由卦形來(lái)看，這一卦，陽(yáng)爻都在奇數(shù)位置，陰爻都在偶數(shù)位置，全部得正，形象最完整，象徵成功，稱作既濟(jì)卦。然而，造物的微妙，正在於此，陰陽(yáng)錯(cuò)綜複雜，才能產(chǎn)生變化，生生不息；過(guò)於完整，反而僵化，以致喪失積極奮發(fā)的活力，不能再有大的作為，祇有小事，勉強(qiáng)還能亨通。凡事在成功之後，跟著來(lái)的，必然是頹廢鬆懈，趨向沒(méi)落；因而，必須堅(jiān)守正道，繼續(xù)奮發(fā)努力，才能有利。當(dāng)作功來(lái)臨，在極端興奮中一切顯得吉祥；然而，物極必反，終久又將陷入混亂，以告誡守成的艱難。
這一卦的「卦辭」，並不吉祥，以下六爻的占斷，也都有警惕的語(yǔ)氣。宇宙間一切最美滿的事物，也愈隱藏著危機(jī)；由這一卦，就可以看出『易經(jīng)』含義的深長(zhǎng)。
坎離者，天地之大道，水火者，人生之大用。水得火不寒，而資生之利普；火得水不燥，而烹飪之功成。水火相濟(jì)，謂之既濟(jì)，既濟(jì)者，剛?cè)岬弥?，物無(wú)不濟(jì)，雖小亦通，故曰“亨小”。在人身則以血?dú)鉃樗?，以心神為火，在日用則灌溉必需水，烹飪必需水；且水非火，亦無(wú)以奏其功，火非水，則無(wú)以成其用。蓋水火雖相克，而實(shí)以相成，相成則相濟(jì)，相濟(jì)則相通。使小有來(lái)通，即不足謂之濟(jì)也，既濟(jì)則無(wú)不通矣，故曰“既濟(jì)亨小”。
邵曰：既濟(jì)已成之事功也，謂水在火上，有救援成就之義，其所以亨通者，亨小貞固而不矜驕，則有獲遂意之喜，若恃已成而妄為，以改紊亂，其道必窮。得之者，以其成功立家，皆辛苦中來(lái)，險(xiǎn)難中得，每事卻因禍患之生，而能預(yù)防之，皆稟性不足，處事溫和，生於秋冬，成就萬(wàn)物之時(shí)也，春夏不佳。
「濟(jì)」是渡河的意思；這一卦，也就以這一含義發(fā)揮?！好献印弧鸽x婁下」中也曾提到，鄭國(guó)的子產(chǎn)，用他的車使人渡河。在後面拖在車輪，車就不能任意前進(jìn)，可以控制；狐貍渡河，翹起尾巴，也會(huì)打濕，必須當(dāng)心；因此，在渡河當(dāng)初，就應(yīng)當(dāng)慎重思考，適當(dāng)?shù)墓?jié)制，才能無(wú)咎?！赋蹙拧乖谶@一卦的最下方；所以，相當(dāng)於車輪、狐尾。這一爻，說(shuō)明當(dāng)成功之後，更應(yīng)當(dāng)慎重，想到一切可能的後果，預(yù)先適當(dāng)?shù)姆乐埂?/div>
※初九曳輪倒曳之也，輪者車之所以行，濡霑濕也，人之常情惟務(wù)速濟(jì)，誰(shuí)肯驅(qū)車渡水將登于岸，而反遲遲不進(jìn)乎，殊不知濟(jì)之遲者濟(jì)之福也，倒曳車輪，如獸已涉河，濡其尾而不速于求濟(jì)，識(shí)見(jiàn)過(guò)人遠(yuǎn)矣。元數(shù)他卦協(xié)吉，才德之大見(jiàn)識(shí)之高，足以濟(jì)天下之難，為一代之明臣也，數(shù)卦不協(xié)，心明智巧進(jìn)退無(wú)成，幾會(huì)多逢利名無(wú)實(shí)。歲運(yùn)逢之有職未受有任，未登則可無(wú)咎，亦多遲遲，謀用切切謹(jǐn)審，欲動(dòng)未動(dòng)，先易後難，不問(wèn)仕宦庶人，皆當(dāng)待恃而進(jìn)，則吉。
