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楊沂孫認(rèn)為鄧石如清代“第一”，甚至超過當(dāng)時(shí)書名極高的劉墉。不過，楊沂孫并沒有僅僅停留于對(duì)鄧石如的模仿與學(xué)習(xí)。在篆書方面，他比鄧的弟子和追隨者們視野更為開闊，最終能脫出風(fēng)靡一時(shí)的“鄧派”書風(fēng)，超越于同代的書家。楊沂孫篆書藝術(shù)之所以能達(dá)到這樣的成就，顯然與其文字學(xué)研究有關(guān)。他曾用韻文寫過一篇《在昔篇》，作于去世的前一年。在此文中，他概括了清代嘉、道以來金石學(xué)者的重要成就。當(dāng)然，從中也表達(dá)了他自己對(duì)篆學(xué)的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn):：“我朝太文,碩儒蔚起。沿流溯源，參同就異。段君鏗鏗，首闡精誼。江、錢、嚴(yán)、桂，各樹一幟。貫山繼之，會(huì)通神旨。為許諍臣，獻(xiàn)可譖不。既定句讀，當(dāng)審釋例。淵乎粹乎，辯矣博矣。其時(shí)善書，張、鄧并時(shí)。皋文博雅，完白宏肆。規(guī)模秦漢，周秦孔思、靈秀所鐘，超徐邁李。衍其脈者，有朔山子。圣俞夫渠，攘之最似。篆德之衰，將三千歲。嘉、道之朝，諸賢竟采。” 楊沂孫認(rèn)為，清代文字學(xué)在其深度和廣度方面，都較前代有重要拓展。他充分肯定了段玉裁、江聲、錢大昕、嚴(yán)可均、桂馥等學(xué)者的重要貢獻(xiàn)。對(duì)于當(dāng)代的篆書家，他推服張惠言(皋文)與鄧石如(完白)，認(rèn)為他們的篆書能與三代、秦漢的思想情感相溝通。他還對(duì)三千年來篆書衰退的原因作了探究：“秦皇蔑古，李斯獻(xiàn)媚。小篆肇興，籀書乃廢。但尚圓勻日臻茂美。古意漸漓，真形無幾?！?a target="_blank" >秦始皇與李斯以小篆統(tǒng)一天下文字，籀書、古文因而廢止。就實(shí)用文字的角度而言，小篆被規(guī)范劃一后，更加圓勻整齊，就文字的實(shí)用性而言，的確是更加方便。但從書法審美角度看，其與篆籀的古意相去卻更遠(yuǎn)了。那么，怎樣才能超越已經(jīng)“真形無幾”的小篆，重新振興篆書呢，那就必須上朔于三代鼎彝上的古文字，也就是今天所能見到的金文：“不從其朔,焉喻厥旨。維此吉金，亙古弗敝。得而玩之，商周如對(duì)。以證許書，悉其原委。” 而對(duì)于《說文解字》的重要性同樣不容忽視：“不曉許書，鎖匙奚恃。不收金鑄，椎輪奚始?！?從以上《在昔篇》中所反映的觀點(diǎn)可見，將上古文字的金文與小篆相融合，以振興篆書，這一思想貫穿于楊沂孫一生篆學(xué)之始終。在楊沂孫的一件手札《致寶生書》(見本卷圖版)中，對(duì)于當(dāng)代的文字訓(xùn)詁學(xué)者王筠(貫山)，更是予以了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為王筠的著述，對(duì)古代文字的演變作了“追本溯源”，從而糾正了漢代許慎《說文解字》的許多錯(cuò)誤，是許氏的“諍臣”。在推服王筠的同時(shí)，當(dāng)然也表達(dá)了自己與之相同的思想：“貫山云:‘許君主精神與倉頡、籀、斯相貫通，能作《說文》。今人之精神必出許君之前，乃能與許君相貫通而可以讀《說文》’。此論精辟博大，自魏晉以后無人能道之者。蓋小學(xué)屆此時(shí)如日中天矣。竊謂欲識(shí)倉沮制作主原，當(dāng)觀商周鼎彝文字。叔重所著錄者，皆法李斯小篆，此乃當(dāng)時(shí)之俗體。