諸葛亮在他的《出師表》中，寫(xiě)得清清楚楚，明明白白，要興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后已。但只要你多讀幾遍三國(guó)和三國(guó)相關(guān)的一些資料，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，諸葛亮六出祁山并非為了興復(fù)漢室一統(tǒng)中原。也就是說(shuō)，諸葛亮六出祁山六興復(fù)漢室，是玩假的，只是一個(gè)美麗的謊言。
諸葛亮六出祁山并非為了一統(tǒng)中原，首要的原因是，當(dāng)時(shí)的蜀漢政權(quán)已經(jīng)沒(méi)有了一統(tǒng)中原的條件。也許你會(huì)說(shuō)《隆中對(duì)》中不是早就規(guī)劃好了的，循劉邦當(dāng)年，出漢中，取關(guān)中，一統(tǒng)中原嗎？我要說(shuō)的也是這個(gè)《隆中對(duì)》，隆重對(duì)策，諸葛亮的如意算盤(pán)是兵分兩路，一路出漢中，取關(guān)中；一路出荊州，直搗宛、洛。而諸葛亮北伐時(shí)，荊州早已落入東吳手中。一東一西，兩路合圍的態(tài)勢(shì)，已經(jīng)沒(méi)有了。有人會(huì)說(shuō)，聯(lián)合東吳不就行了嗎？歷史一再證明，這樣的想法太幼稚了點(diǎn)，只可想想而已。這是其一。再說(shuō)，西蜀已經(jīng)沒(méi)有一統(tǒng)中原的條件的第二點(diǎn)。劉備起兵伐吳，被火燒連營(yíng)七百里，自己也只有托孤白帝城。這一戰(zhàn)，幾十萬(wàn)軍隊(duì)，死的死，降的降，包括五虎上將黃忠等眾多將領(lǐng)獻(xiàn)身沙場(chǎng)。這一戰(zhàn)，對(duì)于初創(chuàng)的西蜀來(lái)講，真是元?dú)獯髠?。也就從這一戰(zhàn)開(kāi)始，地域狹小的西蜀已經(jīng)沒(méi)有了可與中原曹魏抗衡的條件。不要說(shuō)是一統(tǒng)中原，就是勉強(qiáng)不被消滅，就已是難能可貴的了。而且，少數(shù)民族聚居的西蜀，也是按下葫蘆浮起瓢，后方穩(wěn)定都是問(wèn)題，哪還有一統(tǒng)中原的可能。
或許有人說(shuō)，沒(méi)有一統(tǒng)中原的可能，那諸葛亮為什么還要六出祁山呢？我想說(shuō)的還有幾條。
諸葛亮六出祁山并非為了一統(tǒng)中原，而是與李嚴(yán)爭(zhēng)奪軍權(quán)。以前我也認(rèn)為，劉備帶領(lǐng)荊州軍隊(duì)奪取了劉璋的西川之地，地盤(pán)就是劉備的了。但事實(shí)并不是那么簡(jiǎn)單。其實(shí)劉璋在西川也就經(jīng)營(yíng)幾十年，也有那么一大批的追隨者，何況土生土長(zhǎng)的地方勢(shì)力。所以，劉備入川后，有三股政治勢(shì)力，一是荊州集團(tuán)，二是劉璋集團(tuán)，三是地方集團(tuán)。也許我們只知道白帝城托孤諸葛亮，而沒(méi)有注意托孤重臣李嚴(yán)。這個(gè)李嚴(yán)，正是西川地方勢(shì)力的代表人物。當(dāng)時(shí)劉備臨死時(shí)的安排是，李嚴(yán)掌握軍權(quán)，諸葛亮掌握政權(quán)。后來(lái)，諸葛亮自領(lǐng)益州牧是奪取軍權(quán)的第一步，南征孟獲是奪取軍權(quán)的第二步棋，而北伐則是奪取軍權(quán)的最終一步。也許我們還記得，因軍糧遲到而被諸葛亮懲罰的將軍茍安，后來(lái)投靠了魏國(guó)。這個(gè)茍安就是李嚴(yán)的人。很顯然李嚴(yán)和諸葛亮的矛盾是很深的。不然，一次懲罰何至于叛國(guó)投敵。李嚴(yán)也因這一事件被諸葛亮徹底邊緣化了。
