這把趙松聲山水成扇，尺寸為28X50厘米。畫面上的松樹挺拔蒼翠，尤為有神。趙松聲畫中題詩曰：高泉落澗玉淙淙，采景歸來意自沖；人為利名閑不得，吾能此處著吾蹤（下有陰文篆書四字紅款：趙松聲?。１砻髁水嫾掖朔嬕磉_(dá)的心境。趙松聲（元濤），原籍福州，在津賣畫及課徒，“畫名籍甚”，但其史料卻見于《福建畫人傳》。自民初始，隱遁于天津租界的王公貴族、高官巨富和外國洋商掀起的“書畫熱浪”，使南北各地畫家紛至沓來，掀起“書畫熱浪”，各地畫家紛至沓來，趙松聲便是其中一員，另外還有錢慧安、黃山壽、吳谷祥、姜穎生、司馬鐘、吳昌碩、齊白石、張大千、溥心畬、彭晹、徐葆如、陳緣督等人。趙氏山水專宗黃公望，天津極富時(shí)名，他又以畫松著名，當(dāng)時(shí)趙松聲在天津畫壇很有聲譽(yù)，為同道所尊重。趙畫黃鶴山樵一派，造詣很深。
趙松聲的這幅書畫扇面構(gòu)圖布局十分講究，密山點(diǎn)苔，筆致遒婉爽捷，筆勢(shì)擒縱自如；遲澀、提飛、映帶、照應(yīng)純出自然，密中見疏，營造出一種奔騰恣肆的大氣象。趙松聲采用的章法格式，畫面嶄巖嵯峨，雄秀清遠(yuǎn)，恬靜自得，筆力遒勁，皴擦有致，線條凝練，纖波濃點(diǎn)。扇面雖小，但盡顯畫家宏肆的筆姿，給人以靈妙超逸的感悟。這幅畫在筆法、墨法上承元人余緒，渾厚高曠，明秀雅逸，寓意深遠(yuǎn)，彌足珍貴。
背面的有楷書“町中絲竹日粉紛，半入松風(fēng)半入云；此曲只因東海有，西人能得幾回聞（杜甫《贈(zèng)花卿》）。昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓；黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁（崔顥）。迢遞山河擁帝京，參差宮殿接云平。風(fēng)吹曉漏經(jīng)長樂，柳帶晴煙出禁城（包何《長安曉望》）。未荷月上弦書，云仙?！敝褓|(zhì)扇骨兩側(cè)鐫有：“漢宮泉界、金石古本”；“半石山人訪古刊”；“漢古泉、宜子孫”；“吉祥貳月寧耳”字樣及古錢幣圖案等。
扇子在我國有著悠久的歷史，而在扇面上書寫、繪畫可追溯到三國時(shí)代。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中有：曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點(diǎn)成蠅”的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當(dāng)時(shí)的扇子還是圓形的，故稱團(tuán)扇。宋代宮廷畫家更是畫扇成風(fēng)，且留下扇面畫也很多，扇子的形制出現(xiàn)了芭蕉形的扇子。集書法、繪畫于一扇，則始于明代，這是因?yàn)檎凵刃问降某霈F(xiàn)。國人歷來都有這種習(xí)性，一件實(shí)用品總要給它藝術(shù)化，書畫扇面就是這樣經(jīng)過明清書畫家的匠心經(jīng)營，從而逐步確定為一種獨(dú)特的藝術(shù)品種而廣泛普及、流傳下來，繼而也逐步形成了書畫扇面獨(dú)立的審美體系。到清代、民國時(shí)期，書畫扇面都是書畫家樂于染翰和文人雅士樂于把玩、收藏的藝術(shù)品。
“豈無紈扇，彩畫文章”。扇面書畫在形式上，顯示了其迥異于其它書畫形制的美感特征，突出地反映在其精致小巧、且極具變化上。隨著社會(huì)的發(fā)展，過去公子、小姐手中把玩的扇面，已成為現(xiàn)代社會(huì)人們案頭、墻上觀賞的藝術(shù)佳品，并走進(jìn)了各種藝術(shù)殿堂。
