王績(jī)：有一種活著叫不爽
蕭樹
現(xiàn)在說一個(gè)人有來頭，有時(shí)會(huì)說到他家的老底子，老底子厚實(shí)，好像他注定就能牛似的。
把“老底子”再往前推，那叫門風(fēng)家世，那個(gè)講究，大得去了！這么說吧，有些朝廷忽忽的傳個(gè)三代四代會(huì)倒，但有些顯赫家族，幾百年下來，還能照樣顯赫。
皇帝都改姓了，他家那桿大旗，依舊迎風(fēng)起舞，兀立不倒！
隋滅唐興那當(dāng)口，山河變色，但有戶姓王的人家，照樣是旺族大家，世代簪纓。在隋朝名氣大，粉紅無數(shù)，到了唐朝照樣受重視，名聲炫天。
隋文帝時(shí)，這個(gè)王家出了個(gè)神童，叫王通，十五歲就名動(dòng)京師，上殿與隋文帝對(duì)國策，讓隋文帝以為是上天分派給他的股肱，后來當(dāng)官不順，就回家做學(xué)問，搞創(chuàng)作，他那個(gè)學(xué)問做的好大，被稱為“當(dāng)世孔丘”，同時(shí)他還治醫(yī)術(shù)，跟著也出大名堂！
據(jù)說，魏征、房玄齡都曾拜在他門下。王通后來有個(gè)孫子叫王勃，也被人稱“神童”，后來寫了《滕王閣序》，名滿天下。
王通有個(gè)弟弟叫王績(jī)，跟王通一樣打小聰明過人，也是年少成名，被稱“神童”，他一手好詩文，當(dāng)時(shí)就沒人敢不服。
雖然王通經(jīng)常批評(píng)王績(jī)，但王績(jī)從來就沒想靠哥的名氣混社會(huì)，在江湖上甩的那一個(gè)硬氣，全是硬實(shí)力、真功夫，差點(diǎn)叫人忘了他是名門之后。
王績(jī)很早當(dāng)官，跟著也很早就碰壁，才高脾氣大，看不起人，注定被人整。
他這個(gè)人呢，越是傲驕，越是玻璃心，被人一整就灰溜溜跑回家去，心灰意冷，連家傳的儒術(shù)都不深研，改而研究起易經(jīng)和老莊來。
接著唐朝成立，百廢待興，他一看機(jī)會(huì)來了，便興沖沖地跑到長(zhǎng)安，果然憑著名頭在門下省謀了個(gè)官兒，干了沒多時(shí)干不下去，就辭了官。
沒多久朝廷又調(diào)他去做官，他以為這回鐵定會(huì)受重用，哪知朝廷想用的是他的名氣，還是只要他做裝點(diǎn)門面的配角。
他好無奈，就申請(qǐng)到一個(gè)酒釀得特別好的焦革下面當(dāng)“太樂丞”，不能讓自己的才學(xué)經(jīng)世致用，那就混一口好酒吧！
誰知兩年，這個(gè)善釀酒的焦革大人因病去世，王績(jī)生無可戀，帶著焦革的釀酒秘方，搬到“東皋”這地方（現(xiàn)安徽宿州五柳風(fēng)景區(qū)），自名“東皋子”，過起了歸隱田園的生活，他的這些經(jīng)歷，叫“三仕三隱”。
當(dāng)年諸葛亮躬耕于南陽，被劉備三顧后，直接就上《隆中對(duì)》，作出“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”的偉大判斷，明眼人稍一尋思當(dāng)能知道，諸葛亮是身在隆中，心懷天下！
那么，王績(jī)?nèi)说搅藮|皋，心有沒有遨游天下，待機(jī)而動(dòng)呢?這個(gè)問題，我們一起從他的詩中找答案。
王績(jī)最著名的一首詩，叫《野望》——
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
這首詩給唐代五律定了格式，五律對(duì)仗和韻腳的調(diào)子，都是從這首詩開始起步的。
今人談五律，繞不開這首《野望》。但這首詩能發(fā)揮這么大的作用，它首先得是首好詩。很多人同時(shí)把這首詩作為唐代山水詩開篇之作，王績(jī)也因此成為唐代山水詩開山人。
但是，從第一句開始，詩人的心思根本就沒放在山水和景色上。他的確是在望，望的也的確是田野，可是，他看到的田野季節(jié)是暮秋，時(shí)間是黃昏，秋天谷物歸倉，黃昏農(nóng)人歸家，每棵樹都染上秋色，群山都披上落日的余暉。
那么，詩人作為一個(gè)遷徙到此地的人，用什么作為依托，又能歸向何處呢?