據(jù)小篆之形以論象形，亦尤據(jù)隸楷之形以言象形也。故許氏所論，亦多從俗，未盡稽古。古文在漢已不能盡辨其字，況能盡通其義乎。貫山實(shí)能據(jù)古文以糾許氏，此其所以獨(dú)絕也。沂年來于小學(xué)頗有心得，間有以知許氏之從俗不足信處。惜乎不能親炙貫山相與證辨也”。乾嘉以來金石樸學(xué)和訓(xùn)詁的新成就，包括貫山的“據(jù)古文以糾許氏”，使清人能夠在古文字研究的領(lǐng)域超越漢晉，上朔于三代。而以商周鼎彝文字“探究包沮之源”的這一新視角，卻從書法藝術(shù)角度啟示了楊沂孫，使他看到，要想打破早已失去生命力的“玉箸”法而重新振興篆書，也必須取上古金文的書體與篆法，對(duì)小篆加以改造，才能另辟新的蹊徑。楊沂孫的篆學(xué)及文字學(xué)著作還有：《文字說解問偽》、《完白山人傳》、《石鼓贊》?！队∮　匪木?，系由楊沂孫篆文，弟子殷用霖執(zhí)刀的印集，于光緒二年(一八七六)刊行。篆書《在昔篇》、《說文解字?jǐn)ⅰ?、《說文部首》曾刻石，有拓本行世。另有《管子今編》、《莊子正讀》以及《觀濠居士集》。4 藝術(shù)成就楊沂孫工篆書，融會(huì)大、小篆。篆法精純，學(xué)力深厚。自唐李陽冰之后，無能有繼承者，孫氏以篆書著稱于世，行書較罕見，但也寫得很好。 乾、嘉時(shí)期的金石考據(jù)學(xué)者，在研究古文字的過程中，對(duì)典雅的小篆書體產(chǎn)生興趣。清代早期的篆書家如王澍、孫星衍等都是金石考據(jù)家。王澍的篆書“法李斯，為一代作手”。后來被“特命充五經(jīng)篆文館總裁官”。此外，乾隆朝的宮廷畫家董邦達(dá)也“力學(xué)篆隸,，深得古法”。還有如錢坫、洪亮吉等，也都以篆書擅名。他們的作品，仍然都是所謂斯、冰的“玉箸篆”法。均勻的細(xì)線，全無變化，有如線描圖案，毫無書意。偶有企圖破格者，又流于形式的故意做作，稍一過份，便如道家的符書，楊法的作品就如此?？傊捎谧瓡验L期脫離于書法藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程之外，乾隆初期的篆書，仍然與當(dāng)時(shí)的書壇，在時(shí)代上有一種格格不入之感。在清代篆書發(fā)展中，具有開創(chuàng)意義的大家是鄧石如。他首先將具有書寫意味的筆法引入篆書，打破了自秦李斯到唐代李陽冰的“玉箸篆”法。也可以說，真正的篆書藝術(shù)是從鄧石如開始的。在濃厚的碑學(xué)氛圍影響之下，鄧石如吸收了秦漢以來，諸如碑額、瓦當(dāng)、印璽等書體，加以融會(huì)變化，創(chuàng)造出一種流美、宛麗、遒勁的篆書新風(fēng)格，為清代篆書開辟了全新的境地。對(duì)鄧石如的篆書，康有為予以極高的評(píng)價(jià); “完白山人未出,天下以秦分(指小篆)為不可作之書,自非好古之士鮮或能之。完白既出后,三尺豎童僅能操筆皆能為篆。吾嘗謂篆法之有鄧石如,猶儒家之有孟子,禪家之有大鑒禪?！钡拇_，鄧石如在篆書發(fā)展中具有里程碑意義。此后的篆書家無不受其影響。諸如吳讓之、莫友芝、楊沂孫、徐三庚、趙之謙、吳大徵、吳昌碩等。二千年幾成絕響的篆書，終于在晚清重振而“蔚為大國”。其中，主要活躍于咸、同年間的楊沂孫，能超越當(dāng)時(shí)流行的“鄧派”而獨(dú)具個(gè)性，卓然成家。楊沂孫篆書的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在： 1.融金文于小篆，為篆書藝術(shù)的拓展另辟蹊徑。楊沂孫于金文、石鼓下過很深的功夫，將其融于小篆,改變小篆的圓轉(zhuǎn)用筆而以平直為主，將小篆的長形結(jié)體變?yōu)榻诜叫?