扇面畫藝術(shù)，真正得到發(fā)展是在宋、元以后。在宋、元時(shí)期，團(tuán)扇畫廣為流行。明代以后，折扇畫漸執(zhí)牛耳。文人墨客精于此道者，燦若繁星。其中不乏超絕脫俗的傳世佳作，已經(jīng)成為我國文化藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。
明、清兩代，折扇的廣泛運(yùn)用，帝王對(duì)書法扇面的鐘愛，文人雅士的樂于賞玩等諸多因素，促使了書法扇面藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，不管是在題材、內(nèi)容、形式還是在技法、構(gòu)圖、意境、風(fēng)格等方面，書畫扇面都有耳目一新的感覺。特別是金箋扇面的富貴氣迎合了達(dá)官貴人的奢糜之嗜，大家爭相用之，促使它成為明清兩代折扇書畫的又一個(gè)重要特點(diǎn)。無論是國庫庋藏還是私家收藏，存世的扇畫作品也以折扇和團(tuán)扇為主，這些扇面藝術(shù)貫穿了整個(gè)明清繪畫史，為研究明清繪畫的時(shí)代風(fēng)格及書畫家的個(gè)人風(fēng)格提供了極其珍貴的信息資料。在中國畫門類中，歷代書畫家都喜歡在扇面上繪畫或書寫以抒情達(dá)意，或?yàn)樗耸詹鼗蛸?zèng)親朋好友以示留念。扇子保持原樣的叫成扇，為便于收藏而裝裱成冊(cè)頁的習(xí)稱扇面。從形制上分，又有圓形的團(tuán)扇（紈扇）和折疊式的折扇。折扇的扇面上寬下窄，呈扇形。畫家在命筆之時(shí)必須考慮在這種特定的空間范圍中安排畫面，精思巧構(gòu)，展示技法。只有這樣，才能夠匠心獨(dú)具，筆隨意轉(zhuǎn)，化有限為無限，創(chuàng)造出富有魅力的形象和意境。成扇的價(jià)值要比扇面高得多，因?yàn)樯裙潜旧淼牟馁|(zhì)、形制，尤其是雕工都有很多講究。扇面雖然尺幅不大，但由于其特殊的形制，再加上紙的質(zhì)地非常厚實(shí)，是由多層薄宣粘合而成的，并且有折痕。有的材料，比如說色紙、金箋、發(fā)箋等，它們的落墨設(shè)色性都很難掌握，一般的書畫家不敢隨意渲染。明代書法家祝允明，曾經(jīng)把在扇面上作畫比做美女在瓦礫上跳舞。所以書畫家扇面的潤格往往不以尺幅的大小計(jì)算，而是單獨(dú)計(jì)價(jià)。價(jià)格遠(yuǎn)高于同尺寸的冊(cè)頁。扇面給人一種視覺上的延伸感，特別是山水畫，往往咫尺千里、小中見大。所以是一種獨(dú)具一格的書畫形式。
中國文人視藝術(shù)為一種性情，一種精神。扇面書畫家對(duì)藝術(shù)的刻苦追求，是因?yàn)槟茉阱氤咧畜w現(xiàn)一種心境，一種對(duì)塵俗的超越。在充滿經(jīng)濟(jì)意識(shí)的現(xiàn)代社會(huì)里，人們不妨得閑坐下來，去從書畫扇面作品中去欣賞孔夫子的“智者樂水，仁者樂山”；去品味“日中林影直，風(fēng)靜鳥聲圓”的心境；去聆聽天籟的悠悠自鳴，去感受一種恬靜與和諧之美。書法扇面的藝術(shù)意境，正是對(duì)這種精神追求的形象體現(xiàn)，也是留給大家更大更好的期盼。
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