提起美女，我們就會(huì)想到中國(guó)歷史上有名的四大美女。她們不僅以“沉魚落雁、閉月羞花'之容聞名天下，而且還有諸多謎團(tuán)讓人津津樂(lè)道。
一、昭君名字之謎
王昭君是我國(guó)古代著名的“四大美女'之一，她的事跡，在《漢書》、《后漢書》等正史中都有記載，又隨著各種民間文藝、野史小說(shuō)的傳播，而家喻戶曉，離奇的遭遇，使她留給后世不少未解的問(wèn)題。
王昭君的名字就是個(gè)謎。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是，王昭君，姓王，名嬙，字昭君。后人因晉文帝司馬昭名諱，改稱明君或明妃。
但有人提出異議，認(rèn)為王昭君姓王，名、字不詳。根據(jù)西漢宮廷規(guī)矩，宮女從入宮之日起，即不呼其娘家名字，因而不詳其本來(lái)名氏字號(hào)，王昭君也不例外?！稘h書·元帝紀(jì)》第一次提到“王嬙'時(shí)，這“嬙”字僅與其被征選人宮時(shí)的某種特征相聯(lián)系，即她是坐船只載運(yùn)而來(lái)的王姓姑娘。后來(lái)《匈奴傳》又稱“王蜣'，都不是昭君的本名，只不過(guò)是一個(gè)記音義的符號(hào)?！逗鬂h書·南匈奴傳》改為“王嬙'，才使其名統(tǒng)一起來(lái)?！罢丫?兩字為封號(hào)，非官號(hào)，因出塞前夕，必須提高她的政治地位，才能達(dá)到和親的目的，于是賜封為“昭君'。久而久之，昭君、王這些標(biāo)志她政治身份或出身特征的稱呼，被當(dāng)成她的名字。此說(shuō)雖言之成理,但仍有不少人堅(jiān)持舊說(shuō)。
二、西施有無(wú)之謎
西施，又稱西子，是春秋末期越國(guó)人。相傳姓施，因居寧蘿西村，故被稱為西施。她雖出身寒微，但容貌非凡，是絕色美人。公元前485年，西施被選入越都，經(jīng)3年學(xué)舞習(xí)禮后，越國(guó)把西施、鄭旦一起獻(xiàn)給了吳王。
然而，被稱為我國(guó)古代四大美女之一的西施，是否確有其人也是眾說(shuō)紛紜：肯定者有之，否定者也不乏其人。
據(jù)《管子》載：“毛嬙，西施，天下之美人也。'其作者管仲系春秋初年人，因此西施要比勾踐早一百多年，從而否定有越王勾踐獻(xiàn)西施給吳王之說(shuō)。清代戴望則根據(jù)《莊子·齊物論》釋文引司馬彪云：“嬙，古美人；西施，夏姬也''，認(rèn)為西施是“夏時(shí)人，吳之西施明矣'。但肯定越國(guó)有西施其人的人們認(rèn)為，《管子》作一人之筆，亦一時(shí)之作，上述這條史料是后人補(bǔ)進(jìn)去的。至于西施是夏姬之說(shuō)，按郭沫若的解釋是，越人為夏禹之后，故越姬亦稱夏姬。還有人以出土文物來(lái)證實(shí)：曾有兩面紹興出土的漢代制作的吳越人物畫像銅鏡，其上有王女二人（一作越王二女），均著寬袖長(zhǎng)裙，峨冠博帶，風(fēng)姿綽約。亭亭玉立，無(wú)疑是西施、鄭旦的形象；同一鏡面上，還有勾踐、西施、范蠡、伍子胥、吳王畫像，所以西施與勾踐為同一時(shí)代之說(shuō)，是毫無(wú)疑問(wèn)的。
三、貂蟬身份之謎
談起貂蟬，人們總是情不自禁地想到那句眾人皆知的順口溜“呂布戲貂蟬'，并編演了各種以之為名的戲劇，對(duì)其中人物的刻畫也是淋漓盡致。
那么作為與西施、王昭君、楊貴妃齊名天下的“四大美人'之一的貂蟬，到底有什么特別之處呢？她到底是怎樣的一個(gè)人呢？經(jīng)查詢，有幾種比較貼近的說(shuō)法：
一說(shuō)她是王允的歌妓。王允在東漢獻(xiàn)帝時(shí)任司徒，他為了除掉董卓，就想用美人計(jì)來(lái)達(dá)到目的。貂蟬知情后，表示愿意為王允效勞。她按王允的連環(huán)計(jì)，以其姿色挑起了呂布和董卓的矛盾，最后終于借呂布之手殺了董卓。
二說(shuō)她是董卓的婢女。據(jù)《后漢書·呂布傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚受信之，常小失意，卓拔戟擲之，布拳得免。由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。'這記載就是傳說(shuō)風(fēng)儀亭擲戟之事，可見(jiàn)，貂蟬是董卓的婢女。
三說(shuō)她是呂布之妻。據(jù)《三國(guó)志·呂布傳》注引《英雄記載》，呂布之妻是隨軍生活的。故而，人們認(rèn)為所記述的那位呂布之妻就是貂蟬。
四、楊貴妃下落之謎
提到楊貴妃更是無(wú)人不知、無(wú)人不曉，其名楊玉環(huán) ，是唐玄宗的妃子，京劇《貴妃醉酒》至今仍被人們廣為傳頌，百看不厭 。然而她的歸宿問(wèn)題。人們也是說(shuō)法不一 。
有人說(shuō)她縊死于馬嵬坡。公元755年，安史叛亂。次年6月12日，唐玄宗棄都長(zhǎng)安，攜貴妃及隨從出逃。次日中午，在到達(dá)陜西省馬嵬坡時(shí)，唐玄宗處死楊國(guó)忠，迫于形勢(shì)，同意賜死楊貴妃，貴妃乃縊死。此說(shuō)影響最大，當(dāng)前的史書辭書，大多采用此說(shuō)。
還有的人說(shuō)楊貴妃逃亡日本。日本民間和學(xué)術(shù)界有這樣一種說(shuō)法，當(dāng)時(shí)在馬嵬被縊身亡的乃是一個(gè)侍女。軍中主帥陳玄禮憐楊貴妃貌美，不忍心殺她，就與高力士密謀，以侍女代死。楊玉環(huán)則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，行至現(xiàn)在的上海附近，揚(yáng)帆出海，漂泊到日本，最后在日本終其天年。
王昭君、西施、貂蟬、楊貴妃這四位國(guó)色天香的美女在我國(guó)的歷史舞臺(tái)上有著很深的影響。關(guān)于她們的未解之謎，也有待后人考證。
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