧槲炊ㄖ畷r(shí)和心智初開之際，就施以正當(dāng)?shù)慕逃?，以培育兒童的品德，啟迪兒童的智慧。在塑造青少年人格品質(zhì)和精神家園方面有著豐富的理論﹑經(jīng)驗(yàn)和實(shí)作方法值得借鑒。蒙學(xué)教材也種類繁多，流傳比較廣泛的蒙學(xué)教材主要有：《三字經(jīng) 》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《千家詩》、《童蒙須知》、《幼學(xué)瓊林》等，這些蒙學(xué)教材，不僅將天文地理、生活生產(chǎn)、歷史人物﹑人情世故﹑成語典故、文化知識(shí)融為一體，將學(xué)生今后走向社會(huì)所需知識(shí)幾乎全部包括其中，而且用詞簡練，讀起來又合轍押韻，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也比較輕松。
我們很高興的看到，目前在中國許多地方，教育工作者已經(jīng)意識(shí)到了這些傳統(tǒng)經(jīng)典文化的價(jià)值，并將之引入學(xué)校教學(xué)當(dāng)中，中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化又開始在學(xué)校教育中大放異彩。
在中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院附小門口的大屏幕上，不停播放著《弟子規(guī)》的內(nèi)容，向過往的小學(xué)生和行人昭示著傳統(tǒng)的啟蒙教育。一位來接孩子的家長告訴記者：“古典蒙學(xué)既押韻又富于節(jié)奏感，很容易背誦，但其中做人做事的道理，需要一輩子來學(xué)習(xí)和體會(huì)。我小時(shí)候也被父親逼著背誦古文，當(dāng)時(shí)很不理解。但這些不理解的詞句會(huì)在大腦中、心靈中慢慢沉淀下來，等到年紀(jì)漸長，慢慢就會(huì)明白。一旦經(jīng)歷到某些事情的時(shí)候，孩童時(shí)期學(xué)過的東西會(huì)突然觸發(fā)，豁然貫通，有一種‘眾里尋它千百度，驀然回首，早已擁有’的感覺。很多東西不一定完全理解了才有作用，正如多數(shù)人不理解自行車跑路的道理，同樣會(huì)騎自行車?！?/p> 山東某小學(xué)的中國經(jīng)典文化誦讀活動(dòng)也給我們提供了一個(gè)很好的范例。該校的校園文化墻上有精選的古代詩詞，校園的文化宣傳欄上還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等中國傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)典作品，學(xué)校每天都會(huì)組織這些經(jīng)典作品的誦讀活動(dòng)。這些作品對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，以及養(yǎng)成良好的行為規(guī)范都具有重要作用，符合小學(xué)生的記憶和思維特點(diǎn)，朗朗上口，易于識(shí)記，結(jié)合具體實(shí)例，可感觸，易于操作。相比與我們這些80后的學(xué)生在上小學(xué)的時(shí)候所接受的《小學(xué)生行為規(guī)范守則》的規(guī)范教育，更有實(shí)效性。
