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這是網(wǎng)友發(fā)起的一個(gè)討論話題，我們摘錄了幾位具有代表性的網(wǎng)友觀點(diǎn)，供大家參考，同時(shí)也歡迎大家發(fā)表自己的觀點(diǎn)！
1、
對于江湖體，其實(shí)它的定義是比較模糊的，至少現(xiàn)在是，當(dāng)然，首先技法筆法上的優(yōu)劣，整副作品的布局等一些硬性條件是區(qū)分江湖體的一個(gè)最明顯的，也是最廣泛的標(biāo)準(zhǔn)。
如果要深層次的話，那就先從字面意思來解釋，何為江湖體？按照字面意思的解釋是江湖人士之字體，的通俗的說就是野路子，自然對應(yīng)學(xué)院派，正規(guī)軍之類，整個(gè)書法史的發(fā)展，書法首先是古代的精英階層所衍生出來的玩物，再經(jīng)過多年的普及與發(fā)展而形成，精英階層自然是看不上普通百姓的，所以初步得出結(jié)論：正規(guī)軍為了與野路子相區(qū)別，故稱不入流之筆為江湖體，也就是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)院派所制訂，自然掌握話語權(quán)。
當(dāng)今書壇還有一種很神奇的書體曰展覽體，就是瞄準(zhǔn)國展動(dòng)向和評委口味，跟風(fēng)去創(chuàng)作的一些作品，比如前幾年國展行草書盛行，寫行草書能增加入展的幾率于是很多所謂的野路子去跟風(fēng)根據(jù)評委的喜好習(xí)練一些評委想看到的東西，如果入展，自然便是由野路子變成了正規(guī)軍，入國展一次可以獲得加入中國書協(xié)的資格，自然可以以書法家自居了，但是這種為名利的所謂“書法”，其實(shí)個(gè)人認(rèn)為就是一種變種的江湖體而已，即時(shí)它寫的很精細(xì)，或者在技法上毫無瑕疵。
還有一種情況，就是當(dāng)今書壇上的“丑書”。，丑書指一些名氣很大的書法家人越老字越丑的現(xiàn)象，可能外行人就會(huì)不理解為什么那么丑別人還說好，會(huì)把它和江湖體相提并論，首先這是一個(gè)返璞歸真的過程，不矯揉不造作，二是筆意的日趨老辣，三是融入了自己的理解，寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排，這個(gè)外行人可能就不怎么看的出了，可能更多的感到不好看，或者僅僅是有感覺而已，例子可以看看顏真卿青中老年三部曲：多寶塔碑，勤禮碑和麻姑仙壇記，當(dāng)然，現(xiàn)在書壇上那些為丑而丑，甚至連字的結(jié)構(gòu)都亂改一氣的書法可不能和這個(gè)相提并論哦，那就真的是江湖體辣~
總結(jié)一下，技法不足，不重視傳統(tǒng)，嘩眾取寵，為名為利的的書法作品，皆可稱之為“江湖體”。
至于判斷，除了技法上的硬性標(biāo)準(zhǔn)之外，其他的真的就是仁者見仁了。
唔~暫時(shí)就想到這么多，如果以后想到了再補(bǔ)充吧，畢業(yè)幾年了沒摸過理論，都快忘光啦
作者：付悄然
2、
這個(gè)問題其實(shí)很嚴(yán)肅的，但不知怎么覺得很不能收斂姿態(tài)，大概想起了郭德綱的論相聲五十年之現(xiàn)狀。
標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然有。書法的好壞，比個(gè)什么？大致是比在大家都得筆、會(huì)用筆的前提下，對于起行止細(xì)節(jié)了如指掌的程度。當(dāng)然越豐富越可玩賞，誰的筆下繁雜細(xì)膩，誰勝出一籌。但前提是大家都得筆。就是常說比喻，都是純金，再看雕工。鐵的鍍銅，就不要拿上來了。
