一、說：
（一）含義：《文章辨體序說》:“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也”。一般都是借說明某一具體事物，或取喻一個(gè)故事，來講明一個(gè)道理或抒發(fā)自己的某種感情，有時(shí)也陳述作者對社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)或看法，偏重于說明性、解說性。 1.《師說》（唐·韓愈）：作者有感于時(shí)代學(xué)風(fēng)不正，并為曉喻他的學(xué)生而作，說明師的作用和人從師學(xué)習(xí)的必要性和重要性。 2.《馬說》（唐·韓愈）：以千里馬為喻，說明只有識(shí)才的人，才能發(fā)現(xiàn)人才，而人才常有，識(shí)才者卻不常有，說明知遇之難，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。 3.《愛蓮說》（北宋·周敦頤）：借說“蓮花”，表現(xiàn)了對潔美人格的歌頌。 4.《捕蛇者說》（唐·柳宗元）：針對時(shí)政而發(fā)的文章，它借寫捕蛇者的悲慘命運(yùn)，來說明“苛政”對人民的摧殘和危害。 5.《羆（熊類動(dòng)物）說》（唐·柳宗元）寫一個(gè)善“吹竹”而引野獸的獵人，因沒有實(shí)際本領(lǐng)而終于被野獸所害，從而說明只靠玩弄技巧以欺世的人，最終只會(huì)落得個(gè)可悲下場。 6.《說琴》（明·何景明）：以琴取喻，由琴及人，說明善于使用人才的重要性。【鏈接】“論”與“說”相似，但仍存在區(qū)別：“論”側(cè)重論斷事理。二、記：
（一）含義：從現(xiàn)存的“記”文來看，有的記人，有的記事，有的記物，有的記山水風(fēng)景；有的尚敘述，有的尚議論，有的尚抒情，有的尚描寫。1. 臺(tái)閣名勝記：古人在修筑亭臺(tái)、樓觀，以及觀覽某處名勝古跡時(shí)，常常撰寫記文，以記敘建造修葺的過程、歷史的沿革以及作者悼古傷今的感慨等等。這類記文記寫的對象是某些建筑物或歷史名勝，或發(fā)議論，或抒懷抱，或?qū)懢拔?，只?span>不脫離所記寫的對象，或以所記寫的對象為緣由而作揮發(fā)。（2）《醉翁亭記》：敘說造亭者和歐陽修為亭命名的緣由，文中雖寫景色、游樂，但用意和寫法，也是在記述他任滁州太守時(shí)的生活、心境，并不屬于某次記游之作。【鏈接】“廳壁記”或“廳壁題名記”：所謂廳壁，是指官府的墻壁，其內(nèi)容一般是記述歷任官員的姓名、經(jīng)歷、政跡，以為紀(jì)念并供后任官吏的參考。2. 山水游記：一種模山范水，專門記游的文章，它以描寫山川勝景、自然風(fēng)物為題材。它的寫法也可以多種多樣，可以描寫，可以抒情，可以議論，只是必須是作者親身游歷的記錄，抒寫的是自己對山川風(fēng)物的切身感受。
（1）《小石潭記》（唐·柳宗元）
（2）《登泰山記》（清·姚鼐）
（3）《石鐘山記》（北宋·蘇軾）
3. 書畫雜物記：古代一類專為記述書畫和其他一些器物、物品而題寫的作品，一般是記述該書畫的內(nèi)容、物件的形狀以及其形制或藝術(shù)特點(diǎn)，得之或失之的情況等。這類記文寫法也很多樣，有的偏重于如實(shí)的記物，記有關(guān)得失情況，有的則生發(fā)開去，因記書畫而懷人，因記物件而發(fā)議論，生感慨。
（1）《核舟記》（明·魏學(xué)洢）一個(gè)長不盈寸的桃核，刻而成舟，生動(dòng)地表現(xiàn)出蘇軾泛舟赤壁的場景，令人贊嘆。本文用簡潔、生動(dòng)的語言，再現(xiàn)了雕刻者高超的技藝。
4. 人事雜記：專以記人敘事為內(nèi)容。
三、序
