如果從理論上說(shuō)，技在人而不在筆，哪一種筆都可以，甚至用小木條在沙地上練字都可以。
毛筆一經(jīng)問(wèn)世，幾乎所有的書(shū)法家都贊同“用筆千年不易”，視筆法為第一關(guān)鍵。到了現(xiàn)代，啟功先生第一個(gè)持不同意見(jiàn)并發(fā)聲，他認(rèn)為結(jié)字與用筆同等重要，甚至是尤其重要。我贊同啟功先生的觀點(diǎn)。古人的教條與刻板是深入骨髓的，就像擁有火器軍隊(duì)的大明朝，被清朝推翻之后，大清國(guó)依然選擇了丟掉槍炮，還搞冷兵器。在古人的腦海里，根本就想不到有哪一天會(huì)有哪一種筆會(huì)取代毛筆，似乎毛筆就一定會(huì)是『筆』的終極產(chǎn)物，這就是古人思維的局限。
這種“觀念”依然影響很多的現(xiàn)代人，因?yàn)樵诠糯喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里毛筆一統(tǒng)天下，所以書(shū)法的理論、經(jīng)典作品或者是書(shū)法批判都是圍繞毛筆的，這就讓人們?cè)谒季S上很大程度對(duì)『書(shū)法』作出了誤判。事實(shí)上，書(shū)法需要工具載體，而藝術(shù)的本質(zhì)在于掌握并運(yùn)用筆墨紙硯的人，藝術(shù)不在書(shū)寫(xiě)工具里，而在于人的書(shū)法素養(yǎng)和技藝水平。
值得強(qiáng)調(diào)的是，人的書(shū)法素養(yǎng)和技藝水平的真實(shí)發(fā)揮，有賴于筆這個(gè)工具媒介，從抽象的能力到現(xiàn)實(shí)的作品，需要熟悉并熟練運(yùn)用那種書(shū)寫(xiě)工具。
毛筆的筆法最多也最難掌握，因此從毛筆入手學(xué)書(shū)法是取其上，硬筆用筆簡(jiǎn)便易于上手，從硬筆開(kāi)始便于打開(kāi)局面進(jìn)入情況。但要論及書(shū)法藝術(shù)的高度，我想無(wú)論先用哪種筆后用哪種筆，有志于此則會(huì)殊途同歸。
抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習(xí)作。
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