，一返?dāng)時(shí)流行的鄧派篆書的流美婉麗，使字形更加端嚴(yán)。這一創(chuàng)造性的融合，得到許多論家的肯定與贊許。徐珂《清稗類抄》謂：“濠叟工篆書，于大小二篆融會(huì)貫通，自成一家。”李慈銘在《越縵堂日記》中贊其“篆法高古，一時(shí)無雙，實(shí)出鄧完白之上”。譚獻(xiàn)的《復(fù)堂日記》也說：“先生書郁乎少溫，(李陽冰)足使山民(鄧石如)卻步”。鄧石如與楊沂孫，在清代篆書的開拓與創(chuàng)新方面，各具自己的獨(dú)特個(gè)性。如果要將楊沂孫的篆書藝術(shù)成就與鄧石如作此較的話，則不能離開各自的時(shí)代學(xué)術(shù)背景；在鄧石如時(shí)代，大量漢碑被發(fā)現(xiàn)，“碑版”之學(xué)正盛，習(xí)漢魏碑成為書壇最流行的時(shí)尚書風(fēng)，鄧石如曾談到他的篆法變革過程：“余初以少溫為歸,久而審其病。于是以《國山石刻》、《天發(fā)神讖文》、《三公山碑》作其氣，《開母石闕》改其樸、《芝罘》二十八字端其神，《石鼓文》以暢其致，彝器款識(shí)以盡其變漢人碑額以博其法”。其中雖然也提到了“彝器款識(shí)”；但在鄧的時(shí)代，所能見到的金文并不多。他所取法者，主要還是秦漢以來的石刻篆書。晚清金石學(xué)者、篆書家吳大徵，曾談到鄧石如的篆書，他就認(rèn)為：完白山人亦僅得力于漢碑額而未窺籀斯之藩?！彼?，鄧如的篆書雖然在體勢(shì)上有了重要變化，但其篆法構(gòu)成，仍然不出小篆。而較鄧石如晚生了七十年的楊沂孫，所見就大不同了。進(jìn)入清晚期的文字訓(xùn)詁、金石考證之學(xué)，均已較乾嘉時(shí)有了很大發(fā)展。一批重要青銅彝器陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，文字學(xué)經(jīng)過諸如王念孫、王引之父子、王筠等學(xué)者的努力，也比段玉裁更為深入。對(duì)于上古三代的青銅鼎彝文字，學(xué)術(shù)界也引起更大的關(guān)注與反響。這些學(xué)術(shù)成就，都為晚清書學(xué)拓開了全新的視野。當(dāng)然，篆書藝術(shù)的重新振興更是與之密切相關(guān)。楊沂孫融金文于小篆的新書風(fēng)，正所謂是應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過長期的熔鑄與錘煉，楊沂孫所開創(chuàng)的新篆書書風(fēng)，在小篆的婉麗流美之中，增加了金文的端整靜穆，結(jié)體也經(jīng)過一番重新組合，繁簡有變，奇正互用，在變化中和諧統(tǒng)一。例如四聯(lián)屏《東坡志林·紀(jì)劉原父語》，篆書篇幅較大，即易產(chǎn)生視覺疲勞。而此以小篆為主，間以金文以為變化；如重復(fù)數(shù)次“有”字，至“何驕之有”忽然換用金文。又如“德”字之右半亦用金文。另一件光緒辛巳(一八八一)年的篆書八聯(lián)屏《夏小正》(安徽省博物館藏)是楊沂孫卒年的最后作品。這也是一件十分精彩的篆籀相融之作。此作以小篆篆法為主，結(jié)體作方形處理，間以金文。用中鋒筆，勁健兼有枯澀，圓方并用，轉(zhuǎn)折處多方，以見圭角。而通幅卻沒有絲毫不諧之感。2. 剛?cè)嵯酀?jì)，方圓并用，形成醇和典雅的個(gè)性書風(fēng)。長期以來，篆書用筆方法單一，純粹以中鋒圓筆，轉(zhuǎn)折處亦取圓勢(shì)，故而孫過庭《書譜》說篆書“婉而通”，亦即所謂婉麗流暢之美。直至鄧石如，雖然突破了“玉箸”的單一筆法，使篆書體勢(shì)上有了較大變化，但卻仍然延續(xù)著篆書“婉而通”這一基本審美形態(tài)。