邵曰：輪在下，尾在後，曳輪則車不前，濡尾則狐不濟(jì)，勞苦沾濡之義也。得之者圖名立業(yè)，始有涉險(xiǎn)難之勞，方得事功之成就，又能懷居安思危，居富思貧之念，庶得以免處事之愆也。
詩(shī)斷秘訣：
燕語(yǔ)鶯啼三月天，和風(fēng)景快少迍邅，錦鱗戲水臨深渚，好執(zhí)絲綸上釣船。
鹿逐雲(yún)中出，人從日下歸，新歡生臉上，不用皺雙眉。
詞曰：推車濡尾，無(wú)咎可憂，千里人行，既濟(jì)孤舟。
※渚：水中小塊陸地。
【既濟(jì)初九爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：雖有車脫馬蹶之危，一鼓而進(jìn)，當(dāng)必可獲勝也。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：運(yùn)未脫險(xiǎn)，當(dāng)自?shī)^勉，可以無(wú)咎。
【問(wèn)營(yíng)商】：初次經(jīng)營(yíng)，跋涉多艱，前而不止，雖危得濟(jì)，無(wú)咎。
【問(wèn)功名】：先難後獲。
【問(wèn)家宅】：初次遷居，雖此宅或輪奐不美，或首尾不完，居之無(wú)咎。
【問(wèn)婚姻】：火為水妃，初聘則吉。
【問(wèn)疾病】：初病，雖危無(wú)咎。
【問(wèn)失物】：物已沾水，當(dāng)就車中覓之，可得。
【問(wèn)行人】：在途，稍有水災(zāi)，無(wú)咎。
【問(wèn)六甲】：初胎生女。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
※茀：車蔽，古代婦女乘車不露於世，車之前後設(shè)障以自隱蔽。
「茀」也寫(xiě)作福，婦女的首飾?！噶怪姓?，是下卦「離」光明的主爻；又與上卦「九五」陽(yáng)剛中正的君位相應(yīng)；應(yīng)當(dāng)有出人頭地的機(jī)會(huì)。然而，「九五」的君王，正當(dāng)功成名就，躊躇滿志的時(shí)刻，並不急欲尋求在野的遺賢，以致「六二」懷才不遇，就像婦女遺失了首飾，不能打扮，顯露才華。不過(guò)，也不必積極去尋找，過(guò)了七日，遺失的首飾就會(huì)出現(xiàn)；時(shí)機(jī)就會(huì)到來(lái)。為什麼說(shuō)七日？因?yàn)橐回杂闪硺?gòu)成，一爻代表一日，「六二」在經(jīng)過(guò)一巡之後的第七日的位置?！赶髠鳌拐f(shuō)：「六二」在下卦中位，能夠?qū)嵺`中庸之道，雖然失去重要的機(jī)會(huì)，仍然可以得到。這一爻，說(shuō)明成功之後，適當(dāng)節(jié)制，也許會(huì)有一時(shí)的損失，但結(jié)果將更圓滿。
※中女之陰爻取婦為義，其七日得者，世道方既濟(jì)也，先儒皆作既濟(jì)以後之事，其意未安也，方欲求濟(jì)之時(shí)，婦如車喪失其茀，未可以行，必待從容，而後喪者得焉，凡初之曳濡又緩矣，六二以中道而行也，若非中道必過(guò)于速，安能從容以濟(jì)其事乎。元數(shù)他卦協(xié)吉，有文明中正之德，而遇剛陽(yáng)中正之君，當(dāng)險(xiǎn)難既濟(jì)之後，而開(kāi)太平之盛時(shí)也，數(shù)卦不協(xié)，有才有德，道嘆難行，不可躁而競(jìng)，只宜靜而俟，或夫婦孤尅，先難後易，失多得少，有謀則差，不謀則遂。歲運(yùn)逢之，仕路艱險(xiǎn)，或丁家艱，急事緩幹自有遭遇，士人成名，更變名字則可望也，農(nóng)商工技之謀，不可驟進(jìn)。
