讀書這件事，古往今來都很看重。既有博爾赫斯說，天堂是圖書館的模樣。也有陳繼儒先生說，閉門即是深山，讀書隨處樂土。對于我們寫字的人來說，“先文后墨”，雖然不能僅以看書多少來衡量智識的總量，但讀書確實是很重要的精神來源，也是構(gòu)成人整體見識涵養(yǎng)的一部分。暄桐教室把讀書作為日課之一，這次首選出50本，是在暄桐學(xué)習(xí)的必讀書目，以后將逐一分享給大家。
暄桐教室推薦：《與古為徒和娟娟發(fā)屋》與古為徒，也能審美當(dāng)下。
作者：白謙慎
這本書的作者白謙慎是美國波士頓大學(xué)藝術(shù)史系教授，多年來從事書法研究以及書法創(chuàng)作。他從生活中偶然發(fā)現(xiàn)的一幅作品談起，結(jié)合他對書法藝術(shù)發(fā)展歷史的研究以及在大學(xué)中從事的教學(xué)實踐活動，寫成這樣一本既生動活潑又充滿思考理趣的書。
什么是“與古為徒”
“與古為徒”是吳昌碩先生為波士頓藝術(shù)博物館題寫的一塊匾。它出自《莊子·人間世》，本來是說引用歷史事件來諷喻當(dāng)今，后來發(fā)展成為崇尚古人風(fēng)范，與之為友的意思。由這塊牌匾開始，引發(fā)了吳昌碩先生對中國傳統(tǒng)文化中普遍存在的崇古現(xiàn)象的思考。從收藏古董的風(fēng)潮愛好，到廣泛的尊崇古代的文化取向，從“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，到“古道熱腸”“人心不古”的心理結(jié)構(gòu)，這樣的“好古之心”深刻影響了中華民族的審美心理。
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什么是“娟娟發(fā)屋”
娟娟發(fā)屋是作者在2001年6月到重慶旅游時偶然發(fā)現(xiàn)的一個理發(fā)店的招牌，在他頗為專業(yè)且學(xué)術(shù)的思維和審美下，這塊不起眼的僅僅作為招牌指引的一塊油漆三合板上的書寫，竟然也充滿了意趣，值得品味。這四個字的結(jié)構(gòu)受到美術(shù)字的影響，帶有明顯的審美創(chuàng)作意識，但由于技術(shù)不熟練而少了美術(shù)字中程式化的限制，這塊招牌沒有金框，沒有署款也沒有印章，但自然質(zhì)樸，充滿意趣。
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也不必事事“與古為徒”
這本書中貫穿著作者對傅山觀點(diǎn)的回應(yīng)和辯證思考。傅山是明末清初的一位頗為傳奇的思想家，書法家。他認(rèn)為《曹全碑》勝于唐碑，因為《曹全碑》更有質(zhì)拙的古意。但他在崇尚古意的同時也能欣賞當(dāng)代非名家書寫中的趣味。從猛參將和學(xué)童的“顛倒疏密”的書寫中，他發(fā)現(xiàn)了一種書家不可預(yù)測的“字中之天”的風(fēng)格。
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文人們對書法藝術(shù)中的“自然”有不同于他人的標(biāo)準(zhǔn)，如同我們不會認(rèn)為一個成年人蓬頭垢面的上班是自然，而認(rèn)為他穿著得體的西裝是自然瀟灑，于是是否“自然”是根據(jù)不同的場景和標(biāo)準(zhǔn)而變化的。
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所以，古人曾做過的事，即使做得比較成功，我們也不見得非要再模仿著去做；古人失敗的嘗試，也不是我們今天不應(yīng)繼續(xù)嘗試的理由；古人沒做過的事，我們也完全可以做。我們本不必事事“與古為徒”。
暄桐好句子，書里的這些話，值得一讀再讀！
祝大家讀書快樂！
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