眼前歸家的人們，看過去卻沒有一個(gè)是認(rèn)識(shí)的，這樣的田園，不是靜美，而是凄美，詩人的心情，不是在歡悅地享受山水田園的安謐寧靜，反倒是這樣的景色讓他心生孤獨(dú)、落寞和無奈。
最后，他只能迎風(fēng)長(zhǎng)嘯，表白心跡：我來了，我留下，無它，只是要做一個(gè)伯夷、叔齊那樣的隱者，以采薇度日！
詩寫得真好，他的心事，也是一點(diǎn)也沒瞞著。奇怪的是一千多年那么多人硬是沒看出，王績(jī)哪里是在隱居，他只是在找自己的歸宿。
當(dāng)然，諸葛亮那種雄視天下的野心，他一點(diǎn)也沒有，但對(duì)唐太宗這個(gè)當(dāng)皇帝的，詩里卻透出頗有些不滿。
因?yàn)椋娭邢胱龅牟?、叔齊，采薇首陽山，那是為了不食周粟，他們餓死前唱的歌，是“以暴易暴兮，不知其非矣”，意思是說，以暴臣替代暴君，還不知道自己的錯(cuò)誤。
這難道不是直指當(dāng)時(shí)的皇帝唐太宗李世民嗎?他心底有這樣的想法，其實(shí)是思想上徹底斷絕了再次出山為官的念想。
由此可見，王績(jī)不是不喜歡當(dāng)官，更不是不想當(dāng)官，只是因?yàn)樵谔瞥菢拥恼苇h(huán)境中，他不可能當(dāng)官，并因此對(duì)唐太宗耿耿于懷。
所以，在當(dāng)時(shí)幾乎普天下的詩人都跟在唐太宗的屁股后面，順著唐太宗的腔調(diào)寫著唐太宗喜歡的宮體詩，把已經(jīng)靡緋五百年的齊梁詩體又烘云托月地大張旗鼓時(shí)，王績(jī)沒有跟在這些詩人后面亦步亦趨，而是孤獨(dú)地呆在遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的東皋，心懷不甘，又滿是落寞惆悵地寫自己的山水詩。
不知不覺間，特立獨(dú)行的王績(jī)成為大唐初期萎靡詩壇中的一股清流。
除了寫詩，王績(jī)又安排家里的奴廣種黃米，春秋兩季自釀黃米酒，交了個(gè)叫仲長(zhǎng)子的啞巴朋友，在他家附件建了座茅屋，每天去茅屋與仲長(zhǎng)子對(duì)飲。
朋友當(dāng)上刺史，請(qǐng)他去講禮樂，他不想耽擱了喝酒，便推托不去。王家富裕，任由王績(jī)每天敞開肚皮喝，王績(jī)也真能喝，連喝五斗都不醉，便給自己取了個(gè)名叫“五斗先生”。
王績(jī)注定是跟酒摽上了勁。喝酒不說，還寫了一卷《酒紅》，一卷《酒譜》，又仿著陶淵明的《桃花源記》，寫了一篇《醉鄉(xiāng)記》。關(guān)于飲酒的詩，更是不少，比較有名的，是這首《醉后》——
阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多。
百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌。
看看，把自己整個(gè)人生都泡進(jìn)酒里了。
在不喝酒的時(shí)候，王績(jī)又做些什么呢?
