“形而上學(xué)”是什么意思？
形而上學(xué)指大腦中對(duì)事物的概括歸納。用現(xiàn)代哲學(xué)家王東岳的說(shuō)法，形而上學(xué)是指頭腦中的幻影。比如，你看見(jiàn)過(guò)黃狗，黑狗，白狗，概括來(lái)說(shuō)的講的話(huà)就是狗。當(dāng)你現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有看見(jiàn)黃狗，黑狗，白狗的時(shí)候，你腦中想到的狗，是不是像電影中或夢(mèng)境中“看”狗的圖形（幻影）。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)的話(huà)，形而上學(xué)，就是我們大腦中的思維或思想。
形而上學(xué)一詞的來(lái)源：
主要來(lái)源有兩個(gè)，一是《易經(jīng)系辭》，亞里士多德寫(xiě)的一本書(shū)。
《易經(jīng)系辭》中有一句話(huà)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。意思是說(shuō)，形而上的是無(wú)形的道體層面，是指思想或務(wù)虛的意思；形而下的是萬(wàn)物各自的表層的相，是指應(yīng)用或務(wù)實(shí)的意思。
公元前約384年，亞里士多德寫(xiě)了一本《物理學(xué)》，意思是探討自然的書(shū)，之后他還寫(xiě)了一本書(shū)，但從來(lái)沒(méi)有起過(guò)正式的名字，只是偶爾用“第一哲學(xué)”或“智慧”來(lái)稱(chēng)呼。直到后世的哲學(xué)家，看了這本書(shū)之后起名為《形而上學(xué)》，意思是探討事物的存在或本質(zhì)的書(shū)。
為什么很多人不喜歡形而上學(xué)的思考呢？
不喜歡形而上學(xué)的思考，稱(chēng)為直觀思維或思維封閉。但從常識(shí)來(lái)講，不喜歡形而上學(xué)的思考的人，屬于成熟的狀態(tài)，反之，屬于幼稚。還有一個(gè)原因是習(xí)慣于眼見(jiàn)為實(shí)、學(xué)以致用。
比如，我們?cè)趯W(xué)公眾演講的時(shí)候，老師講“公眾演講，就是站在兩個(gè)以上的人面前講話(huà)”，很多人會(huì)“形而下”地認(rèn)為老師說(shuō)得很對(duì)，因?yàn)檠葜v者確實(shí)在站在多人面前講話(huà)。在現(xiàn)實(shí)中，不加思考的接受，往往會(huì)被別人認(rèn)為你是一個(gè)成熟或合群的人，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自明的東西還需要問(wèn)嗎。
而形而下思考的人，就會(huì)自我追問(wèn)“如果站在兩個(gè)人面前講話(huà)就是公眾演講，那么乞丐在橋底下面對(duì)大伙的乞討，算不算公眾演講呢？如果向人乞討也是公眾演講，那公眾演講還需要學(xué)嗎......”當(dāng)你對(duì)老師的觀點(diǎn)提出追問(wèn)的時(shí)候，那些不喜歡思考的人就會(huì)認(rèn)為你是幼稚-像小孩子一樣問(wèn)個(gè)不停。
所以說(shuō)，形而上學(xué)，是一種獨(dú)立思考，讓人變得說(shuō)話(huà)有見(jiàn)解、有個(gè)性的一種思維方式。
為了更好地理解形而上學(xué)，請(qǐng)說(shuō)一個(gè)生活中“形而上與形而下”的事例。
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