邵曰：九五為六二正應(yīng)，有婦之象，茀屏蔽婦容者也，婦人欲有所行，而失其茀矣，如九五居既濟(jì)之時(shí)，不能下賢以行其道也，然中正之道不可終廢，時(shí)過(guò)則行矣，故有勿逐而自得之戒。得之者，根基傷破，人財(cái)損失，歷盡艱阻，然後可行，遂其功名也，更防閨門之故，喪服之憂，失脫之事。
詩(shī)斷秘訣：
獲福在初春，先逢隴右人，富翁如一顧，相引作西鄰。
虛雷無(wú)雨過(guò)，有雨不沾衣，到頭成一笑，目下未開(kāi)眉。
月出雲(yún)遮晦，雙飛失伴嗟，七辰頭上得，門戶自生光。
【既濟(jì)六二爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：中途被劫，喪其輜重，七日內(nèi)，必獲勝仗。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：小小得失，切勿介意，方得脫大難，成大功也。
【問(wèn)營(yíng)商】：有失而復(fù)得之象。
【問(wèn)功名】：七年內(nèi)，定可復(fù)職。
【問(wèn)婚姻】：早則七月，遲則七年，可復(fù)團(tuán)聚。
【問(wèn)疾病】：七日必愈。
【問(wèn)家宅】：其宅被人居，七年後，即可歸還原主。
【問(wèn)失物】：不久可得。
【問(wèn)六甲】：七日內(nèi)可產(chǎn)，生女。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
「高宗」是殷代中興的英明帝王，名武丁?！腹矸健故且蟠吔漠惷褡?。根據(jù)在河南殷都廢墟出土的卜辭，高宗時(shí)代，曾經(jīng)與苦方、土力等國(guó)，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；也說(shuō)鬼方就是苦方；一說(shuō)是後來(lái)的匈奴。從前殷高宗討伐鬼方，經(jīng)過(guò)三年的苦戰(zhàn)，才得以戰(zhàn)勝，但對(duì)有戰(zhàn)功的小人，祇給以重賞，不予重用?！妇湃箘傌硠偽?，非常剛強(qiáng)，所以用高宗比喻。「象傳」說(shuō)：三年才戰(zhàn)勝，當(dāng)然疲憊不堪，以警惕不可輕率用兵。這一爻，再?gòu)?qiáng)調(diào)有功的小人絕對(duì)不可以使其在政治上形成勢(shì)力。
※喻如高宗賢王，而有遠(yuǎn)方之未順，伐之而克方始，既濟(jì)夫，以天下之全力伐遠(yuǎn)方之小夷，必遲三年之久，困憊而不辭，比之勿逐七日得愈緩矣，濟(jì)之不可求速如此哉，其言小人勿用，蓋小人貪土地，非以救民為心也。元數(shù)、他卦協(xié)吉，挾重剛之資而居炎上之極，有過(guò)千求濟(jì)之心，此好大喜功者，雖輕用軍師以征伐，必久而後勝，既勝而中國(guó)之民亦憊且困矣，然不害，為正人也；他卦不協(xié)，恃剛躁之心，行不正之道，動(dòng)輒(ㄓㄜˊ)欺公罔上，不用則怨，若用之則不能負(fù)荷，真小人之態(tài)度。歲運(yùn)逢之，仕宦者，宜謹(jǐn)切防患，宜擇朋友結(jié)交，不可信小人用事，免為己害，或力倦氣弱之災(zāi)，或小人猜忌之禍，士人進(jìn)取未定，常人宜防患利靜不利動(dòng)，數(shù)兇兼卦兇者，入鬼錄矣，蓋火勢(shì)進(jìn)而遇水，故也。