而楊沂孫取法于金文，首先，他改變小篆長形體勢(shì)為方形，有些字甚至成扁方。每一字的字形，往往又多作上方下圓，外方內(nèi)圓的處理，并出現(xiàn)明顯的橫折之筆。這樣便增加了端嚴(yán)整飭，減少了小篆原來婉約流暢。馬宗霍曾這樣評(píng)論楊沂孫:：“濠叟功力甚勤，規(guī)矩亦備，所乏者韻耳。蓋韻非學(xué)所能致也”。平心而論，說楊沂孫的篆書“規(guī)矩亦備”自然是不錯(cuò)的，但一概謂之“乏韻”，似乎并不十分準(zhǔn)確。楊沂孫的書風(fēng)還是有變化的。如七言篆書對(duì)聯(lián)“羨君精彩如秋鶚,忽驚云海戲群鴻”一聯(lián)，小篆結(jié)體，線條凝練，舒卷自如，不失流暢自然之致。再如另幾件大幅聯(lián)屏，《節(jié)錄后漢書·蔡邕傳》、《詩經(jīng)·小雅·斯干》，以及《夏小正》等，方圓筆并用，筆法富于變化，整幅也因此顯得端穩(wěn)之中有靈動(dòng)，不失典雅和諧的韻致。即如另一件《蘇軾詩冊(cè)》那樣較多用干澀筆法的作品，也別有一種金石味的古拙之致。晚年的一些作品，這種剛?cè)岵⒂玫墓P法臻于完美，氣息也更加趨于醇和。在書法藝術(shù)中，楊沂孫的最高境界是“精奇之致”而能出于“平淡”。他有一篇《跋言卓林所藏劉文清公小楷》表述了這一思想?！皶椅伹宄?、徐季海、蔡君謨、董思白有一種平平無奇，絕無可動(dòng)人，而自詡能書者萬不能及。益精奇之至而出之于平淡，此其所以圣也。嗣唯劉石庵相國有此境，故能繼思翁而為大家。余平日持論如此”。從中可以了解楊沂孫在書法藝術(shù)方面的追求。5 影響評(píng)價(jià)自鄧石如以來的“篆書大昌”，同時(shí)也形成了婉麗遒勁的“鄧派”一統(tǒng)天下的局面。當(dāng)時(shí)較有影響的篆書家莫不學(xué)鄧。而楊沂孫卻能以篆籀融合的端莊、整飭書風(fēng)開一新境。面對(duì)傾慕終生的鄧石如，他終于可以對(duì)自己做出自信的，恰如其分的評(píng)價(jià)：“吾察吾書，篆籀頡頏山民，(指鄧石如)得意之處間或過之，隸不能及也?！睏钜蕦O的這一新書風(fēng)，在“鄧派”之后影響著后來的篆書家。晚清以來的近百年間諸如吳大徵、黃士陵、王福廠、鄧散木等，均從楊沂孫的書風(fēng)進(jìn)而形成自己的面貌。清末印壇重要篆刻家黃士陵(牧甫)，他的吉金文字便曾直接受到楊沂孫篆書的影響。黃牧甫于光緒二十三年(一八九六)，也曾用篆書寫過一冊(cè)《夏小正》。在題記中便明確說是臨自濠叟。另一位晚清篆書名家吳大徵，也是取金文而形成其個(gè)性書風(fēng)，顯然也與楊沂孫選擇了同樣的探索方向。但楊的兼容更為成熟，因此書風(fēng)更加溫文醇和。而吳更多側(cè)重于金文的凝練、嚴(yán)謹(jǐn),因而顯得拘板少韻味。至于黃士陵、王福廠、鄧散木等，取法金文，以篆籀體兼融、形成風(fēng)格獨(dú)特的篆刻，也都是來自楊沂孫篆書的啟示。繼鄧石如以秦漢隸法重新開拓了篆書之路，楊沂孫以金文入篆，又為篆書的發(fā)展另辟一新境，以及此后的吳大徵、趙之謙、吳昌碩等篆書家輩出，追本溯源，則是金石學(xué)與碑派書風(fēng)的時(shí)代審美思潮，使沉寂了千百年的篆書激發(fā)了新的生命力。6 參考書目《二十五史·清史稿》五0三卷《鄧石如傳》，上海古籍出版社。《近代中國史料叢刊續(xù)編·昭代名人尺牘小傳續(xù)集》，文海出版社。楊沂孫《自作詩冊(cè)》。《楊沂孫墨跡冊(cè)頁·跋鄧山民楹帖》，常熟市博物館藏。《廣藝舟雙楫》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社。馬宗霍《霎岳樓筆談》。 《楊沂孫墨跡冊(cè)頁》