如何跟不講道理的人講道理
小時候，你肯定聽過這樣的話，如果不好好學習，就考不上好大學；考不上好大學，就找不到好工作；找不到好工作，就賺不到錢，娶不到媳婦。這就是一個典型的邏輯謬誤。它錯在，盡管這一系列事件有可能發(fā)生，但它假定每一步就一定會導致下一步發(fā)生嗎？那我們應該怎么避免或者識別出生活中邏輯謬誤呢？有位美國學者寫了一本書，叫《神邏輯》，最近新星出版社出版了這本書的中文版。這位美國學者說，神邏輯之所以神，就是因為犯了邏輯謬誤，它們就像我們的思維慣性，通常都錯的比較隱蔽。我們接下來幫你解讀幾個。
第一個邏輯謬誤叫循環(huán)論證。意思是，要證明的結(jié)論，已經(jīng)很隱蔽地被包含在前提里面了。有時候，結(jié)論甚至被直接當做前提，但是經(jīng)常被換了另一種說法。比如，你完全錯了，因為你說的沒有道理。在這里，“錯”和“沒有道理”其實是一個意思，等于說是“因為你錯了，所以你錯了?！笔且粋€典型的循環(huán)論證。還有一些時候，循環(huán)論證會使用一些隱含的前提，這就讓這種錯誤更難被發(fā)現(xiàn)。比如，有人和一個無神論者說，“你應該信上帝，否則你會下地獄?！痹谶@里，下地獄的隱含前提是，有一個上帝會送這個人下地獄。因此，前提“存在著上帝把不信的人送往地獄”得出了“上帝存在”的結(jié)論。用地獄威脅一個無神論者，這不合情理。
第二個我們常犯的邏輯謬誤，叫做肯定后件。在一個三段論的推理中，肯定前面的條件，可以得出后面的結(jié)果。比如，騎士都穿盔甲，一個人是騎士，所以這個人穿著盔甲。這沒問題，但如果倒過來，我們這么說：騎士都穿盔甲，一個人穿著盔甲，所以他是個騎士，這就叫肯定后件，因為穿盔甲的不一定都是騎士。再舉個例子，假設上過大學的人是成功的，而小明很成功，所以小明一定上過大學。這也是肯定后件，小明的成功可能是因為上大學的結(jié)果，也可能是他接受了很好的家庭教育。學校教育不是成功的唯一途徑，所以我們就不能說，成功的人一定接受過學校教育。
第三個邏輯謬誤叫輕率歸納。就是在使用歸納法的時候，樣本太小，或者樣本太特殊，不夠有代表性，就會犯下輕率歸納的錯誤。生活中我們經(jīng)常會犯這類錯誤，比如，一個班的一名學生因為不良行為被通報批評，就認為這個班的學生都存在品行問題。再比如，遇見一個不好的人，就以為這個地方的人都不好；再比如，碰見一個渣男，就覺得所有的男人都很渣。這些都是輕率歸納。
第四個是亂賦因果。一個事情緊接著另一個事情發(fā)生的時候，可能是巧合，也可能是某些不知道的因素同時影響了兩件事情，這時候我們不能毫無根據(jù)地得出第一件事情是第二件事情的原因。這樣等于混淆了相關性和因果關系。比如，某項研究表明，一個國家消費巧克力的數(shù)量，和這個國家獲得諾貝爾獎的人數(shù)高度相關，但這并不代表我們只要多吃巧克力，就更有可能獲得諾貝爾獎。
第五個是虛假兩難。意思是說，給你A、B兩個選項，然后告訴你所有的選項都在這里了，你必須選一個，不是選A，就是選B，但其實還有其他的選項。比如，在對抗狂熱主義的戰(zhàn)爭中，沒有局外人。你要么站在我們一邊，要么站在狂熱分子一邊。這就是一個虛假兩難的邏輯謬誤。實際上，還有第三種選擇，就是保持中立；也有第四種選擇，就是兩邊都反對；甚至還有第五種，對雙方都支持。
本文源自：《神邏輯》
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