邵曰：商之高宗，用強(qiáng)出師，以伐鬼方，三年而後能勝，若小人勿用，足以見(jiàn)其困憊也。得之者，取功名成事業(yè)，皆自辛苦中來(lái)，須見(jiàn)勞其筋骨，歷涉艱苦，方得成全，而有亨榮之日矣，謀用向前不宜遲緩，遠(yuǎn)行亦有所得。
詩(shī)斷秘訣：
已過(guò)危橋百世安，何須憂蹙說(shuō)艱難，蛟龍得霧逢雲(yún)雨，直上青雲(yún)更不還。
有祿自天來(lái)，伐鬼三年災(zāi)，追斗在此地，一進(jìn)一退財(cái)。
詞曰：入而易，出而難，淹淹利再三，交加意不堪。
【既濟(jì)九三爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：勞師久征，所攻雖得，然亦憊矣。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：忍苦耐勞，所謀必成。
【問(wèn)營(yíng)商】：數(shù)載經(jīng)營(yíng)，方可獲利。
【問(wèn)功名】：辛苦而成。
【問(wèn)婚姻】：三年內(nèi)可完配。
【問(wèn)疾病】：此病一時(shí)無(wú)恙，三年內(nèi)，必難保全。
【問(wèn)家宅】：此宅陰象太重，三年後，方可居住。
【問(wèn)訟事】：三年可了，防小人又復(fù)生事，宜戒。
【問(wèn)六甲】：生女。
六四：繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
「繻」是棉衣，「袽」是破衣，經(jīng)過(guò)前一爻的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，衣服已經(jīng)破爛?！噶摹谷嶝橙嵛唬邆浞彩录?xì)心，設(shè)想周到的性格，正如「大象」說(shuō)的，思患能夠預(yù)防。這樣雖然不一定吉祥，但事先預(yù)防，可使之使災(zāi)禍發(fā)生的可能性減低。在這一卦中，醞釀著危機(jī)，能夠做到這一地步，已經(jīng)不容易?！赶髠鳌拐f(shuō)：在既濟(jì)的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常疑懼災(zāi)禍的來(lái)臨，必須終日戒備，以策安全。這一爻，告誡成功不可自滿，更應(yīng)當(dāng)戒慎恐懼，時(shí)刻戒備。
※袽：爛衣服或破舊棉絮。
※六四多懼之位，當(dāng)思患預(yù)防之時(shí)，終日戒謹(jǐn)，常有所疑也，無(wú)疑則無(wú)戒可也，如未寒先備夾衣，夾衣中又衲絮，則備之尤切矣，有之為言不至於求而無(wú)之之謂矣，及寒而後索之，不亦晚乎。數(shù)卦協(xié)吉，非庸常之貴人，明微識(shí)遠(yuǎn)，超乎群情之外，而有夙夜祗(恭敬)懼，不敢荒怠者也，他卦不協(xié)，無(wú)餘無(wú)欠，衣祿自然
惟是多疑多慮，則無(wú)多過(guò)失。歲運(yùn)逢之，有國(guó)有家者，防患不可不嚴(yán)也，進(jìn)取功名事未必謀望，生計(jì)亦未為穩(wěn)，常人亦當(dāng)預(yù)防是非之撓。
邵曰：柔順而近君，每恐舟之隙漏，而有衣袽以塞之，故惟潮夕恐懼而已，得之者，慮患之早戒謹(jǐn)之嚴(yán)，惴惴(又懮愁，又恐懼)然，若身處漏舟之上，不能以自安也，進(jìn)退疑惑，始難終濟(jì)，然有虛驚不能為害。
詩(shī)斷秘訣：
滄海逢舟楫，荒田被雨霖，歸時(shí)應(yīng)得路，觸事慰歡心。
有功無(wú)祿位，有祿無(wú)印權(quán)，好戒退一步，休待去分權(quán)。
