| 關(guān)于子午流注 一、子午流注的起源和發(fā)展 子午流注針法歷史悠久 1、萌芽于秦、漢： 子午流注的起源，是以《內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”理論，陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)。如：“天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，命曰歲立，謹(jǐn)候其時(shí)，氣可與期?！闭f明人應(yīng)自然?！把蕴煺咔笾?，言地者求之位，言人者求之氣交?！闭f明人與自然一樣，有其“氣交”規(guī)律?！皻q有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯。”即是自然自身的規(guī)律。 “凡刺之法，必候日月星辰，四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之?！笔侵羔槾套袷刈匀唤绛h(huán)境、人體環(huán)境變化。 2、產(chǎn)生于宋代： 干支學(xué)說盛行，子午流注由理論趨向臨床實(shí)踐。 3、發(fā)展于金、元、明： 在前代成熟和基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)針法運(yùn)用和機(jī)制作了賦予新意的論述。 二、子午流注的基本概念 （一）子午 1、子午： 原是對(duì)立的名詞，用以代表天地、山澤、風(fēng)雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半與日中兩時(shí)辰等的表示相對(duì)關(guān)系的符號(hào)。如“子午面”，“子午線”，“子午道”“子時(shí)午時(shí)”。 2、子午的意義： 1）子午代表陰陽：是陰陽的總稱。子陰午陽，子午是陰陽的起點(diǎn)與分界線。子為陽之始，午為陰之始。 2）子午代表時(shí)間：一天之中，子為夜半（23～1點(diǎn)），午為日中（11～13點(diǎn)）。[如圖] 一年之中，子為農(nóng)歷11月（冬至為十一月），午為農(nóng)歷5月（夏至為五月）。 3）子午代表氣候寒熱：子時(shí)寒，午時(shí)熱。 4）子午代表十二地支：如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，均以子午為推算的開始。 5）子午代表人體氣血流行的陰陽盛衰。 （二）流注 流指水流，注指注輸、灌注。這里具體是指將人體的氣血循環(huán)比作水流，以 出井、流滎、注輸、行經(jīng)、入合作喻，說明人體氣血就象水流一樣，始出為井，漸成細(xì)流為滎，水流如由淺入深灌注為輸，漸而水流在通暢的河流中通行即稱為經(jīng)，最后如百川匯合入海即所入為合，以示脈氣的流行經(jīng)過。 （三）子午流注 為子午流注針法的理論依據(jù)，它是從時(shí)間角度認(rèn)識(shí)人體生命現(xiàn)象，即十二經(jīng) 脈的氣血流注盛衰規(guī)律的一種學(xué)說。人體氣血循行，周流出入，如流水般，或從子到午，或從午到子，隨著時(shí)間先后的不同，陰陽各經(jīng)氣血的盛衰，也有固定的時(shí)間，氣血迎時(shí)而至為盛，氣血過時(shí)而去為衰。瀉則乘其盛，補(bǔ)則隨其去，逢時(shí)為開（氣血流注開穴的時(shí)間，謂之逢時(shí)），過時(shí)為闔（某穴開時(shí)已過，謂之過時(shí)，則穴閉），定時(shí)開穴，補(bǔ)虛瀉實(shí)，把握時(shí)機(jī)，調(diào)和陰陽而治病。 （四）子午流注針法（點(diǎn)穴療法） 是以時(shí)間為主要條件的一種特殊配穴治療方法。屬于時(shí)間醫(yī)學(xué)的范疇。是以十二經(jīng)脈肘膝以下的六十六個(gè)經(jīng)穴為基礎(chǔ)，根據(jù)出井、流滎、注輸、行經(jīng)、入合的氣血流注，盛衰開闔的原理，配合陰陽、五行、臟腑理論，運(yùn)用天干、地支推算逐日按時(shí)開穴的一種古典針刺取穴方法。 中心內(nèi)容：擇時(shí)——依據(jù)氣血流注的盛衰時(shí)間為主體。選穴——優(yōu)選十二經(jīng)療效最佳的五輸穴。 子午流注針法 子午流注針法，是以十二經(jīng)脈肘膝以下的六十六個(gè)經(jīng)穴為基礎(chǔ)，根據(jù)出井、流滎、注輸、行經(jīng)、入合的氣血流注、盛衰開闔的道理，配合陰陽、五行、天干、地支等逐日按時(shí)開穴的一種針刺取穴法。 子午流注針法作為“因時(shí)制宜”的治則，注重和強(qiáng)調(diào)“擇時(shí)”與“選穴”兩個(gè)方面。