（一）含義：序（“緒”“敘”“引”），指序文，是寫在一部書或一篇詩文前邊的文字，就是在著作寫成后，對其寫作緣由、內(nèi)容、體例、目次，加以敘述、申說。序可敘事，如《金石錄后序》（宋·李清照）、《指南錄后序》（宋·文天祥）；可議論，如《五代史伶官傳序》（北宋·歐陽修）。跋，指跋文，又稱“題跋”或“跋尾”，就是附寫在書后或詩文后的說明文字或議論文字。跋文大致可以分為兩類，一類是學(xué)術(shù)性的，其中包括讀后感和考訂書、文、畫、金石碑文的源流、真?zhèn)?/span>等；一類是文學(xué)性的。序和跋的性質(zhì)是相近的，它們都是對某部著作或某一詩文進(jìn)行說明的文字。一般來說，跋文要比序文簡括。
（二）分類：
1. 按內(nèi)容：
（1）贈(zèng)序：古代一種用于惜別贈(zèng)言的文字，內(nèi)容多是對所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭。如《送東陽馬生序》（明·宋濂）。
（2）書序：古代放在著作正文之前的文章，說明著作之體例、作者情況、寫作緣由、經(jīng)過、內(nèi)容、目錄、提要、旨趣和特點(diǎn)。
（3）詩序：古代寫在詩歌前面的序，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或?qū)懺姷木壠稹r(shí)間等。如《琵琶行并序》（唐·白居易）、《燕歌行并序》（唐·高適）、《孔雀東南飛并序》。
（4）詩集序：古人在親友歡聚或離別之際，設(shè)宴飲酒賦詩，詩成后集結(jié)成冊，再由在場某人為之作序。如《蘭亭集序》（晉·王羲之）。
2. 按作者劃分：
（1）自序：為自己的作品寫序。如《太史公自序》（漢·司馬遷）。
（2）他序：為他人的作品寫序。
3. 按位置劃分：
（1）序：置于書前。
（2）跋（后序）：置于書后。
四、書
（一）含義：古代臣下向皇帝陳言進(jìn)詞所寫的公文與親朋間往來的私人信件，均稱為“書”。古代以“書”名篇的文字，實(shí)際包括兩種：前者稱為“上書”或“奏書”，為隨事諫諍、議論政務(wù)的奏疏。如《諫逐客書》（秦·李斯）；后者則單稱“書”，或稱為“簡”“箋”“札”“牘”“書牘”“書札”“書簡”“尺牘”“尺素”“尺翰”，為傳寄親人、吐露心聲的書信。如《與妻書》（清·林覺民），本部分側(cè)重后者?！皶笔浅Ｓ玫囊环N應(yīng)用文，其最突出的特點(diǎn)就是它的實(shí)用性和內(nèi)容的廣泛性，在寫法上可以敘事，可以說理，可以言情，較之一般文章，更加帶有個(gè)人以至私人的色彩。“書”除了進(jìn)言達(dá)情之外，更要根據(jù)對象的不同而講求立言的得體。1. 可抒情?！抉R遷的《報(bào)任安書》;2. 可寫景。——吳均的《與朱元思書》、陶弘景《答謝中書書》;3. 可寫私人化的事件和感情。——嵇康的《與山巨源絕交書》;4. 可進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)。五、表：
（一）含義：中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會(huì)下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。如《出師表》（三國蜀漢·諸葛亮）、《陳情表》（晉·李密）。六、銘：
（一）含義：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文體。如《陋室銘》（唐·劉禹錫）七、志：
（一）含義：“志”是記識(shí)、記載的意思，指記事的書或文章。如地方志、墓志、《三國志》、《項(xiàng)脊軒志》（明·歸有光）。【拓展】墓志銘：刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的文字?！爸尽笔侵赣蒙⑽膶懙乃勒呱绞论E，包括死者的世系、名字、爵位、行治、壽年、卒葬月日、子孫大略和葬地等事項(xiàng)。“志”后有“銘”，“銘”則用韻文體，其內(nèi)容是對死者的褒揚(yáng)、頌贊。如《柳子厚墓志銘》（唐·韓愈）。【備注】部分內(nèi)容來源：褚斌杰《中國古代文體概論》，北京：北京大學(xué)出版社，1990.
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