諸葛亮六出祁山并非為了一統(tǒng)中原，而是遠(yuǎn)離朝廷是非之地。劉備取得西川之后，劉備與諸葛亮之間的關(guān)系也變得微妙起來(lái)。如對(duì)待伐吳問(wèn)題，諸葛亮本來(lái)認(rèn)為不妥，但沒(méi)有像趙子龍那樣誠(chéng)懇地勸諫。只是感嘆，如法正在或許可以勸得住劉備。還有對(duì)待魏延的問(wèn)題。長(zhǎng)沙一戰(zhàn)，劉備得到一老一少兩員大將。對(duì)待黃忠二人沒(méi)有不同，但對(duì)待魏延，諸葛亮開(kāi)始就認(rèn)為魏延腦后有反骨，要?dú)⒘艘越^后患。但劉備并不這樣認(rèn)為，而且在西川稱(chēng)帝后，封魏延為鎮(zhèn)北將軍、漢中太守，讓五虎上將馬超輔佐，可以想見(jiàn)劉備對(duì)魏延的信任和器重。在劉備白帝托孤之時(shí)，諸葛亮最明白劉備的心思。劉備用地方集團(tuán)的首領(lǐng)李嚴(yán)來(lái)制衡諸葛亮。但更令諸葛亮不安的是幼主劉禪。他深知從古及今，位高權(quán)重，大權(quán)獨(dú)攬的大臣，功高震主，鮮有善終的。他自己的處境他最清楚，不能不防。劉備在日，尚且防他唯恐不周，何況劉禪。也許我們都記得，劉備剛?cè)ナ溃芪壕痛笃鹞迓繁R。劉禪親自到諸葛亮府去看望他的相父。實(shí)際也是想看一下，諸葛亮是否趁機(jī)想玩什么花樣。何況，朝中的劉璋集團(tuán)和地方集團(tuán)，何曾忘記反撲的夙愿。只要他諸葛亮，留在漢中，手握軍權(quán)，讓自己的心腹蔣琬和費(fèi)祎作為眼線，劉禪的一舉一動(dòng)，其他勢(shì)力的所作所為，都可以有自己掌控。鞠躬盡瘁，其實(shí)是事必躬親，什么事都是自己過(guò)問(wèn)自己操辦，也是對(duì)別人的不放心對(duì)別人的不信任。要保證自己的絕對(duì)安全，諸葛亮怎能不累。
諸葛亮六出祁山并非為了一統(tǒng)中原，而是把持軍政大權(quán)，以求自身安全。有人說(shuō)，司馬懿明知諸葛亮唱的是空城計(jì)，而故意放諸葛亮一馬。他知道，如果沒(méi)有了諸葛亮這樣的強(qiáng)勁對(duì)手，司馬懿在當(dāng)時(shí)的魏國(guó)就沒(méi)有了價(jià)值，說(shuō)得很有道理。其實(shí)，對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)又何嘗不是如此。上方谷火燒司馬父子一戰(zhàn)就是見(jiàn)證。諸葛亮的軍事部署每戰(zhàn)都能思慮周全，甚至可謂巧妙至極、天衣無(wú)縫、無(wú)懈可擊。而與司馬父子一戰(zhàn)，咋就留下不可饒恕的遺憾。諸葛亮后用天意如此，來(lái)解釋天降大雨司馬父子命不該絕。但每次讀到這一節(jié)，我都會(huì)懷疑諸葛亮的說(shuō)法。以他的精細(xì)，應(yīng)該說(shuō)各種可能都應(yīng)有應(yīng)對(duì)的策略。所以，有理由相信，司馬父子逃過(guò)此劫，應(yīng)該說(shuō)是諸葛亮有心放司馬父子一馬，但也把這種可能交由上天，一試而已。咱們想想，如果沒(méi)有一統(tǒng)中原，興復(fù)漢室，這樣一面大旗。諸葛亮就只有好好地當(dāng)他的丞相，好好地治理國(guó)家，至于軍隊(duì)，他就沒(méi)有插手的必要了。沒(méi)有軍權(quán)，在那樣三國(guó)鼎立的時(shí)代。對(duì)內(nèi)有可能隨時(shí)都有被對(duì)手置于死地的危險(xiǎn)，尤其是前面提到諸葛亮功高震主，劉禪能否容忍他的存在，實(shí)在是個(gè)未知數(shù)，諸葛亮心里實(shí)在沒(méi)底。在沒(méi)有安全感、時(shí)刻有危險(xiǎn)降臨的情況下，諸葛亮極力要拿到軍權(quán)也就可以理解了。別忘了，他要?dú)⒅罂斓拇髮⑽貉?，此時(shí)已是漢中太守，手握重兵，真的讓他寢食難安。而出兵北伐，漢中的軍權(quán)也就理所當(dāng)然地可以抓到他自己的手中。這樣，諸葛亮在朝廷內(nèi)外最大的威脅也就解除了。玩弄權(quán)術(shù)，不佩服諸葛亮不行。
