從古到今，對(duì)于《易經(jīng)》六十四卦的認(rèn)識(shí)是“仁者見仁，智者見智”。解卦人站在不同的角度，就有了不同的認(rèn)識(shí)。如何解卦，才符合圣人演卦的初衷呢？我認(rèn)為，圣人演卦的第一個(gè)目的應(yīng)是關(guān)于生命的學(xué)說(shuō)，保持人類生命的生生不息才是一切學(xué)問(wèn)的終極目標(biāo)。所以，站在生命學(xué)說(shuō)和醫(yī)學(xué)的角度解卦才是準(zhǔn)確無(wú)誤的切入點(diǎn)?，F(xiàn)在我們來(lái)看看“水火既濟(jì)卦”如何解釋：
既濟(jì)卦，水火既濟(jì)卦，原文
《既濟(jì)》：亨小，利貞。初吉終亂。
《彖》曰：“既濟(jì)，亨”，小者亨也?！袄憽?。剛?cè)嵴划?dāng)也?！俺跫保岬弥幸?。“終止則亂”，其道窮也。
《象》曰：水在火上，既濟(jì)。君子以思患而豫防之。
初九，曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。
《象》曰：“曳其輪”，義無(wú)咎也。
六二，“婦喪其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：“三年克之”，憊也。
六四，繻有衣袽，終日戒。
《象》曰：“終日戒”，有所疑也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時(shí)也?！皩?shí)受其?！?，吉大來(lái)也。
上六，濡其首，厲。
《象》曰：“濡其首厲”，何可久也？
從上面的彖、象辭中可以看出，其解釋是牽強(qiáng)的和不能自圓其說(shuō)的。為什么？因?yàn)槲覀儚呢赞o和爻辭中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和“小狐貍”有關(guān)的字義和詞義。
我的解釋是顛覆古今的也是最真實(shí)的。大家看過(guò)來(lái)：
“水火既濟(jì)”卦的類象是火伏于水下。在人世間獨(dú)有一物符合其類象，那就是“白酒”?！兑琢帧吩疲喊酌肪疲`巫拜禱。神嘻飮食，使人壽老?！吨芏Y·天官·酒正》女酒。《注》女奴燒酒者。這說(shuō)明酒在周朝的地位和神圣莊重，故，酒有資格獨(dú)有一卦。
水火既濟(jì)卦，其真正卦序數(shù)是43，二進(jìn)制編碼為101010，其卦的術(shù)數(shù)值是42。水在上，其性于下；火在下，其性炎上。上下交合，水火相濟(jì)，是世間“美妙”之物也。既濟(jì)卦從“賁卦”而來(lái)歸于“家人卦”。這就是“白酒”的釀造消費(fèi)存儲(chǔ)過(guò)程。既濟(jì)卦的六爻辭告誡我們?nèi)绾物嬀疲?/p>
初九 ：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。
解釋：（年輕人）不要沉迷于喝悶酒，顧頭不顧尾尿濕了褲襠（也不知道?。。?，（不要總是以為自己還年輕），喝醉酒也不知道后怕（無(wú)咎）。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
解釋：（男人不要學(xué)）烤酒的女人聚在一起嘻嘻哈哈品酒，大風(fēng)來(lái)了吹掉了頭巾也不知道去找回。如果這樣去做（女人丟失頭巾事?。┛伞拔鹬稹?，（但男人就不同了）在七天以后將會(huì)得風(fēng)邪疾病。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
解釋：男人在年輕氣盛的時(shí)候，也是建功立業(yè)的最佳時(shí)期，如果喝酒得當(dāng)有利于事業(yè)成功，就象先帝高宗征伐鬼方國(guó)一樣，只需三年就有豐功偉績(jī)。但是，違反人倫道德，沒(méi)有事業(yè)心的人“小人”就不一樣了，不能給“小人”這樣的機(jī)會(huì)。
六四：繻有衣袽，終日戒。
解釋：男人有了心結(jié)不能整天喝爛酒，就象行船在海上不知道準(zhǔn)備堵漏的物品自救一樣危險(xiǎn)，必須天天警惕戒備??！
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
解釋：男人事業(yè)有成、地位高強(qiáng)、收入豐厚，不能整天大魚大肉大吃大喝（東鄰殺牛），需要對(duì)欲望進(jìn)行節(jié)制；更要清心寡欲，多吃簡(jiǎn)單素食，這樣，才能健康長(zhǎng)壽得福而真正享受到“既濟(jì)”的妙處。
上六：濡其首，厲。
解釋：不會(huì)喝酒的人，常常喝得頭暈?zāi)X脹，滿頭大汗。這樣，是非常危險(xiǎn)的啊！
從“既濟(jì)卦”中我們得出健康喝酒的方法，除了上面六爻辭說(shuō)明的外，還有一個(gè)秘密就是：酒度在42~43度之間。這對(duì)釀酒業(yè)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)產(chǎn)品成功的基點(diǎn)。這里需要說(shuō)明，白酒是五谷雜糧釀造的五谷精微物質(zhì)，不是現(xiàn)在的名酒、小鍋酒之類的添加了非五谷成分的害人酒。
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