人在自然環(huán)境中，外界的溫?zé)岷疀雠c朝夕光熱的強(qiáng)弱對(duì)人體的氣血流注有著不同的影響，而人體對(duì)其影響則相應(yīng)地產(chǎn)生了“節(jié)奏反應(yīng)”的生理現(xiàn)象，“擇時(shí)”就是依據(jù)氣血流注的盛衰時(shí)間為主體，“選穴”則優(yōu)選十二經(jīng)療效最佳的五輸穴，二者結(jié)合，就是子午流注針法的中心內(nèi)容。對(duì)此應(yīng)作進(jìn)一步的深入研究和整理提高，使它更好地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。 子午是指時(shí)間而言，它是地支中的第一數(shù)和第七數(shù)。子為夜半，午為日中，是陰陽對(duì)立的兩個(gè)名詞，是古代人們用來記述年、月、日、時(shí)的符號(hào)。子為陽之始，午為陰之始。如以一年為例，子是十一月，午為五月，冬至在十一月，夏至在五月（農(nóng)歷）；以氣候而言，子時(shí)寒，午時(shí)熱，再以一天言之，子為夜半的23—1點(diǎn)，午時(shí)為日中的11—13點(diǎn)，可見子午含有陽極生陰，陰極生陽的意義，說明子午是陰陽轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)與界線。 流注二字，流是指水流，注指注輸，在這里是將人體的氣血循環(huán)比做水流，以井、滎、輸（原）、經(jīng)、合來比喻，指出水之發(fā)出為井，漸成為細(xì)流為滎，所注為輸，所行為經(jīng)，然后匯合入出于澤海，用來表示脈管炎氣的流注過程。 子午流注是將機(jī)體的氣血循行，周流出入，比擬水流，或從子到午，或從午到子，隨著時(shí)間先后的不同，陰陽各經(jīng)氣血的盛衰，也有固定的時(shí)間，氣血迎時(shí)而至為盛，氣血過時(shí)而去為衰，瀉則乘其盛，補(bǔ)則隨其去，逢時(shí)為開，過時(shí)為闔，定時(shí)開穴，以調(diào)陰陽，糾正機(jī)體的偏盛偏衰來治療疾病?？梢娮游缌髯⑹窃凇叭伺c自然”的理論指導(dǎo)下，逐漸演變所創(chuàng)立起來的，具有獨(dú)特意義的一種針刺取穴法。 一、子午流注針法的組成 子午流注針法，是由天干、地支、陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)以及肘膝以下的五輸穴聯(lián)合組成的一種逐日按時(shí)開穴針法，所以要運(yùn)用它，就必須掌握這些內(nèi)容，這是推算本法的必要條件。 1、干支配合六十環(huán)周的計(jì)算法 干指天干，支指地支，它是古代用來記述年、月、日、時(shí)的符號(hào)，所以它等于1、2、3、4、5、6、7、8、9、10這10個(gè)數(shù)。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干起于甲，地支起于子，二者配合起來就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、------。 由于天干起于甲而終于癸，計(jì)有六十?dāng)?shù)；地支起于子而終于亥，計(jì)有十二數(shù)，到輪回第一干支——“甲子”，需要天干輪回六次，地支輪回五次，即天干10×6＝60，地支12×5＝60，這就是六十環(huán)周法。它是計(jì)算年、月、日、時(shí)干支的基礎(chǔ)。 2、干支配陰陽法 天干、地支原系代表年、月、日、時(shí)的符號(hào)，日時(shí)有單雙，干支亦分陰陽；它的分法是根據(jù)自然次序之?dāng)?shù)來決定的，也就是數(shù)的1、3、5、7、9、11奇數(shù)為陽，2、4、6、8、10、12偶數(shù)為陰，同時(shí)在配合上又是陰與陰相配，陽與陽相合。 從上表可以看出，干支的1、3、5、7、9、11奇數(shù)，代表著甲、丙、戊、庚、壬五陽干，子、寅、辰、午、申、戌六陽支；2、4、6、8、10、12偶數(shù)，代表著乙、丁、己、辛、癸五陰干，丑、卯、巳、未、酉、亥代表著六陰支。運(yùn)用子午流注針法，就是陽日開陽經(jīng)之穴，陰日開陰經(jīng)之穴，甩以要牢記天地支的陰陽干支，以利推算。 3、干支的五行分屬 干支的五行分屬歌訣如下： 東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火， 西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水， 辰戌丑未旺四季，戊己中央皆屬土。 