徐麗群，華東師范大學中國文字研究與應用中心在讀博士。主要研究方向：古文字學，甲骨文。
漢字發(fā)展過程中，文字的結(jié)構(gòu)形體經(jīng)常會發(fā)生很多令人意想不到的變化。造字取象于人形的漢字中，也有一些由于人形偏旁的形態(tài)變化較大，以致今人難以將其與人形聯(lián)系起來。漢字中包含的人形偏旁，除了“亻”與“卩”外，還有一個“兒”。
小篆
《說文解字》收錄了這個似“兒”形的字，一般都將其釋作簡化字“兒”，對此字的解釋是：“古文奇字人也，象形?？鬃釉唬簝涸谙鹿试懺x?！边@里所說的“奇字”，指的是戰(zhàn)國時期韓、趙、魏、楚、燕、齊這六國的文字，之所以稱之為“奇”，是因為秦統(tǒng)一天下后，凡同時期的非秦文字都被認為是“異”是“奇”。《說文解字》的意思就是說，這個“兒”形的字就是戰(zhàn)國時六國文字（或在六國文字基礎上稍加變異）的“人”字。為便于稱說，我們不妨遵從一般工具書的意見，將此字視作“兒”。這個“兒”字一般在其他字中用作偏旁而不單獨出現(xiàn)，但其作為偏旁的構(gòu)字意圖仍舊是表示人形。偏旁中包含此“兒”形的字，比較有代表性的就是“兒”的繁體字“兒”，以及簡體字“見”“光”“兄”“先”等。
如上所述，“兒”字的形體其實是人形，它所表達的意思也是人，與“兒童”之“兒”不能等同視之?！皟和敝皟骸钡谋硪夥绞揭匪莸剿姆斌w“兒”。繁體字“兒”，可以在各個時代的古文字中看到它的形體：
甲骨文 金文 楚簡 小篆
“兒”字象一個略顯彎曲的側(cè)面人形，其頭部的“臼”形頗有特點。《說文解字》對“兒”字的解釋是：“兒，孺子也。從兒，象小兒頭囟未合?！睂W界一般對此說法比較認同，認為“兒”字就是象小兒頭頂囟門未合的狀態(tài)，以此形態(tài)來表示“兒童”之義。不過有關(guān)“兒”字的解釋還有另一種意見，古文字學者李孝定在《甲骨文字集釋》中說，“契、金文兒字，皆象總角之形”。古時少兒男未冠、女未笄時，會把頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，猶如頭頂兩角，故稱之為“總角”，常用以指代兒童。姑且不論是囟門未合的兒童，還是總角晏晏的兒童，總歸“兒”字就是指兒童。
甲骨文 金文 楚簡 小篆
“見”字繁體寫作“見”，正是一個“兒”形之上附加一個“目”字，與古文字形體（古文字形中的“目”是橫置的）完全吻合。字下方的“兒”原本是一個側(cè)面跽坐的人形，在這個人形的頭部突出了“目”，也就是眼睛的形狀，用以表示“看”的意思，這就是“見”的本義；只是簡體字中將“目”形變化后，讓人難以聯(lián)想到它與眼睛的關(guān)系罷了。表示“看”的意思且與“見”字形相近的，還有一個“視”字，不過“視”與“見”的關(guān)系有些許微妙。多了一個“礻”作為偏旁的“視”，它的形體在甲骨文字階段其實是與“見”字相差極小的?！耙姟钡募坠俏淖中问莻?cè)坐的人形上突出眼睛，而“視”則是側(cè)立的人形上突出眼睛，寫作“”，表示的也是“看”的意思。從“視”與“見”在早期寫法的差異上可以看出，二者很顯然是存在同源關(guān)系的，只是后期隨著詞義分工的差異而產(chǎn)生了分化。我們現(xiàn)在所看到的“視”是很晚之后才出現(xiàn)的，古籍中表達“看”的意義時，用得多的還是“見”。
甲骨文 金文 楚簡 小篆
“兄”字《說文解字》釋為：“長也。從兒，從口?！薄靶帧弊窒旅娴男误w就是側(cè)立的人形“人”，其在人形頭部特別突出了一個“口”形。黃約齋《字源》稱：“（兄）象人跪在那里向上張著口，本是祝巫的祝，張口向上是對神祝告，古代巫祝地位高，故又有兄長之意?！鳖愃频囊庖姾芏啵话阏J為古代在祭祀的時候由兄長進行祝禱，因此“兄”字從“口”會意。
事實上，古文字中的“兄”字還有一個從“卩”從“口”的形體，如甲骨文中“兄”字還可以寫作“ ”。其實在早期（如商周時期）文字中，“兄”與“?！迸加谢煊脽o別的情況，因此有人認為“兄”字就是“?！弊值谋咀帧?/span>“?！弊旨瓤梢詫懗蓮摹笆尽睆摹翱凇睆摹摆唷钡摹?div id="fbwnfa5u" class='imgcenter'>
從“?！钡男误w多樣性可以看出，至少在商周時期，從“人”或從“卩”其實是沒有太大區(qū)別的。“?！弊值墓盼淖中误w是一個側(cè)面跽坐的人形對著神主（甲骨文字形右側(cè)的偏旁，即“示”字）進行祝禱的樣子，這就透露出“祝”字的本義與“祝禱”有關(guān)；而從古文字中“兄”“祝”混用的情況來看，盡管仍未明確“兄”字的造字意圖，但應該可以推知它與“?！弊值挠梅ㄊ怯兴P(guān)聯(lián)的，“兄”“?！倍种辽賾摯嬖谕搓P(guān)系?！墩f文解字》云：“祝，祭主贊詞者?！币虼艘话阏J為“?！钡谋玖x就是祭祀中負責祝禱之人，現(xiàn)存此義的詞語有“廟祝”“巫?！钡取?/span>
甲骨文 金文 楚簡 小篆
“光”字的古文字形體，是一個側(cè)坐的人形，在其頭部疊加了一簇火苗的形狀，上面那簇火苗形正是后來的“火”字。人上有火，何以就是光呢？有學者認為古人執(zhí)火照明，因此以人上附加火形為“光”。“光”字的造字本義目前還無從考證，但它表示光卻是無疑的，本義就是“光明”，與現(xiàn)今“光”的基本義沒有差別。
甲骨文 金文 楚簡 小篆
“先”字古文字字形上部為“止”（ 即腳趾之“ 趾”的象形）或“ 之”（“止”與“一”的組合，“一”表地面），下部為側(cè)立的人形。這里的“止”或“之”表示的是一種足部的動作，古漢語中“之”就是“往”的意思。在側(cè)立的人形之上附加一個表示足部動作的“止”或“之”，會意的就是在人前有所動作，表示前進之意?！墩f文解字》解釋說：“先，前進也?！薄跋冗M”“先導”中的“先”也是這個意思。
本文刊載于《語言文字周報》第1873期
（2020年4月1日出版）
本期編輯：長樂