落花滿地亂交加，一點(diǎn)心中事如麻，若得高人相引後，春風(fēng)桃李始開(kāi)花。
【既濟(jì)六四爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：奪幟易幟，勝當(dāng)慮敗，所貴臨事而懼。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：運(yùn)當(dāng)全盛，然不預(yù)防，衰即立至，所宜謹(jǐn)戒。
【問(wèn)營(yíng)商】：如舟行，中流舟漏，急宜補(bǔ)修。
【問(wèn)功名】：有忽賜忽褫之懼。
【問(wèn)婚姻】：古人多以衣服比夫婦，為不可喜新而棄舊也。
【問(wèn)疾病】：老弱之癥也。
【問(wèn)六甲】：生男。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也﹔實(shí)受其福，吉大來(lái)也。
※牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也?！付^祭」是夏祭，五穀還沒(méi)有豐收，祭祀簡(jiǎn)單。
「禴祭」是夏祭，五穀還沒(méi)有豐收，祭祀簡(jiǎn)單。東是陽(yáng)的方位，「九五」在東方，西是陰的方位，「六二」在西方?！妇盼濉乖谶@一卦的君位，事業(yè)既成，天下太平，已經(jīng)看不出進(jìn)步，甚至越過(guò)巔峰狀態(tài)，正趨向沒(méi)落，當(dāng)然不如剛出頭的「六二」，奮發(fā)有為。所以，用東鄰殺牛，舉行盛大的祭祀，反而不如西鄰虔誠(chéng)的簡(jiǎn)單祭祀，得到神的降福。「象傳」則作吉兇兩面的解釋；當(dāng)功成名就的時(shí)刻，仍應(yīng)一本創(chuàng)業(yè)時(shí)的初衷，繼續(xù)奮發(fā)努力，吉祥才能大來(lái)，否則就要沒(méi)落了。這一爻，說(shuō)明成功不可自滿，應(yīng)當(dāng)一本初衷，繼續(xù)奮發(fā)努力，才能保全既有的成就。
※九五陽(yáng)剛中正之主，處既濟(jì)無(wú)難之運(yùn)，思患預(yù)防，此將何先其惟，清心寡慾，恭儉無(wú)逸乎，祀國(guó)之大事也，過(guò)于豐則傷才，厚于神則過(guò)制，然猶以為用大牲，不如薄祭之受福，備物不如及時(shí)之動(dòng)，而況于秉之己誠(chéng)乎。數(shù)卦協(xié)吉，才之剛明，德之中正，不驕奢過(guò)用，而以恭儉質(zhì)實(shí)，化亂世而為治世也。數(shù)卦不協(xié)，縱有利名不能思患預(yù)防，專務(wù)浮華，終有過(guò)失，若知幾退守，以幽靜山林之身，則有福長(zhǎng)久矣。歲運(yùn)逢之，遠(yuǎn)謀不如近謀，謀大不如謀小，遠(yuǎn)者大者必虛，近者小者必實(shí)，又求望不宜東行，而宜西行，仕宦居祭祀宗廟之職，常人得之營(yíng)運(yùn)財(cái)利，士人進(jìn)取則從西路有成。
邵曰：剛中居尊，當(dāng)既濟(jì)之事，東為紂西為文王，故曰東方殺牛，不如西方物薄，而誠(chéng)敬有餘，禴祭宗廟，而能受其福祐之實(shí)也。得之者不事華侈，惟恃樸實(shí)，每以誠(chéng)敬待人，招眾人之歡心，得人君之崇重。
詩(shī)斷秘訣：
積德施功有子孫，殺牛祭祀及西鄰，利名兩字成就後，回首山前萬(wàn)物新。