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有，但并不是人人可見，所以人以為標(biāo)準(zhǔn)模糊或者無標(biāo)準(zhǔn)。最貼切的是中醫(yī)把脈，要學(xué)要練的，從未見一個(gè)人隨意把一下，然后說你這個(gè)脈象好，很流暢；或者說這一下好，跳得很有力，外行誰也不敢開這個(gè)口。但到了書法怎么就忘了呢？常見的評論就有，這件不錯(cuò)，很瀟灑；這一筆很好，很有力量。我真想捧著他的臉蛋，盯著他的大眼珠子問他，哪兒？你看見了？哪兒就有力量了？
標(biāo)準(zhǔn)有，要學(xué)的，看不懂，就多看。與人相處，初時(shí)是顏值，久了不就見心腸了么？字也一樣的，莫著急評價(jià)，朝夕相對，看它三個(gè)月，其好壞自然呈現(xiàn)，如日出雪消，這個(gè)感覺每個(gè)人自己知道的。
作者：履齋
3、
首先我們明確一個(gè)概念
江湖體不是書法！
江湖體不是書法！
江湖體不是書法！
重要的事情說三遍，真的不是拿毛筆沾著墨在紙上bia就是書法了。題主問出這個(gè)問題那就說明題主對于書法還不甚了解，這樣就很難辦了，因?yàn)檫@樣題主就不太容易從作品本身來判斷。畢竟什么枯濕濃淡、結(jié)體行筆、經(jīng)營位置都是要有一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)后才能判斷的。
不過有一個(gè)非常容易的判斷方法就是從書家本身去判斷，真正的書法家和江湖書法家的區(qū)別就像科學(xué)家和所謂的“民科”的區(qū)別一樣巨大。而書法家和江湖書家的最大區(qū)別就是一個(gè)是獻(xiàn)身于藝術(shù)一個(gè)是招搖撞騙。
首先我們可以先從履歷上判斷:
著名的藝術(shù)院校（如國美、央美、藝術(shù)研究院）畢業(yè)，書協(xié)會(huì)員，參加過國展或者是蘭亭展，在著名院校或者是畫院任職。這些履歷是硬通貨，是有質(zhì)量保證的。
而江湖書家的履歷中則是充滿了假大空。所參加的機(jī)構(gòu)必是以宇宙、世界、華夏、華人等為前綴，所擔(dān)任的職務(wù)必定是理事、院長、終身名譽(yù)教授，所獲得的成就最次也要和王羲之齊名，所擁有的頭銜必定是某某王、某某第一人、某某創(chuàng)始人。一切都圍繞著以唬人。
其次從專業(yè)方面來判斷:
真正的書法家必定是學(xué)有師承，書法從臨帖中來，以古為師，博采眾長的。臨帖是書法學(xué)習(xí)的唯一途徑，真正的書法家都是十分重視臨帖的，臨帖可以說是一輩子的功夫，然后再從前人的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的面貌。
而江湖書家你和他談臨帖他必然嗤之以鼻，中華上下五千年就他寫字屬第一。什么顏褚歐虞，什么蘇黃米蔡連給他提鞋的資格都沒有。之前我有把他們類比作民科，假如書法家是在實(shí)驗(yàn)室里鉆研一輩子然后在前人的基礎(chǔ)上獲得了些許小發(fā)現(xiàn)，那江湖書家就是坐在家里腦袋一拍發(fā)明了永動(dòng)機(jī)。
徐渭書法
低檔的江湖書家很好判斷，什么寫個(gè)佛字把單人旁畫成一個(gè)和尚、寫馬字畫個(gè)馬頭、寫鷹字畫個(gè)鷹頭、寫龍字必然拖個(gè)長尾巴這種不倫不類、非畫非書的直接pass。
中檔的就在寫字方式上做文章，一個(gè)個(gè)都是優(yōu)秀的雜技演員。什么口書、腳書、性書、咯吱窩書、倒立書、雙手書、女體書、寫反字、書寫時(shí)大吼大叫、打拳跳舞的等等都是牛鬼蛇神。
再高檔一點(diǎn)的就偽裝的非常6了。長發(fā)飄飄、對襟小口、檀木手串、老神在在做高人裝。一出手便是行書大草，筆走龍蛇氣吞天下。對付這種江湖書家就要考驗(yàn)眼力和對書法的了解了。江湖書家沒有深厚的功力，寫出的字來不講章法、用筆簡單、綿軟無力、錯(cuò)字頻出，只要對書法有了解那都是清晰可辨的 。
至于題主說的書法大家將江湖體稱為書法作品，這基本上是不可能的，除非塞了足夠多的錢（微笑）。樓上履齋兄類比中醫(yī)的例子十分貼切，大家都是醫(yī)生，號(hào)出來的脈大都八九不離十。真要做出給男人號(hào)個(gè)喜脈出來的事情那就說明睜眼說瞎話獲得的利益比砸招牌損失的來的多。
