陶淵明在蘇軾的生命里有著重要的地位，陶淵明帶給蘇軾的影響不容忽視，尤其是在蘇軾的貶謫生涯里，陶淵明是蘇軾一位不在場(chǎng)的知己，在精神上陪伴著蘇軾度過(guò)許多艱難歲月。
陶淵明與蘇軾相去六百年，被蘇軾引為知己，有著很深的“陶淵明情結(jié)”。隨著人生際遇的變化，早年對(duì)陶淵明自由精神的欣賞到后來(lái)以之為師，蘇軾在創(chuàng)作上風(fēng)格上和心境上逐漸向陶淵明靠攏。
在元豐二年（1079 年），是王安石在朝廷任相大刀闊斧進(jìn)行改革的時(shí)候，蘇軾因反對(duì)“新法”和作詩(shī)暗喻而淪為階下囚，就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，牢獄之災(zāi)數(shù)月且險(xiǎn)些喪命，被神宗貶至黃州，這時(shí)蘇軾已經(jīng)年過(guò)不惑。
神宗死后，幼的哲宗即位（1085 年），祖母高太后垂簾聽政，啟用舊黨司馬光等人，包括蘇軾蘇轍兄弟。在朝廷中，蘇軾短時(shí)間內(nèi)一路升遷，至翰林學(xué)士（皇帝的秘書官）。但蘇軾在仕途如此之順的時(shí)候，然保持著清醒而獨(dú)立的思考。他不同意司馬光將新法一概廢除的做法，認(rèn)為一些可以去除時(shí)弊的改革當(dāng)以保留，主張“校量利害，用所長(zhǎng)”，因此蘇軾又不可避免地跟舊黨人士發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。
不久舊黨領(lǐng)袖司馬光逝世，舊黨分裂，多黨并起，陷入混亂的黨爭(zhēng)局面。蘇軾作為蜀黨之首而遭其他黨派的激烈彈劾。為避禍，蘇軾請(qǐng)求外任，先后知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州。高太后死后，哲宗以繼承神宗遺志為由又重新啟用新黨人士，而蘇軾又迎來(lái)了一場(chǎng)政治風(fēng)暴，奪職、降階，再次被貶竄而終至蠻荒之地惠州（今廣東惠陽(yáng)東）。貶至惠州已是對(duì)朝臣極大的懲罰了，而紹圣四年（1097 年）又掀起了一次大規(guī)模貶謫行動(dòng)，蘇軾安居惠州的計(jì)劃也落空，終將他責(zé)授儋州。
到了海南島，實(shí)在是遠(yuǎn)無(wú)可遠(yuǎn)，難以復(fù)加，所欠唯一死”了。此時(shí)蘇軾已經(jīng)六十二歲了，也準(zhǔn)備終老海南了。但 1100 年，哲宗去世，哲宗異母弟趙佶繼位，就是徽宗。政局又在新皇帝手中發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，新黨下去，舊黨上來(lái)。蘇軾接告令離開居住了三年的儋州，渡瓊州海峽北返。這也是蘇軾生命的最后一年。
這一系列無(wú)常的人生遭遇促使蘇軾心中常常萌發(fā)歸隱的情緒。而陶淵明做到了真正的歸隱，面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境而能在精神上超越那種困境，這種人生境界以及陶淵明自然的詩(shī)風(fēng)都深深感染著蘇軾，蘇軾度過(guò)一次又一次的苦難提供了精神支持，使得蘇軾能夠自存自保。
蘇軾愈到晚年愈喜歡陶詩(shī)，曾寫和陶詩(shī)百余首。蘇軾在寫給其弟蘇轍的信中曾說(shuō)：“吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明……然吾于淵明，其獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。”（蘇轍《追和陶淵明詩(shī)引》），蘇軾將陶詩(shī)推為平淡卻有至味的最高典范，促使蘇軾自己的詩(shī)文也呈現(xiàn)出一種平淡自然的風(fēng)格。
陶淵明歸園田居的生活態(tài)度也深深影響著蘇軾，他也像陶淵明一樣，飲酒、游賞、躬耕，在這種田園生活中尋求著心靈上的自適。蘇軾在一首《江城子》中說(shuō)：“只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕?！痹凇短阵K子駿佚老堂二首》中說(shuō)：“淵明吾所師，夫子仍其后?！碧K軾將這位東晉時(shí)代的大詩(shī)人私淑為自己的老師。在對(duì)陶淵明的學(xué)習(xí)中，一方面是對(duì)陶淵明精神自由真純的推崇，一方面是對(duì)其美學(xué)風(fēng)格和人生境界的向往。
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