時(shí)勢(shì)返天隅，征人利壯圖，鬼方無(wú)足慮，一戰(zhàn)可消除。
擬欲求東卻往西，精神用盡事遲遲，到底可求并可望，秋風(fēng)黃菊綻東籬。
【既濟(jì)九五爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：盛氣在西，宜順天修德，不宜暴兵耀武。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：已盛則退，方盛則進(jìn)，宜保儉約，毋侈奢華，吉兇皆由自取也。
【問(wèn)營(yíng)商】：合伙同業(yè)，殷富者亦奢，不如儉約者，實(shí)獲其利也。
【問(wèn)功名】：已成者宜慎，未成者大可望也。
【問(wèn)婚姻】：宜就西鄰訂姻，吉。
【問(wèn)疾病】：宜禱。
【問(wèn)家宅】：宅以西首為吉。
【問(wèn)六甲】：生男。
上六：濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。
「上六」在最上位，相當(dāng)狐貍的頭。這一卦「坎」是水，「上六」在水的最上方，是頭浸到水的形象?！干狭龟幦?，冒險(xiǎn)渡河，就像狐貍渡河，頭浸到水，當(dāng)然兇多吉少。所以「象傳」說(shuō)，這樣怎麼能長(zhǎng)久呢？這一爻，說(shuō)明不可被成功沖昏了頭，盲目衝進(jìn)，招致危險(xiǎn)。
※初六既濟(jì)之初，方脫于險(xiǎn)而未竟也，是身已涉而尾猶在水也，故濡尾，上六既濟(jì)之終，則夷者將傷險(xiǎn)，治者將復(fù)亂，如行平垣之路，而復(fù)入于水也，故濡首，首既濡矣，將沒(méi)而溺亡，無(wú)日矣，豈不危乎，何可久存乎，雖然止于中亂耳，既濟(jì)之後不忘憂，勤有終日乾乾之慮，本無(wú)終也，本無(wú)止也，道本無(wú)窮也，安得而濡其首乎，聖人於六四已疑已戒，此知幾明微，不止不窮之要道，陰柔居上，終而止無(wú)及矣呼，戒之哉，曷不思患而預(yù)防之哉。數(shù)卦協(xié)吉，學(xué)古之勤，行道之力，旦夕不懈，尚可為正人，扶持家國(guó)，不致於危亂也，數(shù)卦不協(xié)，則恃才智不知戒慎，招危惹禍之人也。歲運(yùn)逢之，防小人濡染，不論貴賤皆有?；迹嫌子壬跻?，數(shù)兇者，溺沒(méi)之事也。
邵曰：陰柔居既濟(jì)之終，而在坎險(xiǎn)之上，不能思患預(yù)防，以致濡沒(méi)其首，則危厲可知矣，然終極生亂，何可長(zhǎng)久。得之者，凡事恃已成以致脫失，忘其遠(yuǎn)慮，不知禍患將來(lái)，登舟涉險(xiǎn)，卻有不測(cè)之變，慎之慎之。
詩(shī)斷秘訣：
枯涸久淹延，營(yíng)營(yíng)望一涓，西山如得路，活計(jì)又欣然。
小舟防滯患，秋木忌凋殘，踏進(jìn)千人市，兵戈一頃間。
心欲望團(tuán)圓，心堅(jiān)事未全，一枝枯木上，花落又還鮮。
【既濟(jì)上六爻占】
【問(wèn)征戰(zhàn)】：上處坎險(xiǎn)之極，上為首，恐首將有不利。
【問(wèn)時(shí)運(yùn)】：好運(yùn)已過(guò)，深為可危，宜慎。
【問(wèn)營(yíng)商】：頭番買賣，必難獲利。
【問(wèn)功名】：可許奪元。
【問(wèn)婚姻】：元配有災(zāi)，續(xù)弦無(wú)咎。
【問(wèn)疾病】：患在首面，可危。
【問(wèn)家宅】：此宅長(zhǎng)房不利。
【問(wèn)訟事】：防首領(lǐng)難保。
【問(wèn)六甲】：生男。