諸葛亮六出祁山并非為了興復(fù)漢室、一統(tǒng)中原，還有一點(diǎn)就是以攻為守，延緩西蜀的滅亡。前面提到荊州被東吳呂蒙白衣奇襲奪占之后，版圖大幅縮小，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大削弱。西川和荊州在軍事上相互的策應(yīng)也成為畫(huà)餅。再加上劉備起兵伐吳大敗而歸。不僅興復(fù)漢室、一統(tǒng)中原已是天方夜譚，就是保住僅有的西川之地也是難上加難。盡管蜀道艱難，但如采取守勢(shì)，勢(shì)必每個(gè)道口都要分兵把守，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的兵員較少的蜀軍來(lái)講不是最好的選擇。而以攻為守，就大大提高主動(dòng)性，可以讓敵人疲于奔命。六出祁山就證明了這一點(diǎn)。蜀軍會(huì)從那個(gè)點(diǎn)進(jìn)攻，確實(shí)讓魏軍大傷腦筋。而姜維九伐中原最后采取的分兵策略，后被各個(gè)擊破，也證明諸葛亮以攻為守策略的高明。以攻為守，延緩西蜀的滅亡，這是諸葛亮的既定策略。從一伐中原就可看出端倪，大將魏延曾提出，循秦嶺而東，出子午谷，直取長(zhǎng)安，關(guān)中可一戰(zhàn)而定。出漢中，取關(guān)中，一統(tǒng)中原，這可是諸葛亮隆重對(duì)策提出的興復(fù)漢室的路線圖。魏延的策略是他鎮(zhèn)守漢中多年的智慧結(jié)晶，可以說(shuō)是很有見(jiàn)地的，至少是可以一試的策略，一下子就被徹底否決了。我們知道，“兵者，詭道也”，而他諸葛亮采用的所謂穩(wěn)妥戰(zhàn)略，就是告訴敵人，我在這里，你們來(lái)吧，這哪里是要掃平中原，興復(fù)漢室。無(wú)非是想展示一下自己的軍事才能，宣揚(yáng)一下他的“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言。由此可以看出，諸葛亮六出祁山并非為了興復(fù)漢室、一統(tǒng)中原。
諸葛亮六出祁山并非為了興復(fù)漢室、一統(tǒng)中原，還有一點(diǎn)就是諸葛亮有點(diǎn)心存僥幸成功的想法。應(yīng)該說(shuō)諸葛亮主政蜀漢的那個(gè)時(shí)代，北伐成功的可能性是很低的，因?yàn)槲菏駜蓢?guó)的實(shí)力差距太懸殊了。早在劉備時(shí)期，蜀漢就失去了荊州這一翼，使諸葛亮在《隆中對(duì)》中制定的從荊州和益州兩路出擊，分兵配合奪取中原戰(zhàn)略失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。但恢復(fù)中原并非完全沒(méi)有可能。首先，益州易守難攻，是個(gè)很好根據(jù)地，再加上諸葛亮治理有方，蜀漢內(nèi)部相比曹魏和孫吳要穩(wěn)定得多；可以說(shuō)北伐的內(nèi)部條件還是基本具備的，所缺的是外部條件，也就諸葛亮一生苦苦等待，但始終沒(méi)有出現(xiàn)的“天下有變”，即曹魏政權(quán)內(nèi)部出現(xiàn)大的混亂、政變、叛亂或發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義。歷史雖然不能假設(shè)，但這種可能性在當(dāng)時(shí)確實(shí)存在，在諸葛亮執(zhí)政的那個(gè)時(shí)候，魏國(guó)的曹氏和司馬氏之間為控制政權(quán)就進(jìn)行了你死我活的斗爭(zhēng)，只是曹氏很快失敗，沒(méi)有引起大的混亂。
一句話，諸葛亮六出祁山、興復(fù)漢室、一統(tǒng)中原，完全是一個(gè)美麗的謊言。
作 者 簡(jiǎn) 介
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