一、德不離道：人的自然稟賦叫做本性，按照本性行事叫做道，尊重本性修養(yǎng)叫做教。道是不能離開片刻的，性善論、性惡論、罷百家、滅人欲都已經(jīng)嚴(yán)重違背人的本性。
二、中庸之道：中就是堅(jiān)守自己的本位，和就是行動符合原則及分寸，天地各歸其位、各司其職，萬物就會自然的生長繁衍。每個人做好自己的本分，天下自然就太平了。
三、君子中庸：舜帝喜歡了解情況、善于抓住本質(zhì)，處事寬恕人家的壞處、宣揚(yáng)人家的好處。過頭與不及兩端的意見他都會了解及掌握，然后采納適中的辦法運(yùn)用于百姓。
四、道不遠(yuǎn)人：如果實(shí)行人道卻排斥他人，那就違背了人道。道不明、道不行，是因?yàn)橘t人做過頭、不賢的人做不到位。賢人做得過頭，這是我們每個人都要警醒的事情。
五、天理人心：君子不能不修養(yǎng)自己，要修養(yǎng)自己不能不侍奉親族，要侍奉親族不能不了解他人，要了解他人不能不知道天理。天理人心就是君子的處世之道、立身之本。
六、致曲則誠：實(shí)事求是的面對現(xiàn)實(shí)問題，才能了解事物的真實(shí)情況，才能抓住事物的關(guān)鍵因素，才能明確事物的發(fā)展趨勢，才能采取合理的對策進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變及引導(dǎo)。
七、至誠則明：極致真誠的人才能充分發(fā)揮道的本性，然后充分發(fā)揮眾人的本性，然后就能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命，就可以與天地并列為圣人了。
八、經(jīng)綸天下：上遵循天時，下利用地利。只有真誠的對待天下百姓，才能成為治理天下的崇高典范，才能樹立治理天下的根本法則，才能掌握化育天地萬物的深刻道理。
九、祖述堯舜，憲章文武。洋洋灑灑、至誠至信，到最后卻被這八個字云淡風(fēng)輕的一筆勾銷：堯舜已遠(yuǎn)、文武作古，王室凋零誰能重整旗鼓？僅憑三寸之舌就想力壓群雄？
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