戰(zhàn)國簡帛資料具有古文字的“面相”和先秦文獻(xiàn)的“底色”，整理難度較大。戰(zhàn)國簡帛的整理過程，就是掃清識讀上的重重障礙的過程，是把一個從形式到內(nèi)容都陌生的信息系統(tǒng)，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)今大家熟悉的信息系統(tǒng)的過程。整理者在這個過程中，扮演了“二傳手”的角色。
隸定是將古文字的形體轉(zhuǎn)換成后世通用的字體。簡帛文字的隸定，就是把簡帛文字轉(zhuǎn)換成楷書，是整理過程中的基礎(chǔ)工作，也是最具關(guān)鍵意義的一個環(huán)節(jié)。長期以來，簡帛隸定五花八門，顯得頗為凌亂，這主要是由于整理者的目標(biāo)和對文字的理解不同而導(dǎo)致的。這種凌亂給人一個印象，好像隸定是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，可以這樣，也可以那樣。
隸定的檢驗標(biāo)準(zhǔn)
根據(jù)目的的不同，隸定大致可以分為三類，一是為了儲存字形，二是為了文字的信息處理，三是為了文獻(xiàn)的釋讀。如果把幾種不同面相的隸定雜糅在一起，勢必造成隸定上的亂象，給讀者造成無法承受之重。戰(zhàn)國簡帛整理的主要目的是釋讀，因此隸定必須圍繞釋讀展開。這樣就可以從客觀上對隸定建立起一套檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。
首先，隸定必須有利于正確地理解字形結(jié)構(gòu)。漢字是表意文字，字形結(jié)構(gòu)和它的音義有關(guān)，而它所表示的音義有助于理解文意，因此好的隸定必須有利于正確理解字形結(jié)構(gòu)。漢字的這一傳統(tǒng)優(yōu)勢，不應(yīng)該在隸定的過程中消失，而應(yīng)該得以保留和發(fā)揚。
其次，隸定必須有利于體現(xiàn)清晰的字際關(guān)系。漢字是一個符號系統(tǒng)，字與字之間界劃清晰，是該系統(tǒng)正常運行的前提。因此，隸定必須有利于體現(xiàn)清晰的字際關(guān)系，盡量避免產(chǎn)生新的混亂。
再次，隸定必須有利于正確理解文意。隸定是一個過程、一種手段，目標(biāo)是釋讀，因此，隸定必須有助于理解上下文意。如果隸定之后根本不知道是什么字，不知道它所表達(dá)的意思，這種隸定徒增隸定字形，對釋讀毫無意義。
最后，隸定必須兼顧自身的系統(tǒng)性。隸定以后的文字，構(gòu)成隸定文字系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，每一個字都有自己特定的位置，彼此相互依存，不可或缺。這才是理想的狀態(tài)。要達(dá)到這種狀態(tài)，必須彼此照應(yīng)，兼顧隸定的系統(tǒng)性。
體現(xiàn)時代追求和學(xué)術(shù)進(jìn)展
根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，在簡帛隸定時，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面。
一是從眾多異體中尋找有代表性的主形作為隸定的依據(jù)。一個字有各種各樣的寫法，如后世有傳承字，應(yīng)以傳承字為隸定字。傳承字屬于后世競爭優(yōu)勝者，可以將其看作主形。如沒有傳承字，應(yīng)以使用頻率高、流傳廣、有代表性的字形作為主形，作為隸定依據(jù)。
二是盡量避免訛誤字形的依樣隸定。訛誤字形影響字的形義關(guān)系甚至字際關(guān)系，若依樣隸定，不僅不便識讀，而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此，對于訛誤字形，應(yīng)盡量避免“依樣畫葫蘆”，應(yīng)作適當(dāng)干預(yù)處理。比如上博簡、清華簡中有一個當(dāng)“邇”講的“逐”，與其隸作“逐”，不如直接隸作“邇”。類似的例子還有戰(zhàn)國簡的“龜”，字形為“黽”，用為“龜”，如果依樣隸定，應(yīng)該作“黽”，可是隸作“黽”讀不通文例，不如直接隸作“龜”。
三是避免出現(xiàn)新的同形字。同形字是指形體相同而音義不同的字。同形字與文字的區(qū)別律是相矛盾的，所以越少越好。如《說文解字》收從糸今聲的字，解釋為系衣服的帶子，從糸金聲的字作為它的籀文收錄。這個字《類篇》糸部說它是“布帛名”。包山簡中的
四是要避免增加新的字符的隸定。只要能夠在后世找到對應(yīng)字，就應(yīng)該直接用后世對應(yīng)字來隸定，盡可能避免新造字。比如郭店簡中的
五是要注重與今文字的對接。就其發(fā)展階段而言，戰(zhàn)國簡帛文字處在從古文字到今文字的發(fā)展過程當(dāng)中，異體極多。把變動不居、處于發(fā)展過程當(dāng)中的字依樣隸定，會出現(xiàn)許許多多新的隸定字，這些隸定異體雖然以隸楷的面貌出現(xiàn)，但“前不著村，后不著店”，實際上并沒有真正落地。如上博簡《曹沫之陳》的
戰(zhàn)國簡帛整理隸定難，難在對文意的理解，難在對字的構(gòu)形的分析，難在對字際關(guān)系的把握，難在兼顧隸定的系統(tǒng)性。就某一語境某一單字來說，隸定的最佳選項只有一個。如每一字都能找到最佳選項，累積起來，就能形成系統(tǒng)性的最佳方案，戰(zhàn)國簡帛整理的面貌就會發(fā)生整體性向好的改變。
整理者要清楚認(rèn)識到，戰(zhàn)國簡帛整理隸定是一項純粹的學(xué)術(shù)工作，應(yīng)秉持學(xué)術(shù)至上的理念。要清楚認(rèn)識到，戰(zhàn)國簡帛整理隸定是為讀者提供閱讀文本，應(yīng)時刻為讀者著想。為讀者提供的閱讀文本力求忠實于原著，明確、簡潔，不宜引申發(fā)揮，更不能故弄玄虛。還要清楚認(rèn)識到，戰(zhàn)國簡帛整理隸定是一項與時俱進(jìn)的事業(yè)，應(yīng)體現(xiàn)時代的追求和新的學(xué)術(shù)進(jìn)展，決不能故步自封、抱殘守缺。
戰(zhàn)國簡帛整理隸定是擺在我們面前的一項共同的學(xué)術(shù)事業(yè)，我們要積極建立戰(zhàn)國簡帛的隸定標(biāo)準(zhǔn)，并將其逐漸推廣開去。
（作者系清華大學(xué)人文學(xué)院教授）
來源：《中國社會科學(xué)報》
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