促軫乘明月，抽弦對(duì)白云。
從來山水韻，不使俗人聞。
——《山夜調(diào)琴》
好一個(gè)超脫飄逸！據(jù)說，王績(jī)的琴藝極其高超，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，廣為流傳，為世人所賞。
他還書寫過勞作的喜悅——
北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸。
相逢秋月滿，更值夜螢飛。
——《秋夜喜遇王處士》
收黍一直干到月上枝頭，夜螢四飛，這時(shí)正好遇上一位姓王的朋友，心里好一陣歡喜！
這樣的好日子，看上去王績(jī)的確過得很安逸。他不僅在詩風(fēng)上追募陶淵明、謝眺，在日常行為作派上，也以陶淵明、阮籍、杜康為范，還建了座杜康祠，時(shí)常祭拜。
但是，不論是他的詩文還是作派，橫豎看，他都跟陶淵明不像。
首先，陶淵明很窮，很多時(shí)候窮到根本沒錢買酒，王績(jī)卻很富，家里十多公頃田地，廣有房產(chǎn)，奴仆成群，衣食無憂，完全不用擔(dān)心吃了上頓還有沒有下頓，自己有這么好一個(gè)家，又哪里會(huì)有陶淵明那種真正以自然、山水為家，窮且益堅(jiān)的安然和淡然呢?
其次，陶淵明是放著陶令不當(dāng)直接回家，王績(jī)新朝上任后兩進(jìn)兩出，知道自己在官場(chǎng)混不下去才死的心。他不是不想當(dāng)官，實(shí)在是當(dāng)不了官才擺擺腔調(diào)的！
為了把腔調(diào)繼續(xù)擺下去，王績(jī)還得繼續(xù)裝樣子——
百年長(zhǎng)擾擾，萬事悉悠悠。
日光隨意落，河水任情流。
禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。
不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。
——《贈(zèng)程處士》
好一個(gè)灑脫！連周公姬旦和萬世先師孔丘都囿于執(zhí)念了！而王績(jī)卻放下一切，如同日光、河水一般，圓轉(zhuǎn)如意，自然而然。
只是一個(gè)不小心，在最后關(guān)頭露出了一點(diǎn)小馬腳：“時(shí)取醉消愁”！身心都如此自由了，這個(gè)“愁”字又從何處生根，又從哪里冒出來的呢?
如果這一首還不能定論，那下面一首，就把王績(jī)潛藏心底的秘密全都揭開了蓋子——
我欲圖世樂，斯樂難可常。位大招譏嫌，祿極生禍殃。
圣莫若周公，忠豈逾霍光。成王已興誚，宣帝如負(fù)芒。
范蠡何智哉，單舟戒輕裝。疏廣豈不懷，策杖還故鄉(xiāng)。
朱門雖足悅，赤族亦可傷。履霜成堅(jiān)冰，知足勝不祥。
我今窮家子，自言此見長(zhǎng)。功成皆能退，在昔誰滅亡。
——《贈(zèng)梁公》
這梁公不是別人，正是大名鼎鼎的房玄齡。他把思想工作都做到宰相那兒去了，像發(fā)展地下黨一樣想發(fā)展房玄齡加入他的隱士隊(duì)伍。
還好他聯(lián)絡(luò)的是房玄齡，還好當(dāng)時(shí)的皇帝是唐太宗李世民，如果換一個(gè)宰相，換成另一個(gè)皇帝，你王績(jī)脖子上的腦袋還能保得住嗎?
你王績(jī)都是隱士了，世間萬事，早已不須你縈懷牽掛，你為什么要冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)，為天下注目的名相房玄齡寫這樣一首詩呢?
他這樣做的目的只有一個(gè)：出名！
由此可知，王績(jī)并不想做隱士，他想做名士！
孤獨(dú)、落寞的隱士生涯，讓王績(jī)過得很不爽！
所以，王績(jī)隱士生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才會(huì)這樣廣為人知，他是生怕別人不知道呢！
不論如何不爽，他都得把名份上的隱士生活“做”下去。
貞觀十八年，五十六歲的王績(jī)身染重病，他自知不治，像陶淵明寫《自祭文》一樣，他給自己寫了墓志銘，并囑家人薄葬。
王績(jī)雖然沒有在隱逸生涯中得到安逸快樂，但他特立獨(dú)行的詩歌創(chuàng)作，卻為初唐詩壇注入一股清流，為后來五律的確立扎下了基礎(chǔ)，也為后來的山水詩開辟了道路。
正如《唐才子傳·王績(jī)》所言：夫跡晦名彰，風(fēng)高塵絕，豈不以有翰墨之妙，騷雅之奇美哉！文章為不朽之盛事也。
是的，詩歌才是讓王績(jī)不朽的事業(yè)，隱士也好，名士也罷，都是過眼煙云。
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編輯：江心語
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