3、 時(shí)間與時(shí)辰的配屬： 5、年、月、日、時(shí)干支的計(jì)算法 子午流注針法的開穴，在于“擇時(shí)”，因此首先要將患者來診的年、月、日、時(shí)的干支找出，然后在逐日按時(shí)開穴，這就需要掌握年干支、月干支、日干支、時(shí)干支，特別是日、時(shí)干支更為重要。具體如何計(jì)算，后面各干支計(jì)算法的帖子還將詳談，這里不再贅述。 二、子午流注開穴法簡介 子午流注的臨床運(yùn)用中有各種開穴法，現(xiàn)主要介紹如下幾種，這里只作簡單介紹。 1、納支法 納支法是一種廣義的取穴法，它比納干法推算簡易。此法是以一天的十二時(shí)辰為主，不論每一個(gè)時(shí)辰配合什么天干，也不論時(shí)辰所屬的陰陽，而僅按著一天中的時(shí)辰順序，去配合十二經(jīng)的氣血流注，用井、滎、輸、經(jīng)、合的五行關(guān)系，通過補(bǔ)母瀉子的方法達(dá)到治療的目的，它的具體運(yùn)用可分為下面兩種。 ?。?）、補(bǔ)母瀉子法：這種方法，我曾在前面的一個(gè)帖子談到過。它是根據(jù)臟腑配合時(shí)辰，結(jié)合各經(jīng)癥狀的虛實(shí)，通過十二經(jīng)的井、滎、輸、經(jīng)、合的五行關(guān)系，按著“虛則補(bǔ)其母，寮則瀉其子”的原則，來取穴治療。 ?。?）、按時(shí)取穴法：它是以一天分為十二時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰分配一經(jīng)，即寅時(shí)屬肺，卯時(shí)屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心------。當(dāng)某經(jīng)發(fā)生疾患，即于某時(shí)采用某經(jīng)的經(jīng)穴治療。如肺經(jīng)有病則在寅時(shí)取肺經(jīng)的經(jīng)穴治療，胃經(jīng)有病則在辰時(shí)取胃經(jīng)的經(jīng)穴治療，以此類推。 2、納干法 納干法是子午流注針法中常用的一種取穴法，運(yùn)用此法，首先要將患者來診的年、月、日、時(shí)干支推算出來，然后結(jié)合人體十二經(jīng)脈的流行和井、滎、輸（原）、經(jīng)、合的五行相生規(guī)律而順次開穴，也就是說，此法是按時(shí)開穴，時(shí)上有穴，穴上有時(shí)。至于該法的具體運(yùn)用，必須掌握以下幾點(diǎn)規(guī)律。 ?。?）、按時(shí)開穴：主要是根據(jù)年、月、日、時(shí)的干支順次穴，它的規(guī)律是陽日取陽時(shí)開陽經(jīng)之穴，陰日取陰時(shí)開陰經(jīng)之穴，是本著陽進(jìn)陰退的規(guī)律，不斷推演循環(huán)。 ?。?）、循經(jīng)開穴：子午流注的開穴，除本著“陽進(jìn)陰退”的原則開取井穴外，并根據(jù)時(shí)干配合臟腑陰陽，依照井、滎、輸（原）、經(jīng)、合五行相生的順序來開取五輸各穴，就是說上法是每日開井穴的方法，而要推算一天中的時(shí)干開穴，就要本著陽日陽時(shí)開陽經(jīng)之穴，陰日陰時(shí)開陰經(jīng)之穴和五輸五行相生的規(guī)律順序開穴。 3、、奇經(jīng)納甲開穴法 “奇經(jīng)納甲”開穴法又稱“奇經(jīng)納卦”開穴法，這種開穴法包括靈龜八法和飛騰八法兩種開穴法。 ?。?）、靈龜八法 靈龜八法它是運(yùn)用八卦九宮學(xué)說，結(jié)合人體奇經(jīng)八脈氣血會(huì)合，取其奇經(jīng)八脈相通的八個(gè)經(jīng)穴，按照日、時(shí)干支的推演數(shù)字變化，采用相加相除的方法，作出按時(shí)取穴的一種針刺法。此法包含著“天人相應(yīng)”之說，陰消陽長之理，五行生克之變，氣血流注之機(jī)，這種方法是在金竇漢卿《針經(jīng)指南》中所運(yùn)用的八脈八穴基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 （2）、飛騰八法 飛騰八法也是以八脈八穴為基礎(chǔ)，按時(shí)開穴的一種方法。它的運(yùn)用和靈龜八法略有不同。本法不論日干支和時(shí)干支，均以天干為主，不用零余方法。 4、、其它開穴法 子午流注還有一些輔助開穴法，以彌補(bǔ)子午流注前述幾種開穴的不足，特別是當(dāng)遇上閉穴時(shí)，則可用這些輔助開穴法以進(jìn)行治療。其中主要的有以下幾種： 1、 甲乙同宗開穴法 2、夫妻開穴法 3、十二經(jīng)納干流注法 4、十二經(jīng)納支流注法 5、壬督二脈開穴法 6、子午相化開穴法。 |
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